Necm Suresi 51. Ayet Meali

Semudu da geride bırakmadı.

وَثَمُودَا۬ فَمَٓا اَبْـقٰىۙ • Ve semude fema ebka. • Meal (Şinasi Güneş): Semudu da geride bırakmadı. • Dipnot 1: Müteşabih Okuma: SMD: Sami Dillerinde; "Suyun çekilip kaybolması, akarsuyun kuruyup bir avuç nemden başka hiçbir şey bırakmaması, enerjinin tükenmesi, sönüp gitmek" anlamlarına dayanır. Semûd: Akışkanlığını yitirip kuruyan, verimsizleşen, enerjisi tükenen zihinsel katman. Somut Öz Anlam: Çöldeki bir su kuyusunun güneşin kavurucu sıcaklığıyla içindeki tüm suyu çekip kurutması, geriye sadece çatlamış toprak ve bir avuç toz bırakmasıdır. Semûd; şuura ulaşmadan önce bilincin yaşadığı ikinci büyük ontolojik eşiktir: Akışın Kuruması ve Zihinsel Tıkanıklık. İnsanın ilk ilkel döngüsünden [‘Âd] sonra, zihni yeni bir tehlikeyle yüzleşir: Akışın kuruması. Zihin, hakikatin o taze pınarından beslenmeyip kendi ezberlerinde, katılaşmış kalıplarında dönüp durduğunda; içindeki o yaratıcı enerji, sezgi ve can suyu kurur. Zihin verimsizleşir, çoraklaşır. "Fe mâ ebkâ" [Geriye Hiçbir Şey Bırakmadı]: Bilinç, şuurlanma merkezinde tam anlamıyla şuurlandığında ise; bilinç o kurumuş, verimsizleşmiş, artık hiçbir canlılık emaresi barındırmayan o kaskatı zihinsel kabuğu öyle bir siler ki, geriye hiçbir şey bırakmaz. O kurak, verimsiz ve tıkalı zihinsel tortu tamamen yok edilir. Özetle; Semûd da tıpkı ‘Âd gibi tarihi bir çöplükteki taş oymacısı halk değildir; insan bilinci o yüksek şuur frekansına yükselirken, arkasında bıraktığı o kurumuş, verimsizleşmiş, akışını yitirmiş ve kaskatı kesilmiş içsel kuraklık evresidir. Şuur o kuraklığı kökten kazıdığı için, uyanan bilinç o eski çoraklığına bir daha geri dönemez. • Kelime kelime: وَثَمُودَا۟ ve semude ve Semud'u · فَمَآ fema · أَبْقَىٰ ebka geriye bırakmadı • بقي (bqy) kökü: Sürüp gitmek • Necm suresi 62 ayettir; bu 51. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Necm 51. ayet farklı meallerde ne diyor?

Necm Suresi 51. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Semudu da geride bırakmadı [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Müteşabih Okuma: SMD: Sami Dillerinde; "Suyun çekilip kaybolması, akarsuyun kuruyup bir avuç nemden başka hiçbir şey bırakmaması, enerjinin tükenmesi, sönüp gitmek" anlamlarına dayanır. Semûd: Akışkanlığını yitirip kuruyan, verimsizleşen, enerjisi tükenen zihinsel katman. Somut Öz Anlam: Çöldeki bir su kuyusunun güneşin kavurucu sıcaklığıyla içindeki tüm suyu çekip kurutması, geriye sadece…

Erhan Aktaş meali: Ve Semud'u da. Geride kimseyi bırakmadı.

Diyanet İşleri meali: (50-51) Şüphesiz O, önce gelen Ad kavmini ve Semud kavmini helak etti ve hiç kimseyi bırakmadı.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ve Semud'u da hiç bırakmadı

Yaşar Nuri Öztürk meali: Semud'u da. Böylece geriye bir şey bırakmadı.

Ali Bulaç meali: Semud'u da. Böylelikle (o halklardan kimseyi) bırakmadı.

Ali Aydın meali: Şüphesiz O, önce gelen Âd kavmini ve Semûd kavmini yok eden ve hiç kimseyi bırakmayandır.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Semûd'u da (O helâk etti) ve geriye hiçbir şey bırakmadı.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Semud'u da (O helak etti) ve geriye hiçbir şey bırakmadı.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Semûd’u da (O helâk etti) ve geriye hiçbir şey bırakmadı.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): ve Semid'u; geriye onlardan hiçbir iz bırakmadı.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): ve Semud'u, hiçbir iz bırakmayacak şekilde,

Necm 51. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَثَمُودَا۬ فَمَٓا اَبْـقٰىۙ

Okunuşu: Ve semude fema ebka.

Necm 51. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Necm 51. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

بقي (bqy) kökü — Sürüp gitmek