هطع (hTE) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
هطع (hTE) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeye yönelip boyun eğmek temel anlamdır; gözünü dikip başını eğerek hızla koşmak bundan doğar. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
هطع kökü ne anlama gelir?
Bir şeye yönelip boyun eğmek temel anlamdır; gözünü dikip başını eğerek hızla koşmak bundan doğar.
هطع (hTE) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.
هطع kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Bir şeye yönelmek ve boyun eğmek (Mekâyîsü'l-Luğa)
يدل على إقبال على الشيء وانقياد
Gözünü bir şeye dikip ayırmamak (Kitâbu'l-Ayn)
المقبل ببصره على الشيء لا يرفعه عنه
Hızlanmak (Mekâyîsü'l-Luğa)
وأهطع: أسرع
Boynunu aşağı eğmek (Müfredât)
وبعير مهطع: إذا صوب عنقه
Zillet ve huşu içinde bakmak (Lisânü'l-Arab)
المهطع الذي ينظر في ذل وخشوع
Lisânü'l-Arab'da هطع maddesi (İbn Manzûr)
هطع: هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعاً وأَهْطَعَ: أَقْبَلَ عَلَى الشَّيْءِ بِبَصَرِهِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ؛ وَقِيلَ: المُهْطِعُ الَّذِي يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وخُشوعٍ، والمُقْنِعُ الَّذِي يَرْفَع رأْسَه يَنْظُرُ فِي ذلٍّ. وهَطَعَ وأَهْطَعَ: أَقبل مُسْرِعاً خَائِفًا لَا يَكُونُ إِلا مَعَ خَوْفٍ، وَقِيلَ: نظرَ بخُضُوعٍ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ، وَقِيلَ: مَدَّ عُنُقَهُ وصَوَّبَ رأْسه، وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ مُهْطِعِينَ: مُحَمِّجِين، والتَّحْمِيجُ إِدامةُ النَّظَرِ مَعَ فَتْحِ العيْنَيْنِ، وإِلى هَذَا مَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: بَعِيرٌ مُهْطِعٌ فِي عُنُقِه تصوِيبٌ خِلْقة. يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا أَقَرَّ وذَلَّ: أَرْيَخَ وأَهْطَعَ؛ وأَنشد: / تَعَبَّدَنِي نِمْرُ بْنُ سَعْدٍ، وَقَدْ أُرَى ... ونِمْرُ بْنُ سَعْدٍ لِي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ / وَقَوْلُهُ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ / فُسِّرَ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا؛ وأَنشد: / بِدَجْلةَ أَهلُها، ولقدْ أَراهُمْ، ... بدَجْلةَ، مُهْطِعِينَ إِلى السَّماعِ / أَي مُسْرِعِين. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه؛ الإِهْطاعُ: الإِسْراعُ فِي العَدْوِ. وأَهْطَعَ البعيرُ فِي سيْرِه واسْتَهْطَعَ إِذا أَسْرَعَ. وَنَاقَةٌ هَطْعَى: سريعةٌ. والهَيْطَعُ: الطَّرِيقُ الْوَاسِعُ. وطريقٌ هَيْطَعٌ: واسعٌ. وهَطْعَى وهَوْطَعٌ: اسْمَانِ، وَقَالَ شِمْرٌ: لَمْ أَسمع هاطِعاً إِلا لطُفَيْلٍ وَهُوَ الناكِسُ، وَقِيلَ: المُهْطِعُ الساكِتُ الْمُنْطَلِقُ إِلى الهُتافِ إِذا هَتَفَ هاتِفٌ، والإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ فِي اعْوِجاجٍ فِي جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ، والجانِفُ الَّذِي يَعْدِلُ فِي مَشْيَتِه، فأَما رَفْعُه فِي استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 8, s. 372 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da هطع maddesi (Halîl b. Ahmed)
المهطع: المقبل ببصره على الشيء لا يرفعه عنه قال الله- عز وجل-: مهطعين مقنعي رؤسهم 2 وفي قول الخليل: هطع هطوعا، قال 3 : تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع يقول: كان ذليلا لي فصار فوقي. قال عرام: أهطع في العدو إذا أسرع وبعير مهطع: في عنقه تصويب خلقة.
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 1, s. 101 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da هطع maddesi (İbn Fâris)
الهاء والطاء والعين: أصيل يدل على إقبال على الشيء وانقياد. يقال: هطع الرجل على الشيء ببصره: أقبل. وأهطع البعير: صوب عنقه منقادا. وأهطع: أسرع.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 6, s. 56 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da هطع maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
هطع الرجل ببصره: إذا صوبه، وبعير مهطع: إذا صوب عنقه. قال تعالى: مهطعين مقنعي رؤسهم لا يرتد إليهم طرفهم [إبراهيم/ 43] ، مهطعين إلى الداع [القمر/ 8] .
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 843 — Şamile'de tam madde
هطع kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
مُهْطِعِينَ (muhtiiyne) — koşarlar: 2 kez · مُّهْطِعِينَ (muhtiiyne) — koşarlarken: 1 kez