فاد (fAd) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

فاد kökü ne anlama gelir?

Sıcaklık ve yanma temel anlamdır; eti ateşte kızartmak bundandır. Gönül anlamındaki fuâd, içindeki ateş ve tutuşma göz önüne alınarak bu adla anılır.

فاد (fAd) kökü Kuran'da 15 ayette, toplam 16 kez geçer.

فاد kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Sıcaklık, yakıcı ısı (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على حمى وشدة حرارة

Eti kızartmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

فأدت اللحم: شويته

Gönül (fuâd); sıcaklığından ötürü (Mekâyîsü'l-Luğa)

الفؤاد، سمي بذلك لحرارته

Kalp; tutuşma anlamı gözetilerek (Müfredât)

الفؤاد كالقلب

Ateşte kızartılmış ya da pişirilmiş (Lisânü'l-Arab)

والفئيد: ما شوي وخبز على النار

Lisânü'l-Arab'da فاد maddesi (İbn Manzûr)

فأد: فأَد الْخُبْزَةَ فِي المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً: شَوَاهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها فِي المَلَّةِ. والفَئِيدُ: مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ. وإِذا شُوِيَ اللحمُ فَوْقَ الجمْرِ، فَهُوَ مُفْأَدٌ وفئيد. والأُفؤُودُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تُفْأَدُ فِيهِ. وفَأَدَ اللحمَ فِي النَّارِ يَفْأَدُه فَأْداً وافْتَأَدَه فيه: شَوَاهُ. والمِفْأَد والمِفْأَدَةُ: السَّفُّودُ، وَهُوَ مِنْ فأَدت اللَّحْمَ وافتأَدته إِذا شَوَيْتَهُ. وَلَحْمٌ فَئِيدٌ أَي مشويٌّ. والفئِيد: الخبز المفؤُود واللحم المَفْؤُود. قَالَ مَرْضَاوِيٌّ يُخَاطِبُ خُوَيْلَةَ: / أَجارَتَنا، سِرُّ النساءِ مُحَرَّمٌ ... عليَّ، وتَشْهادُ النَّدامَى مَعَ الخمرِ / كذاكَ وأَفْلاذُ الفَئيدِ، وَمَا ارتمتْ ... بِهِ بَيْنَ جالَيْها الوَئِيَّةُ مِلْوَذْرِ[[. قوله [ملوذر] أراد من الوذر]]. / والمِفْأَدُ: مَا يُخْتَبَزُ ويُشْتَوَى بِهِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / يَظَلُّ الغُرابُ الأَعْوَرُ العَينِ رافِعاً ... مَعَ الذئْبِ، يَعْتَسَّانِ نَارِي ومِفْأَدي / وَيُقَالُ لَهُ المِفْآدُ عَلَى مِفْعالٍ. وَيُقَالُ: فَحَصْت للخُبزَةِ فِي الأَرض وفَأَدْتُ لَهَا أَفْأَدُ فَأْداً، وَالِاسْمُ أُفْحُوصٌ وأُفْؤودٌ، عَلَى أُفْعُول، وَالْجَمْعُ أَفاحيصُ وأَفائِيدُ. وَيُقَالُ: فَأَدْتُ الخُبزَةَ إِذا جَعَلْتَ لَهَا مَوْضِعًا فِي الرَّمَادِ وَالنَّارِ لِتَضَعَهَا فِيهِ. وَالْخَشَبَةُ الَّتِي يحرَّك بِهَا التَّنُّورُ مِفْأَدٌ، وَالْجَمْعُ مفائِدُ[[. قوله [والجمع مفائد] في القاموس والجمع مفائيد.]] وافْتَأَدُوا: أَوقدوا نَارًا. والفئِيدُ: النارُ نفسُها؛ قَالَ لَبِيدٌ: / وجَدْتُ أَبي رَبيعاً لليَتَامَى، ... وللضِّيفانِ إِذْ حُبَّ الفَئِيدُ / والمُفْتَأَدُ: مَوْضِعُ الوَقُود؛ قَالَ النَّابِغَةُ: / سَفُّود شَرْبٍ نَسُوهُ عِنْدَ مُفْتَأَدِ / والتَّفَؤُّدُ: التَّوَقُّد. وَالْفُؤَادُ: القلبُ لِتَفَؤُّدِه وتوقُّدِه، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، يَكُونُ ذَلِكَ لِنَوْعِ الإِنسان وَغَيْرِهِ مِنْ أَنواع الْحَيَوَانِ الَّذِي لَهُ قَلْبٌ؛ قَالَ يَصِفُ ناقة: كمِثْلِ أَتانِ الوَحْشِ، أَما فُؤادُها ... فَصَعْبٌ، وأَما ظَهْرُها فَرَكُوبُ / والفؤادُ: الْقَلْبُ، وَقِيلَ: وسَطُه، وَقِيلَ: الْفُؤَادُ غِشاءُ القلبِ، والقلبُ حَبَّتُهُ وسُوَيْداؤُه؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: / رَآهَا الفُؤادُ فاستَضَلَّ ضَلالَه، ... نِيافاً مِنَ البيضِ الحِسانِ العَطائِلِ / رأَى هَاهُنَا مِنْ رُؤْيَةِ الْقَلْبِ وَقَدْ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ رَآهَا الْفُؤَادُ وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي نِيَافًا، وَقَدْ يَكُونُ نِيَافًا حَالًا كأَنه لَمَّا كَانَتْ مَحَبَّتُهَا تَلِي الْقَلْبَ وَتَدْخُلُهُ صَارَ كأَن لَهُ عَيْنَيْنِ يَرَاهَا بِهِمَا؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ: / فقامَ فِي سِيَتَيْها فانْحَنى فَرَمى، ... وسَهْمُه لِبَناتِ الجَوْفِ مَسَّاسُ / يَعْنِي بِبَنَاتِ الجَوْف الأَفئدةَ، وَالْجَمْعُ أَفئدةٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا نَعْلَمُهُ كُسِّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَتاكم أَهلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرقُّ أَفئِدةً وأَلْيَنُ قُلُوبًا. / وفأَده يَفْأَدُه فَأْداً: أَصاب فُؤَادَهُ. وفَئِدَ فَأَداً: شَكَا فُؤَادَه وأَصابه دَاءٌ في فؤَاده، فهو مَفؤُودٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه عَادَ سَعْدًا وَقَالَ إِنك رَجُلٌ مَفْؤُودٌ. / المفؤُودُ: الذي أُصيب فؤادُه بوجه. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: قِيلَ له: رجل مَفؤُودٌ يَنْفُثُ دَمًا أَحَدَثٌ هُوَ؟ قَالَ: لَا؛ أَي يُوجعهُ فُؤَادُه فَيَتَقَيَّأُ دَمًا. وَرَجُلٌ مَفْؤُودٌ: جَبَانٌ ضَعِيفُ الْفُؤَادِ مِثْلُ المَنْخُوبِ ورجل مَفْؤُودٌ وفَئِيدٌ: لَا فؤَادَ لَهُ؛ وَلَا فِعْل لَهُ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَمْ يُصَرِّفُوا مِنْهُ فِعلًا، وَمَفْعُولُ الصِّفَةِ إِنما يأْتي عَلَى الْفِعْلِ نَحْوَ مَضْرُوب مِنْ ضُرِب وَمَقْتُولٍ مِنْ قُتِلَ. التَّهْذِيبُ: فأَدْت الصيْدَ أَفْأَدُه فَأْداً إِذا أَصبت فُؤادَه.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 3, s. 328 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da فاد maddesi (Halîl b. Ahmed)

الصّحرة الضّحمة تراها فى رأس الحَبّلء شُبّهَتْ بالوعل. والفدرة: قطعة من ابل دون الفنديرة. والفدرة: قطعة من اللخم المطبوخ البارد وهر الفادر أيضًا. (ويقال

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da فاد maddesi (İbn Fâris)

الفاء والألف والدال هذا أصل صحيح يدل على حمى وشدة حرارة. من ذلك: فأدت اللحم: شويته. وهذا فئيد، أي مشوي. والمفأد: السفود. والمفتأد: الموضع يشوى فيه. قال: كأنه خارجا من جنب صفحته ... سفود شرب نسوه عند مفتأد ومما هو من قياس الباب عندنا: الفؤاد، سمي بذلك لحرارته. والفأد: مصدر فأدته، إذا أصبت فؤاده. ويقولون: فأدت الملة، إذا مللتها.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 469 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da فاد maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الفؤاد كالقلب لكن يقال له: فؤاد إذا اعتبر فيه معنى التفؤد، أي: التوقد، يقال: فأدت اللحم: شويته، ولحم فئيد: مشوي. قال تعالى: ما كذب الفؤاد ما رأى [النجم/ 11] ، إن السمع والبصر والفؤاد [الإسراء/ 36] ، وجمع الفؤاد: أفئدة. قال: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم [إبراهيم/ 37] ، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة [الملك/ 23] ، وأفئدتهم هواء [إبراهيم/ 43] ، نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة [الهمزة/ 6- 7] . وتخصيص الأفئدة تنبيه على فرط تأثير له 3 ، وما بعد هذا الكتاب من الكتب في علم القرآن موضع ذكره.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 646 — Şamile'de tam madde

فاد kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۚ (vel'ef'idete) — ve gönüller: 2 kez · أَفْـِٔدَةًۭ (ef'ideten) — gönüllerini: 1 kez · أَفْـِٔدَةُ (ef'idetu) — kalbleri: 1 kez · أَفْـِٔدَتَهُمْ (ef'idetehum) — gönüllerini: 1 kez · أَفْـِٔدَتُهُم (ef'idetuhum) — gönülleri: 1 kez · ٱلْأَفْـِٔدَةِ (l-ef'ideti) — gönüllere: 1 kez · ٱلْفُؤَادُ (l-fu'adu) — gönül: 1 kez · فُؤَادُ (fu'adu) — gönlü: 1 kez · فُؤَادَكَ ۖ (fu'adeke) — senin kalbini: 1 kez · فُؤَادَكَ ۚ (fu'adeke) — kalbini: 1 kez · وَأَفْـِٔدَةًۭ (ve ef'ideten) — ve gönüller: 1 kez · وَأَفْـِٔدَتُهُمْ (ve ef'idetuhum) — ve yüreklerinin içi de: 1 kez · وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۖ (vel'ef'idete) — ve gönüller: 1 kez · وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۙ (vel'ef'idete) — ve gönüller: 1 kez · وَٱلْفُؤَادَ (velfu'ade) — ve gönül: 1 kez

فاد kökü hangi ayetlerde geçer?

• Enam Suresi 110. ayet — İlkin ona inanmadıkları gibi. Onların gönüllerini ve basiretlerini tersyüz ederiz ve onları azgınlıkları içinde bocalar…
• Enam Suresi 113. ayet — Böylece Âhiret'e îmân etmeyenlerin gönülleri ona yönelsin, ondan hoşlansınlar: yaptıkları şeyleri yapmaya devam…
• Hud Suresi 120. ayet — Elçilerin haberlerinden, gönlünü yatıştıracak her şeyi sana anlatıyoruz. Bu hususta sana Hakk, Mü'minlere de öğüt ve…
• İbrahim Suresi 37. ayet — "Rabb'imiz! Gerçekten ben, neslimden bir kısmını sahipsiz, ekine elverişli olmayan vadiye; Beyt-i Harâm'ın yanına…
• İbrahim Suresi 43. ayet — Başlarını yukarı dikerek, bakışları donup kalmış bir şekilde gönülleri bomboş umutsuzca koşarlar.
• Nahl Suresi 78. ayet — Ve Allah, sizi hiçbir şey bilmez halde, annelerinizin karnından çıkardı. Size işitme yetisi, görme yetisi ve gönüller…
• İsra Suresi 36. ayet — Hakkında bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme! Kuşkusuz kulak, göz ve fuâd bunların hepsi ondan sorumludur.
• Müminun Suresi 78. ayet — Size; işitme, görme ve ef'ide veren Odur. Ne kadar az şükrediyorsunuz?
• Furkan Suresi 32. ayet — Kâfirler: "Kur'an ona bir defada ve topluca indirilmeli değil miydi?" dediler. Oysaki bu, onu gönlüne iyice…
• Kasas Suresi 10. ayet — Mûsâ'nın annesi gönlü boş olarak sabahladı. Eğer Biz sözümüze güvenenlerden olması için gönlünü pekiştirmeseydik az…
• Secde Suresi 9. ayet — Sonra onu düzenledi ve ona Rûhundan üfledi. Size duyma yetisi, görme yetisi ve fuâd verdi. Ne kadar az şükrediyorsunuz!
• Ahkaf Suresi 26. ayet — Ant olsun ki Biz, onlara, size vermediğimiz nice imkânlar vermiştik. Onlara da kulaklar, gözler ve fûad verdik. Ne var…
• Necm Suresi 11. ayet — Gönlü, gördüğünü yalanlamadı.
• Mülk Suresi 23. ayet — De ki: "Sizi biçimlendiren; size işitme, görme ve fuâd veren Odur. Ne kadar az şükrediyorsunuz?
• Hümeze Suresi 7. ayet — Gönüllere işleyen bir ateş.