مرح (mrH) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

مرح kökü ne anlama gelir?

İnsanı yerinde durduramayan coşkulu sevinç temel anlamdır; ölçüyü aşan sevinç, şımarıklık ve çalım satarak yürümek bundan doğar.

مرح (mrH) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

مرح kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Yerinde durdurmayan coşkulu sevinç (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على مسرة لا يكاد يستقر معها طربا

Ölçüsünü aşan aşırı sevinç (Kitâbu'l-Ayn)

المرح: شدة الفرح حتى يجاوز قدره

Çalım satmak, böbürlenmek (Lisânü'l-Arab)

وقيل: المرح التبختر والاختيال

Şımarıklık, azgınlık (Lisânü'l-Arab)

وقيل: المرح الأشر والبطر

İsabet edene söylenen takdir sözü (Kitâbu'l-Ayn)

ومرحى: كلمة تقولها العرب عند الإصابة

Lisânü'l-Arab'da مرح maddesi (İbn Manzûr)

مرح: المَرَحُ: شدَّة الفَرَحِ وَالنَّشَاطِ حَتَّى يجاوزَ قَدْرَه؛ وَقَدْ أَمْرَحَه غَيْرُهُ، وَالِاسْمُ المِراحُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ؛ وَقِيلَ: المَرَحُ التَّبَخْتُرُ والاختيالُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً* / أَي مُتَبَخْتِرًا مُخْتَالًا؛ وَقِيلَ: المَرَحُ الأَشَرُ والبَطَرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ. / وَقَدْ مَرِحَ مَرَحاً ومِراحاً، وَرَجُلٌ مَرِحٌ مَنْ قَوْمٍ مَرْحى ومَراحى؛ ومِرِّيحٌ، بِالتَّشْدِيدِ، مِثْلُ سِكِّيرٍ، مَنْ قَوْمٍ مِرِّيحينَ، وَلَا يُكَسَّرُ؛ ومَرِحَ، بِالْكَسْرِ، مَرَحاً: نَشِطَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: زَعَمَ ابْنُ النَّابِغَةَ أَني تِلْعابَةٌ / تِمْراحة؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ مِنَ المَرَح، وَهُوَ النَّشاطُ والخِفَّة، والتاءُ زَائِدَةٌ، وَهُوَ مِنْ أَبنية الْمُبَالَغَةِ، وأَتى بِهِ فِي حَرْفِ التاءِ حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهِ. وفَرَسٌ مَرُوحٌ ومِمْرَحٌ ومِمْراحٌ: نَشِيطٌ، وَقَدْ أَمْرَحه الكَلأُ. وَنَاقَةٌ مِمْراحٌ ومَرُوحٌ: كَذَلِكَ؛ قَالَ: / تَطْوي الفَلا بمَروحٍ لَحْمُها زِيَم / وَقَالَ الأَعشى يَصِفُ نَاقَةً: / مَرِحَتْ حُرَّةٌ كقَنْطَرَةِ الرُّومِيِّ، ... تَفْرِي الهَجيرَ بالإِرْقالِ / ابْنُ سِيدَهْ: المَرُوحُ الخَمْرُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنها تَمْرَحُ فِي الإِناءِ؛ قَالَ عُمارة: / مِنْ عُقارٍ عنْدَ المِزاج مَرُوح / وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: / مُصَفَّقَةٌ مُصَفَّاةٌ عُقارٌ ... شَآمِيَةٌ، إِذا جُلِيتْ، مَرُوحُ / أَي لَهَا مِراحٌ فِي الرأْس وسَوْرَةٌ يَمْرَحُ مَن يَشْرَبُهَا. وقَوْسٌ مَرُوحٌ: يَمْرَحُ راؤُوها عَجَباً إِذا قَلَّبُوها؛ وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَمْرَح فِي إِرسالها السَّهْمَ؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: طَرُوحٌ مَروحٌ تُعْجلُ الظَّبْيَ أَن يَرُوَح؛ الْجَوْهَرِيُّ: قَوْسٌ مَروحٌ كأَنَّ بِهَا مَرَحاً مِنْ حُسْنِ إِرسالها السهمَ. ومَرْحَى: كَلِمَةٌ تُقَالُ لِلرَّامِي إِذا أَصاب؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: / أَقولُ، والحَبْلُ مَعْقُودٌ بمِسْحَلِه: ... مَرْحَى لَهُ إِن يَفُتْنا مَسْحُه يَطِرِ أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: إِذا رَمَى الرَّجُلُ فأَصاب قِيلَ: مَرْحَى لَهُ وَهُوَ تَعَجُّبٌ مِنْ جَوْدة رَمْيِهِ؛ وَقَالَ أُمَيَّة بْنُ أَبي عَائِذٍ: / يُصِيبُ القَنِيصَ، وصِدْقاً يقولُ: ... مَرْحى وأَيحَى إِذا مَا يُوالي / مَرْحى وأَيْحى: كلمةُ التَّعَجُّبِ شِبْهُ الزَّجْرِ، وإِذا أَخطأَ قِيلَ لَهُ: بَرْحى ومَرِحَتِ الأَرضُ بِالنَّبَاتِ مَرَحاً: أَخرجته. وأَرض مِمْراح إِذا كَانَتْ سَرِيعَةَ النَّبَاتِ حِينَ يُصِيبُهَا الْمَطَرُ؛ الأَصمعي: المِمْراح مِنَ الأَرض الَّتِي حَالَتْ سَنَةً فَلَمْ تَمْرَحْ بِنَبَاتِهَا. ومَرِحَ الزَّرْعُ يَمْرَحُ: خَرَجَ سُنْبُله. ومَرِحَتِ العينُ مَرَحاناً: اشْتَدَّ سَيَلانُها؛ قَالَ: / كأَنَّ قَذًى فِي الْعَيْنِ قَدْ مَرِحتْ بِهِ، ... وَمَا حاجةُ الأُخْرَى إِلى المَرَحانِ / وَقِيلَ: مَرِحتْ مَرَحاناً ضَعُفَت؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا الْبَيْتُ يُنْسَبُ إِلى النَّابِغَةِ الجَعْدي، وَقَبْلَهُ: / تَواهَسَ أَصحابي حَدِيثًا فَقِهْتُه ... خَفِيًّا، وأَعْضادُ المَطِيِّ عَواني / التواهُسُ: التسارُرُ؛ أَراد أَن أَصحابه تَسارُّوا بحديث حَرْبه. والغواني هُنَا: الْعَوَامِلُ. وَقَدْ قِيلَ فِي مَرِحَت الْعَيْنُ إِنها بِمَعْنَى أَسْبلت الدَّمْعَ، وَكَذَلِكَ السحابُ إِذا أَسْبَلَ المَطَرَ، وَالْمَعْنَى: أَنه لَمَّا بَكَى أَلمَتْ عينُه، فَصَارَتْ كأَنها قَذِيَّة، وَلَمَّا أَدام الْبُكَاءَ قَذِيَتِ الأُخْرَى؛ وَهَذَا كَقَوْلِ الْآخَرِ: / بَكَتْ عَيْنيَ اليُمْنى؛ فَلَمَّا زَجَرْتُها ... عَنِ الجَهْلِ بَعْدَ الحِلْمِ، أَسْبَلَتَا مَعَا / وَقَالَ شَمِرٌ: المَرَحُ خروجُ الدَّمْعِ إِذا كَثُرَ؛ وَقَالَ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ: / مَرِحٌ وَبْلُه يَسُحُّ سُيُوبَ الماءِ ... سَحًّا، كأَنَّه مَنْحُورُ / وَعَيْنٌ مِمْراح: سَرِيعَةُ الْبُكَاءِ. ومَرِحَتْ عَيْنُهُ مَرَحاناً: فَسَدَتْ وهاجتْ. وَعَيْنٌ مِمْراحٌ: غَزِيرَةُ الدَّمْعِ. ومَرَّحَ الطعامَ: نَقَّاه مِنَ الغَبا[[. قوله [نقاه من الغبا] عبارة القاموس وشرحه: والتمريح تنقية الطعام من العفا. هكذا في سائر النسخ. وفي بعض الأَمهات من الغبا انتهى. ولم نجد للعفا بالعين المهملة والفاء ولا للغبا بالغين المعجمة والباء الموحدة معنى يناسب هنا، ولعله الغفا بالغين المعجمة والفاء، شيء كالزؤان أو التبن كما نص عليه المجد وغيره.]] بالمَحاوِق أَيِ الْمَكَانِسِ. ومَرَّحَ جِلْدَه: دَهَنَه؛ قَالَ: / سَرَتْ فِي رَعِيلٍ ذِي أَداوَى، مَنُوطةٍ ... بِلَبَّاتِها، مَدْبوغةٍ لَمْ تُمَرَّحِ / قَوْلُهُ: سَرَتْ يَعْنِي قَطَاةً. فِي رَعيل أَي فِي جَمَاعَةِ قَطاً. ذِي أَداوَى يَعْنِي حَوَاصِلَهَا. مَنُوطَةٌ: مُعَلَّقَةٌ. بلَبَّاتها يَعْنِي مَوَاضِعَ المَنْحَر؛ وَقِيلَ: التَّمْرِيحُ أَن تُؤْخَذَ المَزادة أَولَ مَا تُخْرَزُ فَتُمْلأَ مَاءً حَتَّى تَمْتَلِئَ خُرُوزُهَا وَتَنْتَفِخَ، وَالِاسْمُ المَرَحُ، وَقَدْ مَرِحَتْ مَرَحاناً. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: ومَزادةٌ مرِحة لَا تُمْسك الماءَ. وَيُقَالُ: قَدْ ذَهَبَ مَرَحُ المَزادة إِذا انْسَدَّتْ عُيُونُهَا وَلَمْ يَسِلْ مِنْهَا شَيْءٌ؛ ابْنُ الأَعرابي: التَّمْرِيحُ تَطْيِيبُ الْقِرْبَةِ الْجَدِيدَةِ بأَذْخِرٍ أَو شِيحٍ، فإِذا طُيِّبَتْ بِطِينٍ فَهُوَ التَّشْرِيبُ، وَبَعْضُهُمْ جَعَلَ تَمْرِيحَ الْمَزَادَةِ أَن تملأَها مَاءً حَتَّى تَبْتَلَّ خُرُوزها وَيَكْثُرَ سَيَلَانُهَا قَبْلَ انْتِفَاخِهَا، فَذَلِكَ مَرَحُها. ومَرَّحْتُ القِرْبةَ: شَرَّبْتُها، وَهُوَ أَن تملأَها مَاءً لتَنْسَدَّ عيونُ الخُرَز. والمِراحُ: مَوْضِعٌ؛ قَالَ: / تَرَكنا، بالمِراحِ وَذِي سُحَيْمٍ، ... أَبا حَيَّانَ فِي نَفَرٍ مَنافى ومَرَحَيَّا: زَجْرٌ عَنِ السِّيرَافِيِّ. ومَرْحَى نَاقَةٌ بِعَيْنِهَا عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: / مَا بالُ مَرْحَى قَدْ امْسَتْ، وَهِيَ ساكنةٌ، ... باتتْ تَشَكَّى إليَّ الأَيْنَ والنَّجَدا

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 591 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da مرح maddesi (Halîl b. Ahmed)

المرح: شدة الفرح حتى يجاوز قدره. وفرس (مرح) 2 ممراح مروح، وناقة ممراح مروح، وقال: 3 نطوي الفلا بمروح لحمها زيم ومرحى: كلمة تقولها العرب عند الإصابة. والتمريح: أن تملأ المزادة أول ما تخرز حتى تكتم خروزها 4 ، تقول: ذهب مرح المزادة إذا لم يسل ماؤها، وقد مرحت [العين] مرحانا: [اشتد سيلانها] 5 ، [قال] 6 : [كأن قذى في العين قد مرحت به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان] ويقال: مرح جلدك أي: ادهنه، قال الطرماح: مدبوغة لم تمرح 7

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 3, s. 225 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da مرح maddesi (İbn Fâris)

الميم والراء والحاء أصل يدل على مسرة لا يكاد يستقر معها طربا. ومرح يمرح. وفرس ممراح ومروح. قال الله تعالى: وبما كنتم تمرحون، ومنه المراح، وقد ذكرناه. قال: يقول العاذلات علاك شيب ... أهذا الشيب يمنعني مراحي وقوس مروح: يمرح من رآها عجبا بها، ويقال بل التي كأن بها مرحا من حسن إرسالها السهم. ويقولون: عين ممراح: غزيرة الدمع. وهذا بعض قياس الباب، لأنهم ذهبوا فيه إلى ما قلناه من قلة الاستقرار. وكذلك مرحت المزادة: ملأتها لتتسرب وتسيل. ومرحت العين مرحانا. قال: كأن قذى في العين قد مرحت به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان ومرحى: كلمة تعجب وإعجاب. يقال للرامي إذا أصاب: مرحى له. وقال ابن دريد: وإذا أخطأ قالوا برحى. قال: مرحى وأيحى إذا ما يوالي.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 316 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da مرح maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

فيه الدواب: مرج، وقوله: من مارج من نار [الرحمن/ 15] أي: لهيب مختلط، وأمرجت الدابة في المرعى: أرسلتها فيه فمرجت. مرح المرح: شدة الفرح والتوسع فيه، قال تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا [الإسراء/ 37] وقرئ: (مرحا) 3 أي: فرحا، ومرحى: كلمة تعجب.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 764 — Şamile'de tam madde

مرح kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

مَرَحًا ۖ (merahen) — böbürlenerek: 2 kez · تَمْرَحُونَ (temrahune) — böbürlenmiş: 1 kez

مرح kökü hangi ayetlerde geçer?

• İsra Suresi 37. ayet — Yeryüzünde büyüklenerek yürüme! Sen asla yeri yaramazsın ve boyca dağlara erişemezsin.
• Lokman Suresi 18. ayet — "Kibirli bir tavırla insanları küçümseyerek onlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Kuşkusuz Allah…
• Mümin Suresi 75. ayet — İşte bu, yeryüzünde hak hukuk tanımaksızın şımarıp azmanız nedeniyledir.