Ali İmran Suresi 140. Ayet Meali

Ali İmran 140. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 140. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Size bir yara temas ederse [3:172], kesinlikle onun benzeri, o halka da temas etmişti. Biz o günleri, Allah'ın inanıp güvenenleri bilmesi [1] ve onlardan şahitler edinmesi [2:143] için insanlar arasında işte böyle dolaştırırız. Allah, yanlış yapanları sevmez.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 3:142, 9:16, 29:3-11, 47:31, 57:25.

Erhan Aktaş meali: Eğer size bir sıkıntı isabet ederse, başka halklara da benzeri sıkıntı isabet etmiştir. Bu günleri, insanlar arasında döndürüp dururuz. Bu, Allah'ın içinizdeki gerçek iman edenleri ayırt etmesi ve gerçeğin tanıklarını belli etmesi içindir. Allah, zalimleri sevmez.

Diyanet İşleri meali: Eğer siz (Uhud'da) bir yara aldıysanız, şüphesiz o topluluk da (Müşrikler de Bedir'de) benzeri bir yara almıştı. İşte (iyi veya kötü) günleri insanlar arasında (böyle) döndürür dururuz. (Bazen bir topluma iyi ya da kötü günler gösteririz, bazen öbürüne.) Allah, sizden iman edenleri ayırt etmek, sizden şahitler edinmek için böyle yapar. Allah, zalimleri sevmez.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Eğer size bir yara dokundu ise heriflere de öyle bir yara dokundu; hem o günler, biz onları insanlar arasında evirir çeviririz, hem Allah iman edenleri bileceği ve sizden şehidler, şahidler tutacağı için; ki Allah zalimleri sevmez

Yaşar Nuri Öztürk meali: Size bir yara değiyorsa, o topluma da benzeri bir yara mutlaka değmiştir. Bak işte günler! Biz onları insanlar arasında dolandırır dururuz. Allah bu sayede iman edenleri bilecek, sizden tanıklar/şehitler edinecektir. Allah zulme sapanları sevmez.

Ali Bulaç meali: Eğer bir yara aldıysanız, o kavme de benzeri bir yara değmiştir. İşte o günleri biz onları insanlar arasında devrettirip dururuz. Bu, Allah'ın iman edenleri belirtip ayırması ve sizden şahidler (veya şehidler) edinmesi içindir. Allah, zulmedenleri sevmez;

Ali Aydın meali: Eğer size bir acı dokunmuşsa o topluma da benzer bir acı dokunmuştur. Biz günleri insanlar arasında döndürür dururuz. Ta ki Allah, iman edenleri bilsin(ortaya çıkarsın) yani aranızdan şahitler edinsin. Allah zalimleri sevmez.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Eğer siz (Uhud’da) bir yara aldıysanız, şüphesiz o topluluk da (Müşrikler de Bedir’de) benzeri bir yara almıştı. İşte (iyi veya kötü) günleri insanlar arasında (böyle) döndürür dururuz. (Bazen bir topluma iyi ya da kötü günler gösteririz, bazen öbürüne.) Allah, sizden iman edenleri ayırt etmek, sizden şahitler edinmek için böyle yapar. Allah, zalimleri sevmez.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Eğer siz bir yara aldıysanız, o topluluk da ona benzer bir yara aldı. Allah’ın iman edenleri ortaya çıkarması, içinizden şehitler edinmesi için bu günleri insanlar arasında döndürür dururuz. Allah zalimleri sevmez.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Eğer siz (Uhud'da) bir acıya uğradınızsa, (karşınızdaki) kavim de onun benzeri bir acıya uğramıştır. Biz o günleri Allah'ın iman edenleri ortaya çıkarması ve içinizden şehidler edinmesi için döndürür dururuz (zaferi bazen bir topluma bazen öteki topluma nasip ederiz). Allah, zâlimleri sevmez.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Eğer size bir zarar dokunduysa, elbet benzer bir zarar (başka) insanlara da dokundu. Zira o (iyi ve kötü) dönemleri biz insanlar arasında döndürür dururuz ki, Allah iman eden kimseleri seçip ayırsın ve sizden hakikate şahit olanları tesbit etsin; çünkü Allah zalimleri sevmez;

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Eğer başınıza bir bela gelirse, (bilin ki,) benzer bir belaya (başka) insanlar da uğramıştır; zira böyle (iyi ve kötü) günleri insanlara sırayla paylaştırırız: (Bu,) Allah'ın, imana erenleri seçip ayırması ve aranızdan hakikate (hayatları ile) şahitlik yapanları seçmesi içindir -çünkü Allah, zalimleri asla sevmez-

Ali İmran 140. ayet Arapça metni ve okunuşu

اِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُۜ وَتِلْكَ الْاَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِۚ وَلِيَعْلَمَ اللّٰهُ الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَٓاءَۜ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِم۪ينَۙ

Okunuşu: İn yemseskum karhun fe kad messel kavme karhun misluh, ve tilkel eyyamu nudaviluha beynen nas, ve li ya'lemallahullezine amenu ve yettehize minkum şuhedae vallahu la yuhibbuz zalimin.

Ali İmran 140. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: قُرۡحٞ (Hafs: قَرۡحٞ); قُرۡحٞ (Hafs: قَرۡحٞ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لَايَّامُ (Hafs: ٱلۡأَيَّامُ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: يَمۡسَسۡكُمُۥ (Hafs: يَمۡسَسۡكُمۡ); مِنكُمُۥ (Hafs: مِنكُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: يَمۡسَسۡكُمُۥ (Hafs: يَمۡسَسۡكُمۡ); مِنكُمُۥ (Hafs: مِنكُمۡ)

Ali İmran 140. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• مسس (mss) kökü — Bir şeyi elle yoklayıp dokunmak
• قرح (qrH) kökü — Üç temel anlamı vardır: yaradan gelen acı, hiçbir şeyin karışmadığı saflık ve bir şeyi…
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
• مثل (mvl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması
• يوم (ywm) kökü — Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi…
• دول (dwl) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin bir yerden başka yere geçmesi ve gevşeyip zayıflamak
• بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
• نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
• اخذ (Axp) kökü — Bir şeyi ele geçirip toplamak
• شهد ($hd) kökü — Hazır bulunmak, bilmek ve bildirmek
• حبب (Hbb) kökü — Üç temel anlamı vardır: bağlanıp sebat etmek, tane ve kısalık
• ظلم (Zlm) kökü — İki temel anlamı vardır: aydınlığın karşıtı karanlık ve bir şeyi yerinden başka yere…