خفت (xft) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

خفت kökü ne anlama gelir?

Gizlemek ve saklamak temel anlamdır; sözü fısıltıyla, gizlice söylemek bundan doğar. Sesin kısılması, açlıktan zayıflık ve ölüp susmak da bu köktendir.

خفت (xft) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

خفت kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Gizlemek, saklamak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو إسرار وكتمان

Sözü gizli, alçak sesle söylemek (Müfredât)

المخافتة والخفت: إسرار المنطق

Gizlice danışmak (Kitâbu'l-Ayn)

وهم يتخافتون إذا تشاوروا سرا

Sesli okumanın karşıtı (Lisânü'l-Arab)

والخفت: ضد الجهر

Açlıktan doğan zayıflık (Lisânü'l-Arab)

الخفت والخفات: الضعف من الجوع ونحوه

Ölüp sözü kesilmek (Kitâbu'l-Ayn)

ويقال للرجل إذا مات: قد خفت أي انقطع كلامه

Lisânü'l-Arab'da خفت maddesi (İbn Manzûr)

خفت: الخَفْتُ والخُفاتُ: الضَّعْفُ مِنَ الْجُوعِ وَنَحْوِهِ؛ وَقَدْ خُفِتَ. والخُفوتُ: ضَعْفُ الصَّوْت مِنْ شِدَّة الْجُوعِ؛ يُقَالُ: صَوْتٌ خَفيضٌ خَفيتٌ. وخَفَتَ الصوتُ خُفُوتاً: سَكَنَ؛ وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمَيِّتِ: خَفَتَ إِذا انْقَطَعَ كلامُه وَسَكَتَ، فَهُوَ خافِتٌ. والإِبل تُخافِتُ المَضْغَ إِذا اجتَرَّتْ. والمُخافَتةُ: إِخْفاءُ الصَّوْتِ. وخافَتَ بِصَوْتِهِ: خَفَّضَه. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رُبَّمَا خَفَتَ النبيُّ، ﷺ، بقراءَته، وَرُبَّمَا جَهَر. / وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ: / أُنْزِلَتْ [وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها] / فِي الدُّعاء، وَقِيلَ فِي القراءَة؛ والخَفْتُ: ضِدُّ الجَهْرِ. وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ: / كَانَ يقرأُ فِي الأُولى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مُخافَتَةً، هُوَ مفاعَلة مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ، / نَظَرَتْ إِلى رَجُلٍ كادَ يموتُ تَخافُتاً، فقالتْ: مَا لِهَذَا؟ فَقِيلَ: إِنه مِنَ القُرَّاء. / التَّخافُتُ: تَكَلُّف الخُفُوتِ، وَهُوَ الضَّعْفُ والسُّكونُ، وإِظهارُه مِنْ غَيْرِ صِحَّةٍ. وخافَتَت الإِبلُ المَضْغَ: خَفَتَتْه. وخَفَتَ صَوْتُهُ يَخْفِتُ: رَقَّ. والمُخافَتَةُ والتَّخافُتُ: إِسْرار المَنْطِقِ، والخَفْتُ مِثْلُهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / أُخاطِبُ جَهْراً، إِذ لَهُنَّ تَخافُتٌ، ... وشَتَّانَ بَيْنِ الجَهْر والمَنْطِقِ الخَفْتِ / اللَّيْثُ: الرَّجُلُ يُخافِتُ بقراءَته إِذا لَمْ يُبَيِّنْ قراءَته بِرَفْعِ الصَّوْتِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها. / وتَخافَتَ القومُ إِذا تشاوَرُوا سِرّاً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً. / وخَفَتَ الرجلُ خُفُوتاً: ماتَ. / والخُفات: مَوْتُ البَغْتة؛ قَالَ الْجَعْدِيُّ: / ولَسْتُ، وإِن عَزُّوا عليَّ، بهالِكٍ ... خُفاتاً، وَلَا مُسْتَهْزِمٍ ذاهبِ العَقْلِ / قَالَ أَبو عَمْرٍو: خُفاتاً: فَجْأَةً. مُسْتَهْزِم: جَزوع. وَيُقَالُ: خَفَتَ مِنَ النُّعاس أَي سَكَن. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: مَعْنَى قَوْلِهِ خُفاتاً أَي ضَعْفاً وتَذَلُّلًا. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا ماتَ: قَدْ خَفَتَ أَي انْقَطَعَ كَلَامُهُ. وخَفَتَ خُفاتاً أَي مَاتَ فَجأَةً؛ وَيُقَالُ مِنْهُ: زَرْعٌ خافِتٌ أَي كأَنه بَقِيَ، فَلَمْ يَبْلُغْ غايةَ الطُّولِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: مَثَلُ المؤْمن الضَّعِيفِ، كَمَثل خافِتِ الزرْعِ، يَميلُ مرَّةً ويَعْتَدِلُ أُخرى؛ وَفِي رِوَايَةٍ: / كَمَثَلِ خافِتَةِ الزرعِ. / الخافِتُ والخافِتَةُ: مَا لانَ وضَعُفَ مِنَ الزَّرْعِ الغَضِّ، ولُحُوق الهاءِ عَلَى تأْويل السُّنْبلة، وَمِنْهُ خَفَتَ الصوتُ إِذا ضَعُفَ وسَكَنَ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَراد بالخافِتِ الزرعَ الغَضَّ اللَّيِّنَ؛ وَمِنْهُ قِيلَ للمَيْتِ: قَدْ خَفَتَ إِذا انْقَطَعَ كَلَامُهُ؛ وأَنشد: / حَتَّى إِذا خَفَتَ الدُّعاءُ، وصُرِّعَتْ ... قَتْلى، كمُنْجَدِعٍ مِنَ الغُلّانِ / وَالْمَعْنَى: أَن المؤْمنَ مُرَزَّأ فِي نَفْسِهِ وأَهله وَمَالِهِ، مَمْنُوٌّ بالأَحْداثِ فِي أَمر دُنْيَاهُ. وَيُرْوَى: / كَمَثل خافَةِ الزَّرْع. / وَفِي الْحَدِيثِ: / نومُ المؤْمنِ سُباتٌ، وسَمْعُه خُفاتٌ / أَي ضَعِيفٌ لَا حِسَّ لَهُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوية وَعَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ: سَمْعُه خُفاتٌ، وفَهمُه تاراتٌ. / أَبو سَعِيدٍ: الخافِتُ السَّحَابُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ ماءٌ، قَالَ: وَمِثْلُ هَذِهِ السَّحَابَةِ لَا تَبْرَحُ مَكَانَهَا، إِنما يَسِيرُ، مِنَ السحابِ، ذُو الماءِ؛ قَالَ: وَالَّذِي يُومِضُ لَا يَكَادُ يَسِيرُ؛ وَرَوَى الأَزهري عَنْ ثَعْلَبٌ أَنَّ ابْنَ الأَعرابي أَنشده: / بضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوَّارهُ، ... وطَعْنٍ تَرى الدَّمعَ مِنْهُ رَشِيشا / إِذا قَتَلوا منكُمُ فارِساً، ... ضَمِنَّا لَهُ خَلْفَه أَن يَعِيشا / يَقُولُ: نُدْرِكُ بثأْره، فكأَنه لَمْ يُقْتَلْ. ويُخَفِّتُ فَوَّارهُ أَي أَنه وَاسِعٌ، فَدَمه يَسِيلُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: والخَفُوت مِنَ النِّسَاءِ الْمَهْزُولَةُ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا تَكادُ تَبِينُ مِنَ الهُزال؛ وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَسْتَحْسِنُها مَا دامتْ وَحْدَها، فإِذا رأَيتها فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النِّسَاءِ، غَمَزْتَها. اللَّيْثُ: امرأَة خَفُوتٌ لَفُوتٌ؛ فالخَفُوتُ الَّتِي تأْخُذُها العينُ مَا دامتْ وَحْدَها، فَتَقْبَلُها، فإِذا صارتْ بَيْنَ النساءِ، غَمَزَتْها؛ واللَّفُوتُ الَّتِي فِيهَا التِواءٌ وانْقِباضٌ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَمْ أَسمع الخَفُوتَ فِي نَعْتِ النِّسَاءِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. والخُفْتُ: السَّذابُ، بِضَمِّ الخاءِ وَسُكُونِ الفاءِ، لغة في الخُتْفِ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 30 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da خفت maddesi (Halîl b. Ahmed)

صوت خفيت، وخفت خفوتا أي خفض خفوضا. ويقال للرجل إذا مات: قد خفت أي انقطع كلامه. وزرع خافت كأنه بقي فلم يبلغ غاية الطول. ومات خفاتا أي لم يشعر بموته، وأخفته الله. والرجل تخافت بقولته إذا لم يبينها برفع الصوت، وهم يتخافتون إذا تشاوروا سرا. وامرأة خفوت لفوت: وهي التي تأخذها العين ما دامت وحدها أي تستحسنها، فإذا صارت بين النساء غمرنها، ولفوت: فيها التواء وانقباض. ويقال: اللفوت: الكثيرة الالتفات إلى الرجال، والخفوت: التي تخفت في جنب من كان أحسن منها.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 239 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da خفت maddesi (İbn Fâris)

الخاء والفاء والتاء أصل واحد، وهو إسرار وكتمان. فالخفت: إسرار النطق. وتخافت الرجلان. قال الله تعالى: {يتخافتون بينهم} [طه: 103] . ثم قال الشاعر: أخاطب جهرا إذ لهن تخافت ... وشتان بين الجهر والمنطق الخفت

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 202 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da خفت maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قال تعالى: يتخافتون بينهم [طه/ 103] ، ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها [الإسراء/ 110] ، المخافتة والخفت: إسرار المنطق، قال:

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 289 — Şamile'de tam madde

خفت kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَتَخَـٰفَتُونَ (yetehafetune) — fısıldaşıyorlardı: 2 kez · تُخَافِتْ (tuhafit) — pek de gizleme: 1 kez

خفت kökü hangi ayetlerde geçer?

• İsra Suresi 110. ayet — De ki: "İster Allah diye çağırın ister Rahmân diye çağırın. Hangisiyle çağırırsanız çağırın en iyi isimler Onundur."…
• Taha Suresi 103. ayet — "Dünya hayatınız sadece on gün sürdü değil mi?" diye aralarında fısıldaşırlar.
• Kalem Suresi 23. ayet — Hemen, sessizce yola koyuldular.