Hac Suresi 26. Ayet Meali
Evin mekanını İbrahim için yerleştirdiğimizde, ''Bana hiçbir şeyi ortak koşmamasını, orada dolaşanlar, kıyam edenler, ilahlıkta ve rablikte Allah'ı birleyenler ve ayetlerimizi öğrenip boyun eğenler için evimi temizlemesini [2:125]'' [demiştik].
Hac 26. ayet farklı meallerde ne diyor?
Hac Suresi 26. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Evin mekanını İbrahim için yerleştirdiğimizde, ''Bana hiçbir şeyi ortak koşmamasını, orada dolaşanlar, kıyam edenler, ilahlıkta ve rablikte Allah'ı birleyenler ve ayetlerimizi öğrenip boyun eğenler için evimi temizlemesini [2:125]'' [demiştik].
Erhan Aktaş meali: Bir zamanlar İbrahim'e evin[1] yerini göstererek; "Bana hiçbir şeyi ortak koşma. Evimi tavaf edenler, kaim olanlar,[2] ruku[3] edenler, secde edenler[4] için arındır.[5]" demiştik.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz. 22:18. ayetin 1. dipnotu.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: "Tahhir" kelimesine "temizle, temiz tut" anlamının verilmesi doğru değildir. Tahhir; fiziki değil, değersel /manevi bir temizliği ifade eder. Tıpkı bir kimseye, "Temiz İnsan" dendiğinde; bedensel bir temizlikten değil, ahlaki bir temizlikten söz etmiş olmak gibi. Bir kimseye; temiz İnsan dendiğinde, dürüst İnsan, güvenilir İnsan vs. denmek istenmektedir. Evin/Beytin temiz tutulması da bu…
Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Şirk koşmaksızın Allah'a itaat etmek, emrine amade olmak, değerini takdir etmek, yüceliğini, üstünlüğünü kabul etmek ve saygı göstermek. İçtenlikle boyun eğmek. Cahiliye Arapları puta tapmayıp yalnızca Allah'a tapanlara "rakea ilellah;" Allah'a ruku etti, derlerdi. Kur'an'da geçen ruku kelimeleri ile kast edilen şey namaz kılarken yapılan ve adına "ruku" denilen hareket değildir. Ancak namazdaki…
Diyanet İşleri meali: Hani biz İbrahim'e, Kabe'nin yerini, "Bana hiçbir şeyi ortak koşma; evimi, tavaf edenler, namaz kılanlar, rüku ve secde edenler için temizle" diye belirlemiştik.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hem unutma o vakti ki o beytin yerini İbrahime şöyle diye hazırlamıştık: sakın bana hiç bir şey şirk koşma, ve beytimi dolaşanlar ve duranlar ve ruküa sücude varanlar için tertemiz et
Yaşar Nuri Öztürk meali: Bir zamanlar İbrahim için, o evin yerini, şöyle diyerek hazırlamıştık: Bana hiçbir şeyi ortak koşma, evimi; tavaf edenler, kıyamda duranlar, rüku, secde edenler için temizle.
Ali Bulaç meali: Hani biz İbrahim'e Evin (Kabe'nin) yerini belirtip hazırladığımız zaman (şöyle emretmiştik:) "Bana hiç bir şeyi ortak koşma, tavaf edenler, kıyam edenler, rükua ve sücuda varanlar için Evimi tertemiz tut."
Ali Aydın meali: Bir zamanlar İbrahim’e evin yerini hazırlamış ve (ona şöyle demiştik): Bana hiçbir şeyi şirk koşma. Tavaf edenler, ayakta duranlar ve rükû- secde edenler için evimi temizle. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: “Tahhir “temizle”” kavramı maddi nesnelerle yapılan bir temizlik olmadığı için yani manevi bir temizlik olduğu için gönül evimi her türlü şirk ve hurafelerden temizle anlamına gelmektedir. Dolayısıyla ayette bulunan “tahhir beytiye” “evimi temizle” emrinin kabe ile bir ilgisi yoktur. Çünkü daha Kabe’de yani Mekke’de şirk yoktu. O zaman Yüce Allah evim dediği şey insanların gönülleri anlamına…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Hani biz İbrahim’e Beytin yerini belirtip şöyle demiştik: “Bana hiçbir şeyi ortak koşma, tavaf edenler, orada ikamet edenler, rükû ve secde edenler için Beytimi temizle.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Hani İbrahim’e: Bana hiç bir şeyi şirk koşma, tavaf edenler, kıyam edenler, rükû ve secde edenler için beytimi temiz tut diye Kâbe’nin yerini belirtmiştik.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bir zamanlar İbrahim'e Beytullah'ın yerini hazırlamış ve (ona şöyle demiştik): Bana hiçbir şeyi eş tutma; tavaf edenler, ayakta ibadet edenler, rükû ve secdeye varanlar için evimi temiz tut.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani Biz, İbrahim'in (inşa ve ihya etmesi) için bu İbadet Evi'nin yerini tesbit ettiğimiz zaman; "Bana hiçbir şeyi şirk koşmadığın gibi, Mabedimi de tavaf edecekler ve (ona doğru) kıyama durup rüku ve secdeye kapanacaklar için (şirkten) temiz tutacaksın!" (demiştik).
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Çünkü, İbrahim'e bu İbadet Evi'nin kurulacağı yeri gösterdiğimiz zaman (o'na demiştik ki:) "Bana kimseyi ortak koşma! Ve Benim Mabedimi, onu tavaf edecek olanlar için, onun önünde (Rablerini tazim ve tefekkür ederek) dikilip duranlar için, saygıyla eğilenler ve yere kapananlar için temiz tut!"
Hac 26. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَاِذْ بَوَّأْنَا لِاِبْرٰه۪يمَ مَكَانَ الْبَيْتِ اَنْ لَا تُشْرِكْ ب۪ي شَيْـٔاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّٓائِف۪ينَ وَالْقَٓائِم۪ينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
Okunuşu: Ve iz bevve'na li ibrahime mekanel beyti en la tuşrik bi şey'en ve tahhir beytiye lit taifine vel kaimine ver rukkais sucud.
Hac 26. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 5 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Şu‘be (Âsım) rivayeti: بَيۡتِي (Hafs: بَيۡتِيَ)
Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: بَيۡتِي (Hafs: بَيۡتِيَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: بَوَّانَا لِإِبۡرَٰهِيم (Hafs: بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ); بَيۡتِي (Hafs: بَيۡتِيَ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: بَيۡتِي (Hafs: بَيۡتِيَ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: بَيۡتِي (Hafs: بَيۡتِيَ)
Hac 26. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- بوا (bwA) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeye dönmek ve iki şeyin denk olması
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- بيت (byt) kökü — Barınılan, dönülen ve ailenin toplandığı yer
- شرك ($rk) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi tek başına tutmayıp ortak olmak ve uzanıp doğru gitmek
- شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
- طهر (Thr) kökü — Temizlik ve kirin giderilmesi
- طوف (Twf) kökü — Bir şeyin çevresinde dönüp onu kuşatmak
- قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
- ركع (rkE) kökü — İnsanda ve başka şeylerde eğilmek tek
- سجد (sjd) kökü — Alçalmak ve zillet göstermek