Neml Suresi 40. Ayet Meali
Yanında kitaptan bir ilim olan: “Senin yönün kendine kavuşmadan önce ben onu sana getiririm.” dedi. Onu yanında yerleşik görünce: “Bu, karşılığını verici miyim yoksa nankörlük edici miyim diye sınamak için Rabbimin armağanındandır. Kim karşılığını verirse kendisi için karşılık vermiş olur. Kim nankörlük ederse, şüphesiz Rabbim, hiçbir şeye muhtaç olmayandır, saygındır.” dedi.
Neml 40. ayet farklı meallerde ne diyor?
Neml Suresi 40. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Yanında kitaptan bir ilim olan: “Senin yönün kendine kavuşmadan önce ben onu sana getiririm.” dedi [1]. Onu yanında yerleşik görünce: “Bu, karşılığını verici miyim yoksa nankörlük edici miyim diye sınamak için Rabbimin armağanındandır. Kim karşılığını verirse kendisi için karşılık vermiş olur. Kim nankörlük ederse, şüphesiz Rabbim, hiçbir şeye muhtaç olmayandır, saygındır.” dedi [2].
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Senin aklın hep onda. Sen onu aklından çıkarıp kendine gelene kadar ben bu işi bitiririm.
Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Süleyman'ın tahtın getirilme isteği ile, tahtın getirilmesi arasındaki süre uzun da olabilir. Ayet bu konuda bir bilgi vermemektedir.
Erhan Aktaş meali: Kitaptan[1] yanında bir bilgi bulunan kimse: "Onu bakışın sana dönmeden[2] getiririm." dedi. Süleyman, onun yanı başında durduğunu görünce: "Bu Rabb'imin lütfundandır; şükür mü edeceğim yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınamak içindir." dedi. "Ve kim şükrederse kendisi için şükretmiş olur, kim de nankörlük ederse, bilsin ki Rabb'im Hiçbir Şeye Muhtaç Olmayan'dır, Cömert'tir. "
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kitap, Ummu'l Kitaptır, Allah'ın ilmi olarak tabir edilen Levh-i Mahfuz'dur. Levh-i Mahfuz, Allah'ın sonsuz ilm ve takdirini ifade eden, her şeyin mevcut olduğu Kitap demektir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Göz açıp kapayıncaya kadar.
Diyanet İşleri meali: Kitaptan bilgisi olan biri, "Ben onu, gözünü kapayıp açmadan önce sana getiririm" dedi. Süleyman, tahtı yanında yerleşmiş halde görünce şöyle dedi: "Bu, şükür mü, yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni denemek için, Rabbimin bana bir lütfudur. Kim şükrederse ancak kendisi için şükretmiş olur. Kim de nankörlük ederse (bilsin ki) Rabbim her bakımdan sınırsız zengindir, cömerttir."
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Nezdinde kitabdan bir ılim bulunan zat ise: ben dedi: onu sana gözünü kırpmadan evvel getiririm, derken onu yanında duruyor görünce: bu rabbımın fazlından, dedi: beni imtihan için ki şükür mü edeceğim? Yoksa küfran mı? Her kim şükr ederse sırf kendi lehine eder, her kim de küfranda bulunursa şübhe yok ki rabbım ganiydir kerimdir
Yaşar Nuri Öztürk meali: Kendinde Kitap'tan bir ilim olan kişi de şöyle dedi: "Ben onu sana, gözünü açıp yumuncaya kadar getiririm." Derken Süleyman, tahtı, yanında kurulmuş görünce şöyle konuştu: "Rabbimin lütfundandır bu. Şükür mü edeceğim, nankörlük mü diye beni denemek istiyor. Esasında, şükreden, kendisi lehine şükretmiş olur. Kim de nankörlük ederse bilsin ki, Rabbim Gani'dir, cömerttir."
Ali Bulaç meali: Kendi yanında kitaptan ilmi olan biri dedi ki: "Ben, (gözünü açıp kapamadan) onu sana getirebilirim." Derken (Süleyman) onu kendi yanında durur vaziyette görünce dedi ki: "Bu Rabbimin fazlındandır, O'na şükredecek miyim, yoksa nankörlük edecek miyim diye beni denemekte olduğu için (bu olağanüstü olay gerçekleşti). Kim şükrederse, artık o kendisi için şükretmiştir, kim nankörlük ederse, gerçekten benim Rabbim Gani (hiç bir şeye ve kimseye ihtiyacı olmayan)dır, Kerim olandır.
Ali Aydın meali: Kitaptan (Allah tarafından verilmiş) bir ilmi olan kimse (Süleyman) ise: Gözünü açıp kapamadan ben onu sana getiririm, dedi. Onu yanıbaşına yerleşmiş olarak görünce: Bu, dedi, şükür mü edeceğim, yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınamak üzere Rabbimin (gösterdiği) faziletindendir. Şükreden ancak kendisi için şükretmiş olur, nankörlük edene gelince, o bilsin ki, Rabbim Ğani’dir, Kerim olandır. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Kur’an’da “kerim” ismi, Allah, vahiy ve Resul bağlamında kullanılmıştır.“Kerim” Nebi bağlamında geçmez. Yüce Allah için kullanıldığı yerler (Neml-40; İnfitar-6; Vahiy için kullanıldığı yer Vakıa-77; Resul için geçtiği yer (Duhan-17; Hakka-40) Yukarıdaki âyette bulunan ve Süleyman (a.s)ın “( هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّٖيhézé min fazli rabbi) (bu Rabbimin faziletindendir)” dediği söz, herkesin…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Kitaptan bilgisi olan biri; “Ben onu, gözünü kapayıp açmadan önce sana getiririm.” dedi. Süleyman, tahtı yanında yerleşmiş hâlde görünce şöyle dedi: “Bu, şükür mü yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınamak için, Rabbimin bana bir lütfudur. Kim şükrederse ancak kendisi için şükretmiş olur. Kim de nankörlük ederse (bilsin ki) Rabbim Ğanîdir, Kerîmdir.”
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Kitap'tan bir bilgiye sahip olan kimse ise: Ben gözünü açıp kapamadan onu sana getiririm, dedi. Süleyman o anda tahtı yanında durur vaziyette görünce, bu Rabbimin lütfundandır. Şükür mü edeceğim, yoksa nankörlük mü yapacağım diye beni imtihan ediyor. Kim şükrederse, ancak kendisi için şükreder, kim de nankörlük ederse Rabbim Gani'dir, Kerim'dir, dedi.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Kitaptan (Allah tarafından verilmiş) bir ilmi olan kimse ise: Gözünü açıp kapamadan ben onu sana getiririm, dedi. (Süleyman) onu (melikenin tahtını) yanı başına yerleşmiş olarak görünce: Bu, dedi, şükür mü edeceğim, yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınamak üzere Rabbimin (gösterdiği) lütfundandır. Şükreden ancak kendisi için şükretmiş olur, nankörlük edene gelince, o bilsin ki, Rabbimin hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, çok kerem sahibidir.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kendisinde vahiyden bir bilgi bulunan kimse "Ben" dedi, "sana onu gözünü açıp kapayıncaya kadar getiririm!" Derken, onu önünde kurulu bir biçimde görünce dedi ki: "Rabbimizin mahza bir lütfu bu; şükür mü nankörlük mü edeceğim diye beni sınıyor. Oysa ki şükreden kendi iyiliği için şükretmiş olur. Ama kim de nankörlük ederse, iyi bilsin ki Rabbim kendi kendine yetendir, (mahlukata karşı da) sınırsız cömerttir."
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Buna karşılık) vahiyle bilgilendirilmiş olan kişi: "Bana kalırsa" dedi, "ben onu, göz açıp kapayıncaya kadar sana getireceğim!" Ve onu gerçekten önünde görünce, "Benim şükür mü edeceğim yoksa nankörlük mü göstereceğim konusunda beni denemek üzere Rabbimin bahşettiği lütf(un bir belirtisi,) bu! Bununla birlikte (Allah'a) şükreden kişi, yalnızca kendi iyiliği için şükretmiş olur; nankörlük yapan kişi ise, (bilsin ki,) Rabbim hem sınırsız cömert hem de mutlak manada kendine yeterlidir!"
Neml 40. ayet Arapça metni ve okunuşu
قَالَ الَّذ۪ي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ اَنَا۬ اٰت۪يكَ بِه۪ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۜ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِراًّ عِنْدَهُ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ي۠ لِيَبْلُوَن۪ٓي ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۜ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِه۪ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبّ۪ي غَنِيٌّ كَر۪يمٌ
Okunuşu: Kalellezi indehu ilmun minel kitabi ene atike bihi kable en yertedde ileyke tarfuk, fe lemma reahu mustekırran indehu kale haza min fadlı rabbi, li yebluveni e eşkur em ekfur, ve men şekere fe innema yeşkuru li nefsih ve men kefere fe inne rabbi ganiyyun kerim.
Neml 40. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Şu‘be (Âsım) rivayeti: رٜءٜاهُ (Hafs: رَءَاهُ)
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: لِيَبْلُوَنِيَ ءَٰا۬شْكُرُ (Hafs: لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: ر۪ء۪اهُ مُسْتَقِرّاً (Hafs: رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا); لِيَبْلُوَنِيَ ءَآشْكُرُ أَمَ اَكْفُرُۖ (Hafs: لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ)
Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: ءَٰا۬شۡكُرُ (Hafs: ءَأَشۡكُرُ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: فَضۡل (Hafs: فَضۡلِ); ءَٰا۬شۡكُرُ (Hafs: ءَأَشۡكُرُ); يَشۡكُر (Hafs: يَشۡكُرُ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: رَءَاهُۥ (Hafs: رَءَاهُ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: رَءَاهُۥ (Hafs: رَءَاهُ)
Neml 40. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
- عند (End) kökü — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak
- علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
- كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek
- اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
- قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
- ردد (rdd) kökü — Bir şeyi geri çevirmek
- طرف (Trf) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin ucu, kenarı ve bazı organlardaki hareket
- راي (rAy) kökü — Gözle ya da basiretle bakıp görmek
- قرر (qrr) kökü — İki temel anlamı vardır: soğukluk ve bir yerde yerleşip kalmak
- فضل (fDl) kökü — Bir şeyde fazlalık
- ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
- بلو (blw) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin eskiyip yıpranması ve sınamak
- شكر ($kr) kökü — Dört ayrı temel anlamı vardır
- كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
- نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
- غني (gny) kökü — İki temel anlamı vardır: yetmek, yeterlilik ve ses (şarkı)
- كرم (krm) kökü — Bir şeyin kendisinde ya da ahlâkında şeref