Akıl Kuran (akilkuran.com)

Furkan Suresi 33. Ayet Meali

Ve onlar sana bir örnekle [argümanla] gelemezler. Sana mutlak gerçeği ve en iyi tefsiri ancak biz getiririz!

Furkan 25:33 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve onlar sana bir örnekle [argümanla] gelemezler.
Furkan 25:33
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْس۪يراًۜ • Ve la ye'tuneke bi meselin illa ci'nake bil hakkı ve ahsene tefsira. • Meal (Şinasi Güneş): Ve onlar sana bir örnekle [argümanla] gelemezler. Sana mutlak gerçeği ve en iyi tefsiri ancak biz getiririz! • Dipnot 1: Kur’an’da Tefsir, sanılanın aksine "Metne dışarıdan kişisel yorum eklemek veya görüş beyan etmek" değildir. Sami köke inildiğinde Tefsir; örtülü, karanlık veya düğümlenmiş bir yapıyı soyup açmak, altındaki özü-ışığı görünür kılmak anlamına gelir. Sami dillerinde ve kadim Sami katmanında f-s-r kökünün temel fiziksel eylemi "Çözmek, düğümü açmak, kabuğu soyup içindekini ortaya çıkarmak, eritmek" demektir. Mantık şudur: Bir şeyin üzerindeki katmanı, örtüyü veya düğümü kaldırarak, onun kendi doğasındaki özün ve ışığın dışarı çıkmasını sağlamak. Fesr: Üzeri kapalı bir şeyin örtüsünü kaldırmak, belirgin kılmak. Tefsir: Bir metnin, olgunun veya sembolün üzerindeki karmaşıklık katmanlarını sistemli bir şekilde soyup açarak, onun kendi iç hakikatini tam anlamıyla görünür kılma süreci. Ayetteki Kritik Nokta: Ayet tefsiri insana değil, Allah'ın hakikati sunma biçimine bağlar. Yani hakiki tefsir, insanın metne dışarıdan bir şey yamaması değil; metnin-hakikatin kendi içindeki örtüyü soyup en iyi görünümüne kavuşturulmasıdır. ​Sami katmandaki "Düğüm çözme ve kabuk soyma" eylemi, yürüttüğümüz bu kavramsal ve yöntemsel analizde tam karşılığını bulur: Tefsir; tarihsel, kültürel ve geleneksel birikintilerin oluşturduğu kabuğu [zahir-lafız] yararak, metnin altındaki değişmez kök yasayı ve canlı hakikati özgürleştirme eylemidir. İçsel Düğümü Çözmek: Bir kavramı anlamak için onu geleneksel tefsir külliyatının kalıplarına hapsetmek yerine; Sami köke, Kur'an türevlerine ve mesani simetrisine başvurmak, aslında F-S-R eyleminin ta kendisidir. Çünkü düğümü çözen şey insanın şahsi fikri değil, metnin kendi kök sistematiğidir. Kabuktan Öz'e Geçiş: Tefsir, meyvenin kabuğuna bakıp ona isim takmak değildir; kabuğu soyup içindeki besini ortaya çıkarmaktır. Yusuf'un vizyonunu fiziksel kalıplardan çıkarıp zihinsel ve sistemsel bir yasaya oturtmak, yapılmış en duru tefsir eylemidir. ​"Ahsene Tefsîr" [En İyi Soyup Açma]: 25:33'e göre en iyi tefsir, parçayı bütünün [Kur'an sisteminin] içine yerleştirip hakikat ile buluşturduğunda gerçekleşir. Metin kendi kendini izah ettiğinde üzerindeki sis perdesi kalkar. ​Mesani Zıtlık: ​Mesani simetrisinde F-S-R kavramı, zihinsel ve metinsel örtme eylemleriyle tam bir zıtlık oluşturur: Tefsîr: Çözmek, kabuğu soyup özü açığa çıkarmak. Örtüyü kaldırıp hakikate ulaşmak. Mesani zıttı: Tahrîf: Anlamını yerinden kaydırıp kıyısına, köşesine çekmek. Ketm: Gizlemek, üzerini örtmek. Metnin özünü karartmak, bağlamından koparıp örtmek. Simetrik Mantık: Kur'an'da metni kendi çıkarlarına veya geleneksel kabullerine göre eğip bükenler tahrîf [kavramların yerini kaydırma] veya ketm [hakikati gizleme] yaparken; hakikatin üzerindeki yapay gelenek katmanlarını soyup onu duru haliyle ortaya çıkarmak Tefsîr'dir. [17:89, 18:54, 25:50, 30:58, 39:27]. • Kelime kelime: وَلَا ve la ve · يَأْتُونَكَ ye'tuneke sana getiremezler · بِمَثَلٍ bimeselin hiçbir misal · إِلَّا illa dışında · جِئْنَـٰكَ ci'nake sana getirdiğimiz · بِٱلْحَقِّ bil-hakki gerçeği · وَأَحْسَنَ ve ehsene ve en güzel · تَفْسِيرًا tefsiran açıklamayı • اتي (Aty) kökü: Gelmek, özellikle kolayca gelmek • مثل (mvl) kökü: Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması • جيا (jyA) kökü: Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su • حقق (Hqq) kökü: Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır • حسن (Hsn) kökü: Güzellik, çirkinliğin karşıtıdır ve • فسر (fsr) kökü: Bir şeyi açıklayıp aydınlatmak anlamında tek bir kelimedir • Furkan suresi 77 ayettir; bu 33. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Furkan 33. ayet farklı meallerde ne diyor?

Furkan Suresi 33. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve onlar sana bir örnekle [argümanla] gelemezler. Sana mutlak gerçeği ve en iyi tefsiri ancak biz getiririz [1]!

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Kur’an’da Tefsir, sanılanın aksine "Metne dışarıdan kişisel yorum eklemek veya görüş beyan etmek" değildir. Sami köke inildiğinde Tefsir; örtülü, karanlık veya düğümlenmiş bir yapıyı soyup açmak, altındaki özü-ışığı görünür kılmak anlamına gelir. Sami dillerinde ve kadim Sami katmanında f-s-r kökünün temel fiziksel eylemi "Çözmek, düğümü açmak, kabuğu soyup içindekini ortaya çıkarmak, eritmek"…

Erhan Aktaş meali: Onların sana verecekleri her örneğe karşılık, biz sana Hakk'ı en iyi şekilde açıklarız.

Diyanet İşleri meali: Onlar sana hiçbir misal getirmezler ki (buna karşılık) sana gerçeği ve en güzel açıklamayı getirmiş olmayalım.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hem onlar sana her hangi bir mesel ile gelmezler ki mutlak biz sana hakkı ve tefsirin daha güzelini getirmiş olmıyalım

Yaşar Nuri Öztürk meali: Onlar sana bir mesel getirdikçe, biz sana hakkı ve en güzel yorumu getiririz.

Ali Bulaç meali: Onların sana getirdikleri hiç bir örnek yoktur ki, biz (ona karşı) sana hakkı ve en güzel açıklama tarzını getirmiş olmayalım.

Ali Aydın meali: Onların sana getirdikleri hiçbir örnek yoktur ki, (onun karşılığında) sana hak olanı yani onu en güzel bir şekilde tefsir etmiş olanı getirmeyelim. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kur’an yüce Allah tarafından tefsir, tafsil, tasrif ve tebyin edilmiştir. Yani Allah tarafından hem açıklanmış hemde detaylandırılmış bir kitaptır. Dolayısıyla onu Allah’tan başka hiç kimse tefsir edemez. “Tefsir” sözcüğünün kökü “fesr” dir. “Açıklamak, örtülü şeyi açmak” anlamına gelen “fesr” sözcüğü, ilk olarak tıp alanında, “doktorun suya bakması” anlamında kullanılmıştır. Nitekim bu kökün…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Onlar sana her ne misal getirseler (buna karşılık) mutlaka biz de sana hakkı ve daha güzel açıklamayı getiririz.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Onların sana getirdikleri hiçbir misal yoktur ki, (onun karşılığında) sana hak olanı ve daha açığını getirmeyelim.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Sana hiçbir misal getirmezler ki, biz sana hak ve açıklaması en güzel olanını getirmemiş olalım.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): İmdi, onlar senin karşına hangi temsili anlatım tarzıyla çıkarlarsa çıksınlar, kesinlikle Biz sana o konudaki gerçeği ve en doğru açıklamayı getiririz.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun içindir ki, hangi soruyla karşına çıkarlarsa çıksınlar, Biz sana mutlaka asıl doğru olan neyse onu ve en güzel açıklamayı getirmekteyiz.

Furkan 33. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْس۪يراًۜ

Okunuşu: Ve la ye'tuneke bi meselin illa ci'nake bil hakkı ve ahsene tefsira.

Furkan 33. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: جِينَٰكَ (Hafs: جِئۡنَٰكَ)

Furkan 33. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?