Akıl Kuran (akilkuran.com)

Kaf Suresi 26. Ayet Meali

O ki Allah ile birlikte başka bir ilah konumlandırdı. İkiniz onu o şiddetli azabın-mahrumiyetin içine bırakın.

Kaf 50:26 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. O ki Allah ile birlikte başka bir ilah konumlandırdı.
Kaf 50:26
اَلَّذ۪ي جَعَلَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهاً اٰخَرَ فَاَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّد۪يدِ • Ellezi ceale meallahi ilahen ahara fe elkıyahu fil azabiş şedidi. • Meal (Şinasi Güneş): O ki Allah ile birlikte başka bir ilah konumlandırdı. İkiniz onu o şiddetli azabın-mahrumiyetin içine bırakın. • Dipnot 1: Benzer ayetler: 17:22-39, 23:117, 25:69, 26:213. • Dipnot 2: Arapça a-z-b kökünün Sami ve erken dönem göçebe Arap dilindeki en yalın, somut fiziksel karşılığı "Men etmek, engellemek, bir şeyi asıl niteliğinden koparmak" eylemidir. Fiziksel Tezahür: Bu kökten türeyen "Azb" içimi rahat, susuzluğu kesen "Tatlı ve berrak su" demektir. Kök Eylem: Bir deveyi veya canlıyı tatlı sudan men etmeye, araya barikat kurarak onun suya ulaşmasını engellemeye de bu kökten kelimeler kullanılır. Keza, yemek yemeyi ve uyumayı kesen, hayattan elini eteğini çeken kişiye de "Azib" denir. Özetle Kök Anlam: Azap, özünde bir canlıyı yaşam kaynağı olan tatlılıktan-su pınarından uzaklaştırmak, araya engel koymak ve onu mahrum bırakarak kıvrandırmaktır. Fiziksel dünyadaki "Devenin tatlı sudan mahrum bırakılması" eylemi, Müteşabih sistemde insan bilincinin ve varlığının "İlahi Rahmetten ve Varlık Nurundan mahrum bırakılması" şeklinde mecazlaşır. Kur'an'da azap, Allah'ın kulun canını yakmak için dışarıdan fırlattığı bir nesne değildir; insanın kendi iradesiyle ilahi fıtrattan ve "Tatlı su pınarından" uzaklaşmasının doğal bir sonucudur. Mutaffifîn 15 azabın müteşabih [mecaz] tanımıdır: En büyük azap, Kaynak'tan [Allah'tan] perdelenmek ve mahrum kalmaktır. Kul, fıtrat pınarından uzaklaştığında bilinçsel bir kuraklığa ve susuzluğa düşer. İşte bu ontolojik susuzluk, can çekişme ve kıvranma hali, insanın kendi içinde ürettiği azabın ta kendisidir. • Kelime kelime: ٱلَّذِى ellezi o ki · جَعَلَ ceale edindi · مَعَ mea ile beraber · ٱللَّهِ llahi Allah · إِلَـٰهًا ilahen tanrılar · ءَاخَرَ ahara başka · فَأَلْقِيَاهُ feelkiyahu bundan dolayı onu atın · فِى fi · ٱلْعَذَابِ l-azabi bir azaba · ٱلشَّدِيدِ ş-şedidi çetin • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • اله (Alh) kökü: Tek temel anlamı ibadettir • اخر (Axr) kökü: Öne geçmenin karşıtı olan geride kalmak • لقي (lqy) kökü: Üç temel anlamı vardır: eğrilik, iki şeyin karşılaşması ve bir şeyi atıp bırakmak • عذب (Epb) kökü: Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz: tatlı su, susuzluktan yiyip içmeyi bırakmak ve bir şeyden el çekmek ayrı anlamlardır • شدد ($dd) kökü: Bir şeydeki güç ve sağlamlık • Kaf suresi 45 ayettir; bu 26. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Kaf 26. ayet farklı meallerde ne diyor?

Kaf Suresi 26. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: O ki Allah ile birlikte başka bir ilah konumlandırdı [1]. İkiniz onu o şiddetli azabın-mahrumiyetin [2] içine bırakın.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Benzer ayetler: 17:22-39, 23:117, 25:69, 26:213.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Arapça a-z-b kökünün Sami ve erken dönem göçebe Arap dilindeki en yalın, somut fiziksel karşılığı "Men etmek, engellemek, bir şeyi asıl niteliğinden koparmak" eylemidir. Fiziksel Tezahür: Bu kökten türeyen "Azb" içimi rahat, susuzluğu kesen "Tatlı ve berrak su" demektir. Kök Eylem: Bir deveyi veya canlıyı tatlı sudan men etmeye, araya barikat kurarak onun suya ulaşmasını engellemeye de bu kökten…

Erhan Aktaş meali: O, Allah ile birlikte başka ilah[1] edindi. Öyleyse, onu şiddetli azaba atın.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: İlah, (Çoğulu Alihe) hizmet edilen, tapınılan, kulluk edinilen, koruyucu, gönülden bağlanıp sığınılan, yüceliği karşısında hayrete düşülen, duyularla idrak edilemeyen, gibi anlamları olan bir kavramdır. Hakk veya Batıl olsun tapılmaya layık görülüp ibadet edilen her varlığa ilah adı verildiği ve alihe şeklinde çoğulu bulunduğu dikkate alınınca, ilahın tanrı anlamına geldiği, Allah'ın ise bir ve…

Diyanet İşleri meali: "Allah ile beraber, başka bir ilah edinen o kimseyi atın şiddetli azabın içine!"

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ki Allahın yanında başka ilah tutmuştur, haydin ikiniz bir atın onu o şiddetli azab içine

Yaşar Nuri Öztürk meali: O ki, Allah'ın yanına başka bir ilah koydu. Artık atın onu, o şiddetli azabın içine!

Ali Bulaç meali: Ki o, Allah'la beraber başka bir ilah edinmişti. Artık ikiniz, onu en şiddetli olan azabın içine atın.

Ali Aydın meali: “Allah ile beraber, başka bir ilâh edinen o kimseyi atın en şiddetli azabın içine!”

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Allah ile birlikte başka bir ilah edineni atın şiddetli azaba.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Allah ile birlikte başka bir ilah edineni atın şiddetli azaba!

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Allah ile beraber başka ilâh edineni, şiddetli azaba birlikte atın!

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah dışında başka ilahlar peydahlayanı... Haydi, (özne ve nesnesiyle birlikte) hepsini şiddetli azabın bağrına fırlatın!

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah'ın yanısıra başka ilahlar edinenleri. O halde atın bunları şiddetli azabın içine!"

Kaf 26. ayet Arapça metni ve okunuşu

اَلَّذ۪ي جَعَلَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهاً اٰخَرَ فَاَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّد۪يدِ

Okunuşu: Ellezi ceale meallahi ilahen ahara fe elkıyahu fil azabiş şedidi.

Kaf 26. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: إِلَٰهاً اٰخَرَ (Hafs: إِلَٰهًا ءَاخَرَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: فَأَلۡقِيَاهُۥ (Hafs: فَأَلۡقِيَاهُ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: فَأَلۡقِيَاهُۥ (Hafs: فَأَلۡقِيَاهُ)

Kaf 26. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?