Enfal Suresi 42. Ayet Meali

Enfal 42. ayet farklı meallerde ne diyor?

Enfal Suresi 42. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Siz vadinin yakınında, onlar vadinin uzağında iken, kervan da sizden daha aşağıdaydı. Eğer vaatleşmiş olsaydınız, vaatleşme hakkında kesinlikle ihtilafa düşerdiniz. Fakat, yapılan işi Allah gerçekleştirsin, yıkıma uğrayan apaçık bir kanıttan yıkıma uğrasın ve yaşayan apaçık bir kanıttan yaşasın diye [Allah böyle yaptı]. Allah, kesinlikle işitendir, bilgedir.

Erhan Aktaş meali: Sizin vadinin bir ucunda, onların da öteki ucunda ve kervanın da sizden aşağıda olduğu o gün, eğer bilinen bir yerde buluşmak hususunda sözleşmiş olsaydınız dahi, anlaşmazlığa düşerdiniz. Ama Allah, gerçekleştirilmesi gereken bir işi yaptı; yok olan, apaçık bir kanıtla yok olsun, yaşayan da apaçık bir kanıtla yaşasın diye. Allah, Her Şeyi Duyan'dır, Her Şeyi Bilen'dir.

Diyanet İşleri meali: Hani siz vadinin (Medine'ye) yakın tarafında; onlar uzak tarafında, kervansa sizin aşağınızdaydı. (Onlar sayıca sizden öylesine fazla idi ki), şayet buluşmak üzere sözleşmiş olsaydınız (durumu fark edince) sözleşmenizde ayrılığa düşerdiniz (savaşa yanaşmazdınız). Fakat Allah, olacak bir işi (mü'minlerin zaferini) gerçekleştirmek için böyle yaptı ki, ölen açık bir delille ölsün, yaşayan da açık bir delille yaşasın. Şüphesiz Allah, elbette hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: O vakıt ki siz vadinin beri yamacında idiniz, onlarsa öte yamacında, süvarileri de tam sizden aşağıda idiniz, öyleki onlarla va'dleşmiş olsa idiniz mutlak miadda ıhtilaf ederdiniz ve lakin Allah mukadder bir emri yerine getirmek için o yapılmış idi ki hem helak olan beyyineden helak olsun, hem de yaşıyan beyyineden yaşasın ve çünkü Allah her halde semi'dir alimdir

Yaşar Nuri Öztürk meali: O vakit siz, vadinin beri yamacında idiniz, onlarsa öte yamacında idiler. Kervan sizden daha aşağıda idi. Sözleşmiş olsaydınız buluşma yer ve saatinde ayrılığa düşerdiniz. Ama Allah, olması kararlaştırılan işi yerine getirmek istiyordu. Ta ki, ölen beyyine üzerine ölsün, yaşayan da beyyine üzerine yaşasın. Allah elbette ki çok iyi işitir, çok iyi bilir.

Ali Bulaç meali: Hani siz vadinin yakın kenarında, onlar uzak yamacındaydılar; kervan ise sizden daha aşağıdaydı. Eğer sözleşseydiniz, kaçınılmaz olarak sözleşme yeri (veya konusu) hakkında anlaşmazlığa düşerdiniz; ancak Allah, olacağı olan işi gerçekleştirmek için (böyle yaptı). Böylece, helak olacak kişi apaçık bir delilden sonra helak olsun, diri kalacak kişi apaçık bir delilden sonra hayatta kalsın. Şüphesiz Allah, gerçekten işitendir, bilendir.

Ali Aydın meali: Hatırlayın ki, (Bedir savaşında) siz vâdinin yakın kenarında (Medine tarafında) idiniz, onlar da uzak kenarında (Mekke tarafında) idiler. Kervan da sizden daha aşağıda (deniz sahilinde) idi. Eğer (savaş için) sözleşmiş olsaydınız, sözleştiğiniz vakit hususunda çelişkiye düşerdiniz. Fakat Allah, gerekli olan emri yerine getirmesi, yok olanın açık bir delille (gözüyle gördükten sonra) yok olması, yaşayanın da açık bir delille yaşaması için (böyle yaptı). Çünkü Allah hakkıyla işitendir, bilendir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Hatırlayın ki, (Bedir Savaşı'nda) siz vâdinin yakın kenarında (Medine tarafında) idiniz, onlar da uzak kenarında (Mekke tarafında) idiler. Kervan da sizden daha aşağıda (deniz sahilinde) idi. Eğer (savaş için) sözleşmiş olsaydınız, sözleştiğiniz vakit hususunda ihtilâfa düşerdiniz. Fakat Allah, gerekli olan emri yerine getirmesi, helâk olanın açık bir delille (gözüyle gördükten sonra) helâk olması, yaşayanın da açık bir delille yaşaması için (böyle yaptı). Çünkü Allah hakkıyla işitendir, bilendir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Siz (Medine'ye) yakın vadide, onlar da (Medine'ye) uzak yamaçta idiler; kervan ise sizden daha aşağıdaydı. (Karşılaşmak için) sözleşseydiniz bile vakit hususunda ihtilaf ederdiniz (buluşamazdınız). Fakat bu Allah'ın olacak bir işi (mü’minlerin zaferini) gerçekleştirmek, helak olanın apaçık bir delil ile helak olması; yaşayanın da apaçık bir delil ile yaşaması içindir. Şüphesiz Allah, her şeyi işitendir. her şeyi bilendir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Hatırlayın ki, (Bedir savaşında) siz vâdinin yakın kenarında (Medine tarafında) idiniz, onlar da uzak kenarında (Mekke tarafında) idiler. Kervan da sizden daha aşağıda (deniz sahilinde) idi. Eğer (savaş için) sözleşmiş olsaydınız, sözleştiğiniz vakit hususunda ihtilâfa düşerdiniz. Fakat Allah, gerekli olan emri yerine getirmesi, helâk olanın açık bir delille (gözüyle gördükten sonra) helâk olması, yaşayanın da açık bir delille yaşaması için (böyle yaptı). Çünkü Allah hakkıyla işitendir, bilendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): O zaman siz vadinin yakın ucunda, onlar da uzak ucundaydı; kervansa sizden hayli aşağıdaydı. Eğer sözleşmiş olsaydınız dahi, sözleştiğiniz zamanı bu kadar isabetli tutturamazdınız. Fakat Allah olması mukadder bir işi gerçekleştirmek için (böyle) yaptı kı; helak olan hakkın açık bir müdahelesiyle helak olsun, hayatta kalan da (yine) hakkın açık bir müdahalesiyle hayatta kalsın: Zira Allah her şeyi işitendir, her şeyi bilendir.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sizin (Bedir) vadisinin bir ucunda, onların da ta öteki ucunda ve kervanın sizden aşağılarda olduğu o gün(ü hatırlayın). Ve (düşünün ki,) eğer bir savaşın patlak vereceğini bilseydiniz, muhakkak ki, böyle bir meydan okumayı göğüslemekten kaçınırdınız: Ama (her şeye rağmen) Allah, yapılması(nı irade buyurduğu) işi gerçekleştirsin de yok olup gidecek olan, hakkın açık tecellisiyle yok olup gitsin, kalıp yaşayacak olan da (yine) hakkın açık tecellisiyle yaşasın diye (savaş böylece olup bitiverdi). Allah her şeyi işiten, her şeyi bilendir.

Enfal 42. ayet Arapça metni ve okunuşu

اِذْ اَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوٰى وَالرَّكْبُ اَسْفَلَ مِنْكُمْۜ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْم۪يعَادِۙ وَلٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللّٰهُ اَمْراً كَانَ مَفْعُولاًۙ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيٰى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍۜ وَاِنَّ اللّٰهَ لَسَم۪يعٌ عَل۪يمٌۙ

Okunuşu: İz entum bil udvetid dunya ve hum bil udvetil kusva verrekbu esfele minkum, ve lev tevaadtum lahteleftum fil miadi ve lakin li yakdiyallahu emren kane mef'ulen li yehlike men heleke an beyyinetin ve yahya men hayye an beyyineh, ve innallahe le semi'un alim.

Enfal 42. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: حَـِۧيَ (Hafs: حَيَّ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: حَـِۧيَ (Hafs: حَيَّ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِذَ اَنتُم (Hafs: إِذۡ أَنتُم); حَيِيَ (Hafs: حَيَّ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: بِالۡعِدۡوَةِ (Hafs: بِٱلۡعُدۡوَةِ); بِالۡعِدۡوَةِ (Hafs: بِٱلۡعُدۡوَةِ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: بِالۡعِدۡوَةِ (Hafs: بِٱلۡعُدۡوَةِ); بِالۡعِدۡوَةِ (Hafs: بِٱلۡعُدۡوَةِ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: أَنتُمُۥ بِٱلۡعِدۡوَةِ (Hafs: أَنتُم بِٱلۡعُدۡوَةِ); وَهُمُۥ بِٱلۡعِدۡوَةِ (Hafs: وَهُم بِٱلۡعُدۡوَةِ); مِنكُمُۥۚ (Hafs: مِنكُمۡۚ); تَوَاعَدتُّمُۥ لَٱخۡتَلَفۡتُمُۥ (Hafs: تَوَاعَدتُّمۡ لَٱخۡتَلَفۡتُمۡ); حَـِۧيَ (Hafs: حَيَّ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: أَنتُمُۥ بِٱلۡعِدۡوَةِ (Hafs: أَنتُم بِٱلۡعُدۡوَةِ); وَهُمُۥ بِٱلۡعِدۡوَةِ (Hafs: وَهُم بِٱلۡعُدۡوَةِ); مِنكُمُۥۚ (Hafs: مِنكُمۡۚ); تَوَاعَدتُّمُۥ لَٱخۡتَلَفۡتُمُۥ (Hafs: تَوَاعَدتُّمۡ لَٱخۡتَلَفۡتُمۡ)

Enfal 42. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• عدو (Edw) kökü — Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak
• دنو (dnw) kökü — Yaklaşmak, yakın olmak
• قصو (qSw) kökü — Uzaklık ve uzaklaştırmak
• ركب (rkb) kökü — Bir şeyin bir şeyin üstüne çıkması tek
• سفل (sfl) kökü — Aşağılık, yüksekliğin karşıtı
• وعد (wEd) kökü — Sözle umut vermek, söz vermek
• خلف (xlf) kökü — Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka…
• قضي (qDy) kökü — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• فعل (fEl) kökü — Geçişli ya da geçişsiz her türlü iş ve eylem bu kökün anlamıdır
• هلك (hlk) kökü — Kırılıp düşmek
• بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
• حيي (Hyy) kökü — İki temel anlamı vardır: ölümün karşıtı olan hayat ve utanma (hayâ)
• سمع (smE) kökü — Bir şeyi kulakla algılamak
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret