Ali İmran Suresi 167. Ayet Meali

Ali İmran 167. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 167. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve nifak sokanları [münafıkları] bilmesi için. ''Gelin Allah yolunda çarpışın veya savunma yapın.'' dendiğinde: ''Biz çarpışmayı bilseydik, kesinlikle size uyardık.'' dediler. Onlar, o gün imandan çok küfre daha yakındılar. Kalplerinde olmayan şeyi ağızlarıyla söylüyorlardı. Allah, gizledikleri şeyleri daha iyi biliyor.

Erhan Aktaş meali: Bir de münafık[1] olanların belirlenmesi içindi. Onlara: "Gelin bizimle birlikte Allah yolunda savaşın veya savunmada bulunun." denildiğinde; onlar: "Savaşı bilseydik[2] elbette size uyardık." dediler. Onlar, o gün imandan çok küfre yakındılar. Kalplerinde olmayan şeyi ağızlarıyla söylüyorlardı. Oysa Allah, onların içlerinde sakladıklarını çok iyi bilmektedir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Savaş çıkacağını veya savaşmayı bilseydik.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Münafık, içten "bitmiş, tükenmiş ve imanı kalmamış, omurgasız, onursuz ve iki -yüzlü kimse demektir. Münafık, iman konusunda dürüst ve samimi olmayan, tıpkı tarla faresinin yuva değiştirdiği gibi, yer değiştiren: işlerine gelince Mü'min, işlerine gelince Kafir olan kimse.

Diyanet İşleri meali: (166-167) İki topluluğun (ordunun) karşılaştığı günde başınıza gelen musibet Allah'ın izniyledir. Bu da mü'minleri ortaya çıkarması ve münafıklık yapanları belli etmesi içindi. Onlara (münafıklara), "Gelin, Allah yolunda savaşın veya savunmaya geçin" denildi de onlar, "Eğer savaşmayı bilseydik, arkanızdan gelirdik" dediler. Onlar o gün, imandan çok küfre yakın idiler. Ağızlarıyla kalplerinde olmayanı söylüyorlardı. Oysa Allah, içlerinde gizledikleri şeyi çok iyi bilmektedir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: hem münafıklık edenleri belli edeceği için ki bunlara gelin Allah yolunda muharebeye girin veya müdafaada olsun bulunun" denilmişti, "bir muharebe bilsek arkanızdan gelirdik" dediler, onlar o gün imandan ziyade küfre yakın idiler, ağızlarile kalblerinde olmıyanı söylüyorlardı, Allah daha iyi bilirken neyi gizleyorlardı

Yaşar Nuri Öztürk meali: Ve ikiyüzlülük yapan münafıkları bilsin diye. Onlara, "Hadi gelin, Allah yolunda çarpışın yahut savunma yapın!" dendiğinde: "Savaştan haberimiz olsaydı sizi elbette izlerdik." dediler. O gün onlar, imandan çok küfre yakın idiler. Kalplerinde olmayanı ağızlarıyla söylüyorlar. Allah, onların gizlemekte oldukları şeyi çok iyi bilmektedir.

Ali Bulaç meali: Münafıklık yapanları da belirtmesi içindi. Onlara: "Gelin, Allah'ın yolunda savaşın ya da savunma yapın" denildiğinde, "Biz savaşmayı bilseydik elbette sizi izlerdik" dediler. O gün onlar, imandan çok küfre daha yakındılar. Kalplerinde olmayanı ağızlarıyla söylüyorlardı. Allah, onların gizli tuttuklarını daha iyi bilir.

Ali Aydın meali: İki birliğin karşılaştığı gün size isâbet edenler, ancak Allah’ın yasasıyla olmuştur ki, bu da, müminleri bilmesi (ayırması) ve münafıkları ortaya çıkarması için idi. Onlara: “Gelin, Allah yolunda savaşın; ya da savunma yapın” denildiği zaman, “savaş olacağını bilseydik, elbette sizin arkanızdan gelirdik” dediler. Onlar o gün, imandan daha çok, kâfirliğe yakın idiler. Ağızlarıyla, kalplerinde olmayanı söylüyorlardı. Halbuki Allah, onların göğüslerinde gizlediklerini daha iyi bilir. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Ayette geçen “Allah’ın izni” ifadesi, Allah’ın yasası anlamına gelmektedir. Yani Müslümanlar savaşın kaide ve kurallarına göre hareket etmediler.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Ve münafıklık edenleri de açığa vurmak içindir. Onlara (münafıklara): “Gelin, Allah yolunda savaşın veya savunmaya geçin!” denildi de onlar; “Biz savaş olacağını bilseydik, elbette sizin peşinizden gelirdik.” dediler. Onlar o gün, imandan çok küfre yakın idiler. Ağızlarıyla kalplerinde olmayanı söylüyorlardı. Oysa Allah, içlerinde gizledikleri şeyi çok iyi bilmektedir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Ve münafıklık edenleri de açığa vurmak içindir. O münafıklara: Gelin, Allah yolunda savaşın veya müdafaada bulunun! denilmiş, Onlar da: “Biz savaş olacağını bilseydik, elbette sizin peşinizden gelirdik” dediler. Onlar o gün, imandan çok küfre yakındılar. Ağızlarıyla kalplerinde olmayanı söylüyorlardı. Allah onların gizlediğini çok iyi biliyor.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): ve münâfıkları ortaya çıkarması için idi. Bunlara: «Gelin, Allah yolunda çarpışın; ya da savunma yapın» denildiği zaman, «Savaşacağımızı bilseydik, elbette sizin peşinizden gelirdik» dediler. Onlar o gün, imandan çok, kâfirliğe yakın idiler. Ağızlarıyla, kalplerinde olmayanı söylüyorlardı. Halbuki Allah, (onların içlerinde) gizlediklerini en iyi bilendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Yine, ikiyüzlülük yapıp da kendilerine "Gelin, Allah yolunda savaşın!", dahası "Kendinizi savunun!" denildiğinde, "Eğer savaş (çıkacağın)ı bilseydik kesinlikle arkanızdan gelirdik" diye cevap verenleri belirlemek içindi. Onlar o gün, kalplerinde olmayanı ağızlarıyla söyleyerek inkara imandan daha fazla yaklaştılar. Oysa ki Allah onların gizledikleri şeyi çok iyi biliyordu;

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (ve yine,) ikiyüzlülük yapmış olanları ve kendilerine: "Gelin, Allah yolunda savaşın" yahut, "kendinizi savunun!" denildiğinde, "Eğer savaş(la sonuçlanacağın)ı bilseydik elbette arkanızdan gelirdik" diye cevap verenleri ortaya çıkarması içindi. Onlar, o gün, kalplerinde olmayanı ağızlarıyla söyleyerek imandan çok irtidada yaklaştılar. Halbuki Allah, gizlemeye çalıştıklarını çok iyi bilmektedir:

Ali İmran 167. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلِيَعْلَمَ الَّذ۪ينَ نَافَقُواۚ وَق۪يلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ اَوِ ادْفَعُواۜ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لَاتَّبَعْنَاكُمْۜ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ اَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْا۪يمَانِۚ يَقُولُونَ بِاَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ ف۪ي قُلُوبِهِمْۜ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَۚ

Okunuşu: Ve li ya'lemellezine nafeku, ve kile lehum tealev katilu fi sebilillahi evidfeu kalu lev na'lemu kıtalen letteba'nakum, hum lil kufri yevmeizin akrabu minhum lil iman, yekulune bi efvahihim ma leyse fi kulubihim, vallahu a'lemu bi ma yektumun.

Ali İmran 167. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: لِلِايمَٰنِۖ (Hafs: لِلۡإِيمَٰنِۚ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اَ۬لَّذِين (Hafs: ٱلَّذِينَ); وَقِيل (Hafs: وَقِيلَ); وَاَللَّهُ أَعۡلَم (Hafs: وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ); لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمُۥۗ هُمُۥ (Hafs: لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ); مِنۡهُمُۥ (Hafs: مِنۡهُمۡ); بِأَفۡوَٰهِهِمُۥ (Hafs: بِأَفۡوَٰهِهِم); قُلُوبِهِمُۥۚ (Hafs: قُلُوبِهِمۡۚ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ); لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمُۥۗ هُمُۥ (Hafs: لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ); مِنۡهُمُۥ (Hafs: مِنۡهُمۡ); بِأَفۡوَٰهِهِمُۥ (Hafs: بِأَفۡوَٰهِهِم); قُلُوبِهِمُۥۚ (Hafs: قُلُوبِهِمۡۚ)

Ali İmran 167. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• نفق (nfq) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin kesilip gitmesi ve bir şeyi gizleyip örtmek
• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• علو (Elw) kökü — Yükseklik ve yücelik
• قتل (qtl) kökü — Zelil kılmak ve öldürmek
• سبل (sbl) kökü — İki yönü vardır: bir şeyi yukarıdan aşağı salıvermek ve bir şeyin uzayıp gitmesi
• دفع (dfE) kökü — Bir şeyi yerinden uzaklaştırıp kenara çekmek
• تبع (tbE) kökü — Ardından gitmek ve izini sürmek
• كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
• قرب (qrb) kökü — Uzaklığın karşıtı olan yakınlık
• امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
• فوه (fwh) kökü — Bir şeyde açıklık
• ليس (lys) kökü — Verilen metinde temel anlam bir yere bağlanıp oradan ayrılmamaktır
• قلب (qlb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin halis ve en değerli kısmı ve bir şeyi bir yönden öbür…
• كتم (ktm) kökü — Gizlemek ve örtmek