Akıl Kuran (akilkuran.com)

Furkan Suresi 62. Ayet Meali

Ve O, sürekli bilinçlenmek isteyen veya karşılığını vermek isteyen kimse için, o geceyi-karanlığı ve o gündüzü-aydınlığı birbirinin yerine konumlandırandır.

Furkan 25:62 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve O, sürekli bilinçlenmek isteyen veya karşılığını vermek isteyen kimse için, o geceyi-karanlığı ve o günd…
Furkan 25:62
وَهُوَ الَّذ۪ي جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يَذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوراً • Ve huvellezi cealel leyle ven nehare hılfeten li men erade en yezzekkere ev erade şukura. • Meal (Şinasi Güneş): Ve O, sürekli bilinçlenmek isteyen veya karşılığını vermek isteyen kimse için, o geceyi-karanlığı ve o gündüzü-aydınlığı birbirinin yerine konumlandırandır. • Dipnot 1: Ayette geçen Leyl [gece] ve Nehâr [gündüz] döngüsü, sadece astronomik bir olay değil; insanın iç ve dış dünyasında gerçekleşen "Işık-Karanlık ve Değişim Yasası"dır. Ayetteki “Bilince ulaşmak veya değer üretmek isteyen kimse için” vurgusu, bu döngüyü doğrudan insan bilincine ve eylemine bağlar. Gece [leyl], potansiyelin içe çekildiği, kriz, belirsizlik, cehalet, durgunluk veya dinlenme evresidir. Gündüz [nehâr] ise, potansiyelin eyleme dönüştüğü, aydınlanma, uyanış, hareket ve üretim evresidir. HLF, sistemdeki "Dönüşüm ve Süreklilik Yasası"dır. Hiçbir durumun sonsuz ve statik [âtıl] kalmayacağını, her karanlığın ardından aydınlığın, her uyanışın ardından bir değerlendirme evresinin geleceğini ifade eder. Zikir [Bilinç] Bağlantısı: İnsanın zihin dünyası durağan değildir; sürekli bir gece ve gündüz döngüsü [hılfe] yaşar. Zihinsel Gece [Kriz ve Durgunluk]: İnsan bazen daralır, cehalet veya karamsarlık karanlığına düşer. Geleceği göremez, kriz yaşar. Zihinsel Gündüz [Uyanış ve Aydınlanma]: Vahyin uyarısıyla veya aklın işletilmesiyle zihinde kilitler açılır, hakikat parıldar. Zikir ile Bağlantısı: İşte bu iki durumun art arda gelmesi [hılfe], zihne zikri [bilinci] öğretir. İnsan geceye [kriz anına] düştüğünde, "Bu gece sonsuz değildir, arkasından mutlaka gündüz [çıkış] gelecektir" diyerek direnç kazanır. Tam tersi, zihinsel bir zafer ve güç [gündüz] yaşadığında ise, "Bu güç de sonsuz değildir, böbürlenmemeliyim" diyerek kibre düşmekten kurtulur. Gecenin ve gündüzün birbiri ardınca gelmesi, insanın zihnindeki statiği [donukluğu] kırar. İnsana kendi acziyetini ve sistemin değişmez yasasını sürekli hatırlatır [zikir]. Şükür [Eylem] Bağlantısı: Toplumsal hayatta da gece [baskı, zulüm, imkânların çekilmesi, darlık] ve gündüz [özgürlük, adalet, rızık bolluğu, imkânlar] döngüsel olarak birbirini takip eder. Arapçada "Şükür" [Ş-K-R], sözle "Teşekkür etmek" değildir; aldığı besini ete, süte dönüştüren hayvan gibi "Nimeti eyleme döküp ürün vermek"tir. Gündüz [imkân, sağlık, aydınlık, güç] geldiğinde; yan gelip yatmayıp o aydınlığı toplumun faydasına sunmak, adalet için çalışmak, zayıfları gözetmek o gündüzün şükrüdür. Gece [zorluk, baskı, darlık] geldiğinde ise, sabırla içe çekilmek, güç toplamak ve aydınlık günler için hazırlık yapmak yine o dönemin gereğini yerine getirmektir. Eğer insan gece ile gündüzün dönüşümünü kavrayamazsa, elindeki imkânı [gündüzü] sonsuz sanıp küfre [hakkı ve nimeti örtmeye] sapar. Ancak bu döngüyü kavrayan insan, eline geçen her aydınlık anı bir üretim ve adalet fırsatına dönüştürür [şükür]. Özetle; Furkan Suresi 62. ayet bize şu evrensel formülü sunar: Gece ve gündüzün art arda gelmesi [hılfe], hayatın değişmez ritmidir. Sistem bu ritmi kurmuştur ki; 1. İç dünyanda: İçinde bulunduğun hiçbir durumun kalıcı olmadığını bilip zihnini daima uyanık ve diri tutasın [zikir-bilinç]. 2. Dış dünyanda: Sana tanınan her aydınlık zamanın ve imkânın hakkını vererek yeryüzünde adalet ve değer üreteceksin [şükür-eylem]. • Kelime kelime: وَهُوَ ve huve ve O · ٱلَّذِى llezi ki · جَعَلَ ceale yaptı · ٱلَّيْلَ l-leyle geceyi · وَٱلنَّهَارَ ve nnehara ve gündüzü · خِلْفَةًۭ hilfeten birbirini izler · لِّمَنْ limen için · أَرَادَ erade isteyenler · أَن en · يَذَّكَّرَ yezzekkera öğüt almak · أَوْ ev veya · أَرَادَ erade isteyenler için · شُكُورًۭا şukuran şükretmek • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • ليل (lyl) kökü: Gece anlamındadır: güneşin batışıyla başlayan, gündüzü izleyen karanlık vakit • نهر (nhr) kökü: Bir şeyin açılması ya da açılıp yarılması • خلف (xlf) kökü: Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka ve değişme • رود (rwd) kökü: Bir yöne gidip gelmek, yumuşakça bir şeyi aramak • ذكر (pkr) kökü: İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak • شكر ($kr) kökü: Dört ayrı temel anlamı vardır • Furkan suresi 77 ayettir; bu 62. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Furkan 62. ayet farklı meallerde ne diyor?

Furkan Suresi 62. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve O, sürekli bilinçlenmek isteyen veya karşılığını vermek isteyen kimse için, o geceyi-karanlığı ve o gündüzü-aydınlığı birbirinin yerine konumlandırandır [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Ayette geçen Leyl [gece] ve Nehâr [gündüz] döngüsü, sadece astronomik bir olay değil; insanın iç ve dış dünyasında gerçekleşen "Işık-Karanlık ve Değişim Yasası"dır. Ayetteki “Bilince ulaşmak veya değer üretmek isteyen kimse için” vurgusu, bu döngüyü doğrudan insan bilincine ve eylemine bağlar. Gece [leyl], potansiyelin içe çekildiği, kriz, belirsizlik, cehalet, durgunluk veya dinlenme evresidir…

Erhan Aktaş meali: Ve O, öğüt almak veya şükretmek isteyenler için gece ile gündüzü art arda getirendir.

Diyanet İşleri meali: O, öğüt almak isteyen ve çok şükredici olmayı dileyen kimseler için geceyi ve gündüzü birbiri ardınca getirendir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Yine odur ki tezekkür etmek veya şükreylemek istiyenler için gece ile gündüzü birbirine halef kılmıştır.

Yaşar Nuri Öztürk meali: Geceyle gündüzü, öğüt almak isteyenlerle şükretmek isteyenler için, birbirini izler hale getiren O'dur.

Ali Bulaç meali: O, gece ile gündüzü birbiri ardınca kılandır; öğüt alıp düşünmek isteyenler ya da şükretmek isteyenler için.

Ali Aydın meali: Müzakere etmek veya şükretmek dileyen kimseler için gece ile gündüzü birbiri ardınca getiren de O’dur.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve O’dur*; ki yapandır geceyi ve gündüzü bir halife**; kimseye (ki) arzuladı ki zikreder ya da arzuladı bir şükür.

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Allah'tır.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Ardışık gelen. Birbirinin yerine gelen.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): İbret almak veya şükretmek isteyenler için gece ile gündüzü birbiri ardına getiren de O’dur.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): İbret almak veya şükretmek isteyenler için gece ile gündüzü birbiri ardına getiren de O’dur.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): İbret almak, yahut şükretmek isteyen kimseler için, gece ile gündüzü birbiri ardınca getiren de Allah'tır.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ders almak, ardından şükretmek isteyen kimseler için geceyi ve gündüzü birbirinin peşine takan da O'dur.

Furkan 62. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَهُوَ الَّذ۪ي جَعَلَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يَذَّكَّرَ اَوْ اَرَادَ شُكُوراً

Okunuşu: Ve huvellezi cealel leyle ven nehare hılfeten li men erade en yezzekkere ev erade şukura.

Furkan 62. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَهْوَ (Hafs: وَهُوَ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: لِّمَنَ اَرَادَ (Hafs: لِّمَنۡ أَرَادَ); أَوَ اَرَادَ (Hafs: أَوۡ أَرَادَ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ)

Furkan 62. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?