Akıl Kuran (akilkuran.com)

سول (swl) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

سول (swl) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyde gevşeklik temel anlamdır; Kur'an'daki kullanımı ise nefsin ya da şeytanın bir işi süsleyip hoş göstermesidir (tesvîl). Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Bir şeyde gevşeklik temel anlamdır; Kur'an'daki kullanımı ise nefsin ya da şeytanın bir işi süsleyip hoş göstermesidir (tesvîl). • Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. • Yusuf 12:18 — Yalandan kan sürülmüş gömleğini getirdiler. Dedi ki: "Nefisleriniz size bir iş yaptırdı. Anlattığınız şeye karşı yapabileceğim şey, güzelce… • Yusuf 12:83 — "Hayır! Nefsiniz bu işte sizi aldatmış. Artık bana düşen güzelce sabretmektir. Umarım ki Allah hepsini birden bana kavuşturur. Gerçek şu ki… • Taha 20:96 — Sâmirî: "Ben, onların anlamadıkları şeyi anladım. Resûl'ün öğretisinden az bir şey almıştım işte onu bıraktım. Bunu, bana nefsim hoş… • Muhammed 47:25 — Kendilerine doğru yol açıkça belli olduktan sonra, ona sırt dönenleri, şeytân aldattı ve onları boş ümitlere yöneltti.

سول kökü ne anlama gelir?

Bir şeyde gevşeklik temel anlamdır; Kur'an'daki kullanımı ise nefsin ya da şeytanın bir işi süsleyip hoş göstermesidir (tesvîl).

سول (swl) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

سول kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyde gevşeklik, sarkıklık (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل يدل على استرخاء في شيء

Nefsin bir işi süsleyip göstermesi (Kitâbu'l-Ayn)

سولت لفلان نفسه أمرا

Bir şeyi güzelleştirip insana sevdirmek (Lisânü'l-Arab)

التسويل: تحسين الشيء وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان

Şeytanın azdırması (Lisânü'l-Arab)

وسول له الشيطان: أغواه

Alt tarafı gevşek bitki (Kitâbu'l-Ayn)

والأسول من النبات: الذي في أسفله استرخاء

Lisânü'l-Arab'da سول maddesi (İbn Manzûr)

سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُه الْآنَ؛ التَّسْوِيل: تَحْسِينُ الشَّيْءِ وتزيينُه وتَحْبِيبُه إِلى الإِنسان لِيَفْعَلَهُ أَو يَقُولَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ*؛ هَذَا قَوْلُ يَعْقُوبَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، لِوَلَدِهِ حِينَ أَخبروه بأَكل الذِّئْبِ يوسفَ فَقَالَ لَهُمْ: مَا أَكَلَهُ الذئْب بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفسكم فِي شأْنه أَمراً أَي زَيَّنَتْ لَكُمْ أَنفسكم أَمراً غَيْرَ مَا تَصِفُون، وكأَنَّ التَّسْوِيلَ تَفْعِيلٌ مِنْ سُوِلَ الإِنسان، وَهُوَ أُمْنِيَّته أَن يَتَمَنَّاها فتُزَيِّن لِطَالِبِهَا الباطلَ وغيرَه مِنْ غُرور الدُّنْيَا، وأَصل السُّول مَهْمُوزٌ عِنْدَ الْعَرَبِ، اسْتَثْقَلُوا ضَغْطة الْهَمْزَةِ فِيهِ فَتَكَلَّمُوا بِهِ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزِ؛ قَالَ الرَّاعِي فِيهِ فَلَمْ يَهْمِزه: / اخْتَرْنَك الناسُ، إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم، ... واعْتَلَّ مَنْ كَانَ يُرْجى عِنْدَه السُّولُ[[. قوله [اخترنك] هكذا في الأَصل، والصواب اختارك]]. / وَالدَّلِيلُ عَلَى أَن أَصل السُّول هَمْزٌ قراءةُ القُرَّاء قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى؛ أَي أُعْطِيت أُمْنِيَّتك الَّتِي سَأَلْتَها. والتَّسَوُّلُ: استرخاءُ الْبَطْنِ، والتَّسَوُّنُ مِثْلُهُ. والسَّوَلُ: استرخاءُ مَا تَحْتَ السُّرَّة مِنَ الْبَطْنِ، ورجُل أَسْوَلُ وامرأَة سَوْلاء قوم سُولٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَسْوَلُ الَّذِي فِي أَسفله اسْتِرْخَاءٌ؛ قَالَ المُتَنَخِّل الهُذلي: / كالسُّحُل البيضِ، جَلا لَوْنَها ... سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَل / أَراد بالحَمَل السَّحابَ الأَسود. وسَحابٌ أَسْوَلُ أَي مُسْتَرْخٍ بَيِّنُ السَّوَل، وَقَدْ سَوِلَ يَسْوَلُ سَوَلًا، وامرأَة سَوْلاء. والأَسْوَل مِنَ السَّحَابِ: الَّذِي فِي أَسفله اسْتِرْخَاءٌ ولهُدْبهِ إِسْبالٌ. ودَلْوٌ سَوْلاء: ضَخْمة؛ قَالَ: / سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍ / وسَلْتُ أَسالُ سُولًا: لُغَةٌ فِي سأَلْت؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: سُوالًا وسِوالًا كجُوَارٍ وجِوار، وَحَكَى أَبو زَيْدٍ: هُمَا يَتَساوَلانِ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنها وَاوٌ فِي الأَصل عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ، وَلَيْسَ عَلَى بَدَلِ الْهَمْزِ. ورَجُل سُوَلةٌ على هذه اللغة: سَؤول، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي سُوَال وأَسْوِلَة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 11, s. 350 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da سول maddesi (Halîl b. Ahmed)

سال يسال سؤالاً ومَسْالةً. وَالعَرَبُ قاطبة تحذفْ همزة سل فإذا وْصِلَتْ بغاء أو واو همرت كقولك: فاسأل واسأل. [وجَمع الممثألة: مُسائل فإذا حذفوا الهمزة

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da سول maddesi (İbn Fâris)

السين والواو واللام أصل يدل على استرخاء في شيء يقال سول يسول سولا. قال الهذلي: كالسحل البيض جلا لونها ... سح نجاء الحمل الأسول فأما قولهم سولت له الشيء، إذا زينته له، فممكن أن تكون أعطيته سؤله، على أن تكون الهمزة ملينة من السؤل.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 118 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da سول maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

يأكل الطعام ويمشي في الأسواق [الفرقان/ 7] ، والسويق سمي لانسواقه في الحلق من غير مضغ.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 436 — Şamile'de tam madde

سول kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

سَوَّلَتْ (sevvelet) — aldattıp sürüklemiş: 3 kez · سَوَّلَ (sevvele) — sürüklemiştir: 1 kez

سول kökü hangi ayetlerde geçer?