Kehf Suresi 50. Ayet Meali

Kehf 50. ayet farklı meallerde ne diyor?

Kehf Suresi 50. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Meleklere [doğal güçlere] Adem için secde edin [emrine boyun eğin] dediğimizde, iblis [anlık, ham düşünce melekesi] dışındakiler secde etmişti. O, cinlerdendi [1]. Rabbinin emrinden çıktı. Benim yanım sıra onu ve soyunu yakınlar, yol göstericiler, müttefikler mi ediniyorsunuz? Onlar size düşmandır. Yanlış yapanlar için ne sıkıntılı bir değişimdir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Görünmeyen / enerji... Melek ve cin kavramlarına yanlış anlamlar verenler, bu ayette bocalıyorlar. Çünkü, bu ayette iblis hem ''Melek,'' hem ''Cin'' olarak ifade edilmektedir. Doğru tanım: İblis, görünmeyen bir meleke olduğu için hem cin hem de melektir.

Erhan Aktaş meali: Hani! Biz, meleklere, "Adem'e secde edin.[1]" demiştik. İblis hariç hepsi secde etmişti. O cinlerdendi. Böylece Rabb'inin sözünden dışarı çıktı. Benim yanım sıra, onu ve soyunu evliya mı ediniyorsunuz? Oysa onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için ne kötü bir tercihtir bu!

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz. 17:61. ayetin dipnotu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Bkz. 11:113. ayetin dipnotu.

Diyanet İşleri meali: Hani biz meleklere, "Adem için saygı ile eğilin" demiştik de İblis'ten başka hepsi saygı ile eğilmişlerdi. İblis ise cinlerdendi de Rabbinin emri dışına çıktı. Şimdi siz, beni bırakıp da İblis'i ve neslini, kendinize dostlar mı ediniyorsunuz? Halbuki onlar sizin için birer düşmandırlar. Bu, zalimler için ne kötü bir bedeldir!

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Yine düşün o vakıt ki Melaikeye Adem için secde edin demiştik hemen secde ettiler, ancak İblis, Cinden idi de Rabbının emrinden çıktı, ya şimdi siz beni bırakıp da onu ve zürriyyetini kendinize evliya mı ittihaz ediyorsunuz onlar size öyle düşman iken? zalimler için ne fena bedel

Yaşar Nuri Öztürk meali: Hani, biz meleklere "Adem'e secde edin" demiştik de İblis dışında hepsi secde etmişti. İblis, cinlerdendi. Kendi Rabbinin emrine ters düştü. Şimdi siz, benim beri yanımdan, onu ve onun soyunu dostlar mı ediniyorsunuz? Hem de onlar sizin düşmanınızken. Zalimler için ne kötü bir değiştirmedir bu!

Ali Bulaç meali: Hani meleklere: "Adem'e secde edin" demiştik; İblis'in dışında (diğerleri) secde etmişlerdi. O cinlerdendi, böylelikle Rabbinin emrinden dışarı çıkmıştı. Bu durumda Beni bırakıp onu ve onun soyunu veliler mi edineceksiniz? Oysa onlar sizin düşmanlarınızdır. (Bu,) Zalimler için ne kadar kötü bir (tercih) değiştirmedir.

Ali Aydın meali: Biz meleklere: Âdem’e secde edin, demiştik; İblis hariç olmak üzere, onlar secde ettiler. Rabbinin emrinden çıkarak cinlerden oldu. Onlar sizin düşmanınız iken, benim yanımda onu ve zürriyetini mi veli ediniyorsunuz? Zalimler için bu ne kötü bir bedeldir! [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: İblis cinlerden değildir. Secde emrine karşı geldikten sonra cinlerden oldu. Yani “kibirlendi ve kafirlerden oldu” (Bakara-34; Sâd-74) gibi anlamak gerekiyor.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Hani biz meleklere: “Âdem için (selamlamak için) secde edin!” demiştik de İblis’ten başka hepsi secde etmişlerdi. İblis ise cinlerdendi de Rabbinin emri dışına çıktı. Şimdi siz, beni bırakıp da İblis’i ve neslini, kendinize dostlar mı ediniyorsunuz? Hâlbuki onlar, sizin için birer düşmandırlar. Bu, zalimler için ne kötü bir bedeldir!

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Hani meleklere: Adem'e secde edin, demiştik de İblis dışında hepsi secde etmişti. O, İblis cinlerdendi; Rabbinin emrinden dışarı çıktı. O halde siz, onlar sizin düşmanınız olmasına rağmen, benim dışımda onu ve soyunu kendinize dost mu ediniyorsunuz? Zalimler için ne kötü bir bedel!

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Hani biz meleklere: Âdem'e secde edin, demiştik; İblis hariç olmak üzere, onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi; İblis Rabbinin emrinden çıkmıştı. (Ey insan oğulları!) Şimdi beni bırakıp da sizin düşmanınız olduğu halde bu İblis'i ve onun soyunu dostlar mı ediniyorsunuz? Zalimler için bu (Allah'a itaati bırakarak İblis'e uymak) ne fena bir değişmedir!

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani bir zamanlar meleklere demiştik ki: "Adem(oğlu) için emre amade olun!" İblis hariç hepsi emre amade olmuştu; o görünmeyen varlıklardan biriydi; sonuçta Rabbinin emrine karşı geldi. Şimdi onun size olan düşmanlığına rağmen, Beni bırakıp da onu ve onun soyunu can dostlar mı edineceksiniz? Zalimler lehine yapılan bu takas ne berbat bir takastır!

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve (hatırla ki) Biz meleklere "Adem'in önünde yere kapanın!" dediğimiz zaman, İblis dışında, onların hepsi yere kapanmıştı. (İblis) görünmeyen varlıklardan biriydi; ve böylece Rabbinin buyruğu dışına çıktı. Peki, yine de onu ve avanesini kendinize dostlar/sırdaşlar edinecek misiniz, hem de onlar sizin düşmanlarınız olduğu halde? Zalimler adına bu ne kötü bir mübadeledir!

Kehf 50. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰٓئِكَةِ اسْجُدُوا لِاٰدَمَ فَسَجَدُٓوا اِلَّٓا اِبْل۪يسَۜ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّه۪ۜ اَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُٓ اَوْلِيَٓاءَ مِنْ دُون۪ي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۜ بِئْسَ لِلظَّالِم۪ينَ بَدَلاً

Okunuşu: Ve iz kulna lil melaiketiscudu li ademe fe secedu illa iblis, kane minel cinni fe feseka an emri rabbih, e fe tettehızunehu ve zurriyyetehu evliyae min duni ve hum lekum aduvv, bi'se liz zalimine bedela.

Kehf 50. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: عَنَ اَمْرِ (Hafs: عَنۡ أَمۡرِ); بِيسَ (Hafs: بِئۡسَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: أَمۡر (Hafs: أَمۡرِ); بِيسَ (Hafs: بِئۡسَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَهُمُۥ لَكُمُۥ (Hafs: وَهُمۡ لَكُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَهُمُۥ لَكُمُۥ (Hafs: وَهُمۡ لَكُمۡ)

Kehf 50. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• ملك (mlk) kökü — Bir şeydeki güç ve sağlamlık
• سجد (sjd) kökü — Alçalmak ve zillet göstermek
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• جنن (jnn) kökü — Örtmek ve örtünmek
• فسق (fsq) kökü — Fısk, itaatten dışarı çıkmaktır
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• اخذ (Axp) kökü — Bir şeyi ele geçirip toplamak
• ذرر (prr) kökü — İncelik ve yayılma
• ولي (wly) kökü — Temel anlam yakınlıktır
• دون (dwn) kökü — Yakınlık, yaklaşma
• عدو (Edw) kökü — Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak
• باس (bAs) kökü — Şiddet ve ona yakın şeyler
• ظلم (Zlm) kökü — İki temel anlamı vardır: aydınlığın karşıtı karanlık ve bir şeyi yerinden başka yere…
• بدل (bdl) kökü — Bir şeyin, giden başka bir şeyin yerine geçmesi