Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 21. Ayet Meali

''İşte böyle...'' dedi. Rabbin: ''O bana kolaydır.'' Onu insanlar için bir ayet ve bizden bir rahmet olarak belirlememiz için. Ve iş, gerçekleştirilmiş bir hüküm oldu.

Meryem 19:21 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. ''İşte böyle...'' dedi.
Meryem 19:21
قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَـهُٓ اٰيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّاۚ وَكَانَ اَمْراً مَقْضِياًّ • Kale kezalik, kale rabbuki huve aleyye heyyin, ve li nec'alehu ayeten lin nasi ve rahmeten minna, ve kane emren makdıyya. • Meal (Şinasi Güneş): ''İşte böyle...'' dedi. Rabbin: ''O bana kolaydır.'' Onu insanlar için bir ayet ve bizden bir rahmet olarak belirlememiz için. Ve iş, gerçekleştirilmiş bir hüküm oldu. • Dipnot 1: Meryem'in "Benim kabım boş [Lâ Beğıyyâ], dışarıdan hiçbir veriyle etkileşmedim [Lâ Mess], bu üretim nasıl olacak?" sorusuna ilahi yasanın verdiği bu cevabı, kurduğumuz sistemin "Mesani Simetri" ve "Enfüsî" denklemleriyle analiz edelim: "Kezâlik-Heyyin" Simetrisi: Zekeriya [9] ve Meryem [21]: Zekeriya 8. ayette "Benim zihnim eski verilerle doldu taştı, ağırlaştı, Nasıl olacak?" dediğinde de Sistem 9. ayette "Kezâlik-İşte böyle... Bu bana sürtünmesizdir-kolaydır" demişti. Şimdi Meryem "Benim zihnim bomboş, hiçbir verim-şişkinliğim yok, Nasıl olacak?" diyor, Sistem yine aynı cevabı veriyor: "Kezâlik... Huve aleyye heyyin!" Ledünnî yasa zihne şu muazzam kuralı koyar: "İster Zekeriya gibi eski dogmalarla ağırlaşmış bir zihnin olsun, ister Meryem gibi dış dünyadan tamamen yalıtılmış boş-saf bir zihnin olsun... Ben 'Sebep-Sonuç [İnd]' yasalarına, yani elinizdeki malzemeye muhtaç değilim. İki durumu da 'Bypass' ederim. Benim var etmem, mantığın sürtünmelerine takılmaz." "Âyeten lin-Nâsi" Nâs'a-Dış Dünyaya Geri Dönüş: Meryem [Saf Bilinç], 16. ayette dış dünyadan [ehlinden-kavminden] şiddetle kopmuş ve 17. ayette arasına bir güvenlik duvarı çekmişti. O, sadece "Kendi içinde" kalmak istiyordu. Ancak Sistem der ki: "Senin bu izolasyonunda, bu saf fıtratında doğuracağın yeni şuur [İsa-Ruh]; sadece senin bireysel aydınlanman için değildir. O şuur [Ruh], kokuşmuşluğun içindeki kalabalıklar [Nâs] için somut bir 'Âyet [Farkındalık-İşaret fişeği]' olacaktır." Yani içsel aydınlanma laboratuvarda başlar, ama nihayetinde dışarıyı [Âfâk'ı-Nâs'ı] aydınlatmak zorundadır. "Rahmeten Minnâ" [Rahmân'ın Kodunun Yüklenmesi]: 18. ayette Meryem bilinci panikleyip kime sığınmıştı? "Eûzu bi'r-Rahmân [Mutlak şefkat ve üreten ana matrise sığınıyorum]." Sistem 21. ayette bu sığınmaya cevap verir: "Sen Rahmân'a sığındın; o halde senin içinden fışkıracak olan bu yeni bilinç-kod [ğulâm], bizim o Rahmân frekansımızın 'Rahmet' [somut şefkat ve kozmik şifa] haline dönüşmüş versiyonudur." Bu bilinç zorba değildir, rahmettir. "Emran Makdıyyâ" [QDY: Sistemin Kilitlenmesi]: Bir şeyin tartışma, ihtimal veya planlama evresinden çıkıp; geri döndürülemez şekilde kesilip atılması, fiiliyata dökülmesi, icra edilip "Dosyanın kapatılması" demektir. Zihnin [Meryem'in] o ana kadar "Nasıl olur? Benim içim boş, sebepler yok, vasıta yok!" diyerek hesapladığı tüm olasılıklar, tüm mantıksal şüpheler o an çöker. Sistem "Enter" tuşuna basmıştır. İşletim sistemi tartışmayı bitirir. Dosya kapanır. Yazılım [Ruh] bilincin rahmine geri döndürülemez bir şekilde indirilmiş, "Potansiyel" artık "Gerçekliğe" dönüşmüştür! 21. ayetle birlikte Meryem, aklın ve mantığın o son kalesini, "Nasıl olur?" sorusunu teslim etmiştir. Bilinç; vasıtasız yaratımın pürüzsüzlüğüne ikna olmuş, boşluğunun bizzat ilahi yasanın rahmetiyle doldurulmasına izin vermiştir. Artık o muazzam "Gebelik" [yeni bilincin zihinde taşınması] evresi başlamıştır. [3:45…48]. • Kelime kelime: قَالَ kale dedi · كَذَٰلِكِ kezaliki öyledir · قَالَ kale dedi · رَبُّكِ rabbuki Rabbin · هُوَ huve O · عَلَىَّ aleyye bana · هَيِّنٌۭ ۖ heyyinun kolaydır · وَلِنَجْعَلَهُۥٓ velinec'alehu onu kılmak için · ءَايَةًۭ ayeten bir mu'cize · لِّلنَّاسِ linnasi insanlara · وَرَحْمَةًۭ ve rahmeten ve bir rahmet · مِّنَّا ۚ minna bizden · وَكَانَ ve kane ve olup · أَمْرًۭا emran iş · مَّقْضِيًّۭا mekdiyyen karara bağlanarak • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • هون (hwn) kökü: Sükûnet, ağırbaşlılık ve zillet temel anlamlardır • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • ايي (Ayy) kökü: Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır • نوس (nws) kökü: Sallanıp sarkmak, kıpırdamak • رحم (rHm) kökü: İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • امر (Amr) kökü: Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey • قضي (qDy) kökü: Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek • Meryem suresi 98 ayettir; bu 21. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 21. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 21. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: ''İşte böyle...'' dedi. Rabbin: ''O bana kolaydır.'' Onu insanlar için bir ayet ve bizden bir rahmet olarak belirlememiz için. Ve iş, gerçekleştirilmiş bir hüküm oldu [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Meryem'in "Benim kabım boş [Lâ Beğıyyâ], dışarıdan hiçbir veriyle etkileşmedim [Lâ Mess], bu üretim nasıl olacak?" sorusuna ilahi yasanın verdiği bu cevabı, kurduğumuz sistemin "Mesani Simetri" ve "Enfüsî" denklemleriyle analiz edelim: "Kezâlik-Heyyin" Simetrisi: Zekeriya [9] ve Meryem [21]: Zekeriya 8. ayette "Benim zihnim eski verilerle doldu taştı, ağırlaştı, Nasıl olacak?" dediğinde de Sistem…

Erhan Aktaş meali: "İşte böyle." dedi.[1] Rabb'in: "O Bana kolaydır. Onu, insanlara bir ayet[2] ve Bizden bir rahmet kılacağız." dedi." Bunun böyle olması karara bağlanmıştır."

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Ruh/elçi.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Mucize.

Diyanet İşleri meali: Cebrail, "Evet, öyle. Rabbin diyor ki: O benim için çok kolaydır. Onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. Bu, zaten (ezelde) hükme bağlanmış bir iştir" dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Dedi öyle, fakat rabbın buyurdu ki o bana göre kolay hem onu nasa kudretimizin bir bürhanı ve tarafımızdan bir rahmet kılacağımız için, hem de o, bir kaza edilmiş emir bulunuyor

Yaşar Nuri Öztürk meali: Dedi: "İşte böyle! Rabbin buyurdu ki: 'O benim için çok kolaydır. Böyle olması onu, insanlara bir mucize ve bizden bir rahmet yapmamız içindir. Hükme bağlanmış bir iştir bu."

Ali Bulaç meali: "İşte böyle" dedi. "Rabbin, dedi ki: -Bu benim için kolaydır. Onu insanlara bir ayet ve bizden bir rahmet kılmak için (bu çocuk olacaktır)." Ve iş de olup bitmişti.

Ali Aydın meali: Öyledir, dedi; (zira) Rabbin buyurdu ki: Bu bana kolaydır. Yani biz, onu insanlara bir delil ve kendimizden bir rahmet kılacağız. Bu iş karara bağlanmıştır.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Cebrâil: “Evet, öyle! Rabbin diyor ki: O benim için çok kolaydır. Onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. Bu, zaten (ezelde) hükme bağlanmış bir iştir.” dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Bu, işte böyle. Rabbin dedi ki: “O bana çok kolaydır. Onu insanlar için bir ayet ve bizden bir rahmet kılacağız” dedi. Ve bu iş olup bitmiştir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Melek: Öyledir, dedi; (zira) Rabbin buyurdu ki: Bu bana kolaydır. Çünkü biz, onu insanlara bir delil ve kendimizden bir rahmet kılacağız. Bu, hüküm ve karara bağlanmış (ezelde olup bitmiş) bir iş idi.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Melek): "Orası öyledir (ama)" dedi, "Rabbin diyor ki Bu benim için çok kolaydır; üstelik Biz onu insanlar için (canlı) bir ayet ve katımızdan bir rahmet kılacağız; zaten bu iş artık gerçekleşmiş bulunmaktadır."

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Melek:) "Bu doğru" dedi, "(Ancak) Rabbin diyor ki: 'Bu Benim için kolay; ve (böyle olduğu için de, senin bir oğlun olacak) ve Biz o'nu insanlar için katımızdan bir sembol ve aydınlatıcı bir bağış kılacağız!" Ve bu (Allah tarafından) önceden hükme bağlanmış bir şeydi:

Meryem 21. ayet Arapça metni ve okunuşu

قَالَ كَذٰلِكِۚ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌۚ وَلِنَجْعَلَـهُٓ اٰيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّاۚ وَكَانَ اَمْراً مَقْضِياًّ

Okunuşu: Kale kezalik, kale rabbuki huve aleyye heyyin, ve li nec'alehu ayeten lin nasi ve rahmeten minna, ve kane emren makdıyya.

Meryem 21. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: كَذَٰلِك قَّال (Hafs: كَذَٰلِكِ قَالَ)

Meryem 21. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?