سقف (sqf) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

سقف kökü ne anlama gelir?

Gölge salarak yükselen ve eğilen şey temel anlamdır; evin tavanı ve tavan gibi yeryüzünü örten gök bundan doğar.

سقف (sqf) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

سقف kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Gölge salarak yükselme ve eğilme (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على ارتفاع في إطلال وانحناء

Evin tavanı (Mekâyîsü'l-Luğa)

السقف سقف البيت، لأنه عال مطل

Yeryüzünün üstündeki tavan olarak gök (Kitâbu'l-Ayn)

والسماء سقف فوق الأرض

Üstü örtülü her yer, sundurma (Müfredât)

والسقيفة: كل مكان له سقف

Uzun ve eğik kişi (Mekâyîsü'l-Luğa)

الأسقف من الرجال، وهو الطويل المنحني

Hristiyanların önderlerinden biri, piskopos (Kitâbu'l-Ayn)

والأسقف: رأس من رءوس النصارى

Lisânü'l-Arab'da سقف maddesi (İbn Manzûr)

سقف: السَّقْفُ: غِماءُ الْبَيْتِ، وَالْجَمْعُ سُقُفٌ وسُقُوفٌ، فأَما قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: / لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لبُيوتهم سَقْفاً مِنْ فِضَّة. / فَهُوَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ، أَي لَجَعْلِنَا لِبَيْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَقْفاً مِنْ فِضّة، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ: / إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ وَاحِدَتَهَا سَقِيفةً، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا جَمْعَ الْجَمْعِ كأَنك قُلْتَ سَقْفاً وسُقُوفاً ثُمَّ سُقُفاً كَمَا قَالَ: / حَتَّى إِذَا بُلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ / وَقَالَ الْفَرَّاءُ: سُقُفاً إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ سَقِيفٍ كَمَا تَقُولُ كَثِيبٌ وكُثُبٌ، وَقَدْ سَقَفَ البيتَ يَسْقَفُه سَقْفاً وَالسَّمَاءُ سَقْفٌ عَلَى الأَرض، وَلِذَلِكَ ذكِّر فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ، وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ. / وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً. / والسَّقِيفةُ: كُلُّ بِنَاءٍ سُقِفَتْ بِهِ صُفَّةٌ أَو شِبْهُها مِمَّا يَكُونُ بارِزاً، أُلْزِمَ هَذَا الاسمَ لِتَفْرِقةِ مَا بين الأَشياء. والسَّقْفُ: السَّمَاءُ. والسّقيفَةُ: الصُّفَّةُ، وَمِنْهُ سَقِيفةُ بَنِي ساعِدةَ. وَفِي حَدِيثِ اجْتِمَاعِ الْمُهَاجِرِينَ والأَنصار فِي سَقيفِة بَنِي ساعدةَ: هِيَ صُفّة لَهَا سَقْف، فَعيلةٌ بِمَعْنَى مفعُولة. ابْنُ سِيدَهْ: وَكُلُّ طريقةٍ دقيقةٍ طويلةٍ مِنَ الذَّهَبِ والفِضة وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْجَوْهَرِ سَقِيفَةٌ. والسّقِيفَةُ: لَوْحُ السّفينةِ، وَالْجَمْعُ سَقَائِفُ، وكلُّ ضريبةٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِذَا ضُرِبَتْ دَقِيقَةً طَوِيلَةً سَقِيفَةٌ؛ قَالَ بِشر بْنُ أَبي خازم يصفُ سَفِينَةً: / مُعَبَّدةِ السَّقَائِف ذَاتُ دُسْرٍ، ... مُضَبّرَةٍ جوانِبُها رداحِ / والسّقَائِفُ: طوائفُ ناموسِ الصَّائِدِ؛ قَالَ أَوْس بْنُ حَجَر: / فَلاقَى عَلَيْهَا، مِنْ صباحَ، مُدمِّراً، ... لِنامُوسِه مِنَ الصّفِيحِ سَقَائِفُ وَهِيَ كُلُّ خشَبة عَرِيضةٍ أَو حَجر سُقِفَتْ بِهِ قُتْرة. غَيْرُهُ: والسَّقِيفَةُ كلُّ خَشَبَةٍ عَرِيضَةٍ كَاللَّوْحِ أَو حَجَرٍ عَرِيضٍ يُستطاع أَن يُسَقّفَ بِهِ قترةٌ أَو غَيْرُهَا، وأَنشد بَيْتُ أَوس بْنِ حَجَرٍ، والصادُ لُغَةٌ فِيهَا. والسّقَائِفُ: عِيدانُ المُجَبِّر كلُّ جِبارةٍ مِنْهَا سَقِيفة؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ: / وَكُنْتُ كَذِي ساقٍ تَهَيَّضَ كَسْرُها، ... إِذَا انْقَطَعَتْ عَنْهَا سُيُورُ السَّقَائِفِ / اللَّيْثُ: السَّقِيفَةُ خَشَبَةٌ عريضةٌ طَوِيلَةٌ تُوضَعُ، يُلَفُّ عَلَيْهَا البَوارِي، فَوْقَ سُطوحِ أَهل الْبَصْرَةِ. والسَّقَائِفُ: أَضْلاعُ الْبَعِيرِ. التَّهْذِيبِ: وأَضلاعُ الْبَعِيرِ تُسَمَّى سَقَائِفَ جَنْبَيْه، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا سَقِيفَةٌ. والسَّقَفُ: أَن تَمِيلَ الرِّجلُ عَلَى وحْشِيّها. والسَّقَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: طُولٌ فِي انْحِنَاءٍ، سَقِفَ سَقَفاً، وَهُوَ أَسْقَفُ. وَفِي مَقْتَلِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فأَقبل رَجُلٌ مُسَقَّفٌ بالسِّهامِ فأَهْوَى بِهَا إِلَيْهِ، أَي طَوِيلٌ، وَبِهِ سمِّي السَّقْفُ لِعُلُوِّه وَطُولِ جِدارِه. والمُسَقَّفُ: كالأَسْقَفِ وَهُوَ بَيِّنُ السَّقَفِ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ أُسْقُفُّ النَّصَارَى لأَنه يَتَخاشعُ؛ قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يَذْكُرُ غَوّاصاً: / فانصَب أَسْقف رأْسه لبدٌ ... نزعَتْ رَبَاعِيَتَاهُ الصَّبِرْ[[. هكذا بالأَصل.]] / ونَعامة سَقْفَاء: طَوِيلَةُ العُنق. والأَسْقَفُ: المُنْحني. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: والسَّقْفَاء مِنْ صِفَةِ النَّعَامَةِ؛ وأَنشد: / والبَهْوُ بَهْوُ نَعامةٍ سَقْفَاء / والأُسْقُفُّ: رَئِيسُ النَّصَارَى فِي الدِّين، أَعجمي تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا أُسْرُبٌّ، وَالْجَمْعُ أَسَاقِفُ وأَسَاقِفَةٌ. وفي التهذيب: والأَسْقُفُّ رأْس من رؤوس النَّصَارَى. وَفِي حَدِيثِ أَبي سُفْيان وهِرَقْل: أَسْقَفَه عَلَى نَصَارَى الشَّامِ / أَي جَعَلَهَ أُسْقُفاً عَلَيْهِمْ وَهُوَ الْعَالِمُ الرَّئِيسُ مِنْ عُلماء النَّصَارَى، وَهُوَ اسْمٌ سُرْيانيّ، قَالَ: وَيَحْتَمِلُ أَن يَكُونَ سُمِّي بِهِ لخُضُوعه وانحنائِه فِي عِبادتِه. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أُسقُفٌّ من سقِّيفاهُ؛ هو مَصْدَرٌ كالخِلِّيفَى مِنَ الخِلافةِ، أَي لَا يُمْنع مِنْ تَسَقُّفِه وَمَا يُعانيه مِنْ أَمر دِينِهِ وتقْدِمَته. وَيُقَالُ: لَحْيٌ سَقْفٌ أَي طَوِيلٌ مُسْتَرْخٍ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَسْقُفُ اسْمُ بَلَدٍ، وَقَالُوا أَيضاً: أُسْقُفُ نَجْرانَ. وأَما قَوْلُ الْحَجَّاجِ: إيايَ وَهَذِهِ السُّقَفاء، فَلَا يُعْرَفُ مَا هُوَ، وَحَكَى ابْنُ الأَثير عَنِ الزَّمَخْشَرِيَّ قَالَ: قِيلَ هُوَ تَصْحِيفٌ، قَالَ: وَالصَّوَابُ شُفَعاء جَمْعُ شَفِيعٍ لأَنهم كَانُوا يَجْتَمِعُونَ إِلَى السُّلْطَانِ فَيَشْفَعُون فِي أَصحاب الجَرائِم، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ لأَن كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَشْفَعُ لِلْآخَرِ كَمَا نَهَاهُمْ عَنِ الِاجْتِمَاعِ فِي قَوْلِهِ: إيايَ وَهَذِهِ الزَّرافاتِ. وسُقْفٌ: موضع.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 9, s. 155 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da سقف maddesi (Halîl b. Ahmed)

السقف: عماد البيت، والسماء سقف فوق الأرض، وبه ذكر، قال تعالى: السماء منفطر به 2 . والزقف: لغة الأزد في السقف، يقولون: ازدقف، أي: استقف والسقيفة: كل بناء سقف به صفه أو شبه صفة مما يكون بارزا، ألزم هذا الاسم لتفرقة ما بين الأسماء. والسقيفة: كل خشبة عريضة كاللوح، وحجر عريض يستطاع أن يسقف به قترة أو غيرها، والصاد لغة، قال: لناموسه من الصفيح سقائف 3 وسقائف جنب البعير: أضلاعه، الواحدة سقيفة. والأسقف: رأس من رءوس النصارى، ويجمع أساقفة.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 81 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da سقف maddesi (İbn Fâris)

السين والقاف والفاء أصل يدل على ارتفاع في إطلال وانحناء. من ذلك السقف سقف البيت، لأنه عال مطل. والسقيفة: الصفة. والسقيفة: كل لوح عريض في بناء إذا ظهر من حائط. والسماء سقف، قال الله تعالى: {وجعلنا السماء سقفا محفوظا} [الأنبياء: 32] . ومن الباب الأسقف من الرجال، وهو الطويل المنحني ; يقال أسقف بين السقف. والله أعلم بالصواب.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 87 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da سقف maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

سقف البيت، جمعه: سقف، وجعل السماء سقفا في قوله تعالى: والسقف المرفوع [الطور/ 5] ، وقال تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا [الأنبياء/ 32] ، وقال: لبيوتهم سقفا من فضة [الزخرف/ 33] ، والسقيفة: كل مكان له سقف، كالصفة، والبيت، والسقف: طول في انحناء تشبيها بالسقف.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 415 — Şamile'de tam madde

سقف kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلسَّقْفُ (s-sekfu) — tavan: 1 kez · سَقْفًۭا (sekfen) — bir tavan: 1 kez · سُقُفًۭا (sukufen) — tavanlar: 1 kez · وَٱلسَّقْفِ (vessekfi) — ve tavana (göğe): 1 kez

سقف kökü hangi ayetlerde geçer?

• Nahl Suresi 26. ayet — Onlardan öncekiler de düzen kurmuşlardı. Allah, onların yapılarını temelden yıktı, çatıları da tepelerine çöktü…
• Enbiya Suresi 32. ayet — Gökyüzünü korunmuş bir tavan yaptık. Onlar hala âyetlerimden yüz çeviriyorlar.
• Zuhruf Suresi 33. ayet — Şayet insanlar, tek bir ümmet haline gelmeyecek olsalardı, Rahmân'ı küfreden kimselerin, evlerinin tavanlarını ve…
• Tur Suresi 5. ayet — Yükseltilmiş tavana ant olsun