Necm Suresi 11. Ayet Meali
İdrak merkezi, algıladığı şeyi gevşetmedi, bozmadı.
Necm 11. ayet farklı meallerde ne diyor?
Necm Suresi 11. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: İdrak merkezi, algıladığı şeyi gevşetmedi, bozmadı [1].
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Ayetteki ifade dikkat çekicidir. Nebi, idrak merkeziyle algılamaktadır, yani vahyi idrak etmektedir: 81:23. Etki, gözle değil idrak merkeziyle alakalıdır.
Erhan Aktaş meali: Gönlü, gördüğünü yalanlamadı.
Diyanet İşleri meali: Kalp, (gözün) gördüğünü yalanlamadı.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Gözün gördüğünü kalb tekzib etmedi
Yaşar Nuri Öztürk meali: Kalp yalanlamadı gördüğünü.
Ali Bulaç meali: Onun gördüğünü gönül yalanlamadı.
Ali Aydın meali: Füad (gönül) gördüğünü yalanlamadı! [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Bu âyette “Görme” işleminin faili “gönül”dür yani fuad olarak gösteriliyor. Dolayısıyla bu âyete göre Allah Resul’ü (a.s) Melek Cebrail’i değil, “inen vahyi” “gönül gözüyle” görmüş ve onu yalanlamamıştır yani ona iman etmiştir. Biraz aklımızı kullanalım. Zira âyetler Cebrail’den değil, hep vahiyden bahsetmektedir. Vahyi görmek gözle görülen bir şey değildir. Vahyi görmek gönül ile olur. Vahiy…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): (Gözleriyle) gördüğünü kalbi yalanlamadı.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): (Gözleriyle) gördüğünü kalbi yalanlamadı.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (Gözleriyle) gördüğünü kalbi yalanlamadı.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Gördüğünü gönül yalanlamadı:
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Kulunun) kalbi gördüğünü yalanlamadı.
Necm 11. ayet Arapça metni ve okunuşu
مَا كَذَبَ الْفُؤٰ۬ادُ مَا رَاٰى
Okunuşu: Ma kezebel fuadu ma rea.
Necm 11. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).
Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).