نحس (nHs) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نحس kökü ne anlama gelir?

Uğursuzluk, saadetin zıddı temel anlamdır. Bakır ve dumansız alev ya da alevsiz duman da bu kökle anılır; uğursuz günler bundan nitelenir.

نحس (nHs) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

نحس kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Mutluluğun ve uğurun karşıtı (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد يدل على خلاف السعد

Uğursuz günler (Müfredât)

قيل: مشؤومات

Dumansız alev (Müfredât)

فالنحاس: اللهيب بلا دخان

Alevsiz duman (Mekâyîsü'l-Luğa)

والنحاس: الدخان لا لهب فيه

Koyu kırmızı bir maden, bakır (Kitâbu'l-Ayn)

والنحاس: ضرب من الصفر شديد الحمرة

Sıkıntı ve zarar (Lisânü'l-Arab)

النحس: الجهد والضر

Lisânü'l-Arab'da نحس maddesi (İbn Manzûr)

نحس: النَّحْسُ: الْجُهْدُ والضُّر. والنَّحْسُ: خِلَافُ السَّعْدِ مِنَ النُّجُومِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ أَنْحُسٌ ونُحوسٌ. وَيَوْمٌ ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِسٌ ونَحِيسٌ مِنْ أَيام نَواحِس ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ، مَنْ جَعَلَهُ نَعْتًا ثَقَّلَهُ، وَمَنْ أَضاف الْيَوْمَ إِلى النَّحْسِ فَبِالتَّخْفِيفِ لَا غَيْرَ. وَيَوْمٌ نَحْسٌ وأَيام نَحْسٌ. وقرأَ أَبو عَمْرٍو: / فأَرسلنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيام نَحْساتٍ؛ قَالَ الأَزهري: هِيَ جَمْعُ أَيام نَحْسَة ثُمَّ نَحْسات جَمْعُ الْجَمْعِ، وَقُرِئَتْ: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ، وَهِيَ المشؤومات عَلَيْهِمْ فِي الْوَجْهَيْنِ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الرِّيحَ الْبَارِدَةَ إِذا دَبِرَتْ نَحْساً، وَقُرِئَ قَوْلِهِ تَعَالَى: / فِي يومٍ نَحْسٍ، عَلَى الصِّفَةِ والإِضافةُ أَكثرُ وأَجودُ. وَقَدْ نَحِسَ الشيءُ، فَهُوَ نَحِسٌ أَيضاً؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / أَبْلِغْ جُذاماً ولَخْماً أَنَّ إِخْوَتَهُمْ ... طَيّاً وبَهْراءَ قَوْمٌ، نَصْرُهُمْ نَحِسُ / وَمِنْهُ قِيلَ: أَيام نَحِسات. والنَّحْسُ: الغُبار. يُقَالُ: هَاجَ النَّحْسُ أَي الْغُبَارُ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ: / إِذا هاجَ نَحْسٌ ذُو عَثانِينَ، والتَقَتْ ... سَباريتُ أَغْفالٍ بِهَا الآلُ يَمْضَحُ / وَقِيلَ: النَّحْسُ الرِّيح ذَاتُ الغُبار، وَقِيلَ: الرِّيح أَيّاً كَانَتْ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: / وَفِي شَمُولٍ عُرِّضتْ للنَّحْسِ / والنَّحْسُ: شِدَّةُ البَرْد؛ حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ؛ وأَنشد لِابْنِ أَحمر: / كأَنَّ مُدامَةً عُرِضَتْ لِنَحْسٍ، ... يُحِيلُ شَفِيفُها الماءَ الزُّلالا / وَفَسَّرَهُ الأَصمعي فَقَالَ: لِنَحْسٍ أَي وُضِعت فِي رِيحٍ فَبَرَدَت. وشَفِيفُها: بَرْدها. وَمَعْنَى يُحِيل: يَصُب؛ يَقُولُ: بَرَدَهَا يَصُبُّ الْمَاءَ فِي الْحَلْقِ وَلَوْلَا بَرْدُهَا لَمْ يُشْرَبِ الْمَاءُ. والنِّحاسُ والنُّحاس: الطَّبيعة والأَصل والخَلِيقَة. ونِحاسُ الرَّجُلِ ونُحاسه: سَجِيَّته وطَبيعته. يُقَالُ: فُلَانٌ كَرِيمُ النِّحاس والنُّحاس أَيضاً، بِالضَّمِّ، أَي كِرِيمِ النِّجار؛ قَالَ لَبِيدٌ: / يَا أُيُّها السَّائلُ عَنْ نِحاسِي / قَالَ النَّحَّاسُ[[. هكذا بالأَصل.]]: / وكَمْ فِينا، إِذا مَا المَحْلُ أَبْدى ... نِحاسَ القَوْمِ، مِنْ سَمْحٍ هَضُومِ / والنِّحاسُ: ضَرْبٌ مِنَ الصُّفْر وَالْآنِيَةِ شديدُ الْحُمْرَةِ. والنُّحاس، بِضَمِّ النُّونِ: الدُّخانُ الَّذِي لَا لَهَبَ فِيهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: وَقُرِئَ / ونِحاسٍ، قَالَ: النُّحاسُ الدُّخان؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ: / يُضِيءُ كَضَوْء سِراجٍ السَّلِيطِ ... لَمْ يَجْعَل اللَّهُ فِيهِ نُحاسا / قَالَ الأَزهري: وَهُوَ قَوْلُ جَمِيعِ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: النُّحاس الدُّخان الَّذِي يَعْلُو وتَضْعُف حَرَارَتُهُ وَيَخْلُصُ مِنَ اللَّهَبِ. ابْنُ بُزُرج: يَقُولُونَ النُّحاس، بِالضَّمِّ، الصُّفْر نَفْسُهُ، والنِّحاس، مَكْسُورٌ، دُخَّانُهُ. وَغَيْرُهُ يَقُولُ للدُّخان نُحاسٌ. ونَحَّسَ الأَخْبار وتَنَحَّسَها واسْتَنْحَسَها: تَنَدَّسَها وتَجَسَّسَها، واسْتَنْحَسَ عنها: طلبها وتَتَبَّعَها بِالِاسْتِخْبَارِ، يَكُونُ ذَلِكَ سِرًّا وَعَلَانِيَةً. وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: / فَجَعَلَ يَتَنَحَّس الأَخبار / أَي يَتَتَبَّع. وتَنَحَّس النَّصَارَى: تَرَكُوا أَكل الْحَيَوَانِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ وَلَا أَدري مَا أَصله.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 6, s. 227 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نحس maddesi (Halîl b. Ahmed)

النحس: خلاف السعد، وجمعه النحوس، من النجوم وغيرها. يوم نحس وأيام نحسات، من جعله نعتا ثقله، ومن أضاف اليوم إلى النحس خفف النحس. والنحاس: ضرب من الصفر شديد الحمرة، قال النابغة: كأن شواظهن بجانبيه ... نحاس الصفر تضربه القيون 2 والنحاس: الدخان الذي لا لهب فيه، قال: 3 يضيء كضوء سراج السليط ... لم يجعل الله فيه نحاسا والنحاس: مبلغ طبع وأصله، قال: 4 يا أيها السائل عن نحاسي ... عني ولما تبلغن أشطاسي

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 3, s. 144 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da نحس maddesi (İbn Fâris)

النون والحاء والسين أصل واحد يدل على خلاف السعد. ونحس هو فهو منحوس. والنحاس: الدخان لا لهب فيه. قال: شياطين يرمى بالنحاس رجيمها والنحاس من هذه الجواهر كأنه لما خالف الجواهر الشريفة كالذهب والفضة سمي نحاسا. هذا على وجه الاحتمال. ويقال: يوم نحس ويوم نحس. وقرئ: {في أيام نحسات} [فصلت: 16] ونحسات. ويحتمل أن النحاس: الأصل، على ما ذكره بعضهم، ولما كان أصلا لكثير من الجواهر قيل لمبلغ أصل الشيء نحاس.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 401 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نحس maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قوله تعالى: يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس [الرحمن/ 35] فالنحاس: اللهيب بلا دخان، وذلك تشبيه في اللون بالنحاس، والنحس: ضد السعد، قال الله تعالى: في يوم نحس مستمر [القمر/ 19] ، فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات [فصلت/ 16] وقرئ (نحسات) 5 بالفتح. قيل: مشؤومات 6 ، وقيل: شديدات البرد 7 . وأصل النحس أن يحمر الأفق فيصير كالنحاس. أي: لهب بلا دخان، فصار ذلك مثلا للشؤم.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 794 — Şamile'de tam madde

نحس kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

نَحْسٍۢ (nehsin) — uğursuzluğu: 1 kez · نَّحِسَاتٍۢ (nehisatin) — uğursuz: 1 kez · وَنُحَاسٌۭ (ve nuhasun) — ve kıpkızıl bir duman: 1 kez

نحس kökü hangi ayetlerde geçer?

• Fussilet Suresi 16. ayet — Bunun üzerine, Dünya hayatında zillet azâbını onlara tattırmamız için, o bahtsız günlerde dondurucu bir rüzgâr…
• Kamer Suresi 19. ayet — Biz, onların üzerine felaketleri gün boyu süren çok sarsıcı rüzgârı gönderdik.
• Rahman Suresi 35. ayet — İkinizin üzerine ateşten bir alev ve duman gönderilir ve siz yardımlaşamazsınız.