Ali İmran Suresi 37. Ayet Meali

Ali İmran 37. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 37. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Onu iyi bir kabul edişle kabul etti. Onu iyi bir bitki olarak bitirdi [1] ve ona Zekeriya'yı sorumluluğunu üstlenen kıldı. Zekeriya mihraba [özel odasına] girişinin her defasında, orada bir rızık bulurdu. ''Ey Meryem, bu sana nereden?'' dediğinde: ''O, Allah katındandır.'' derdi [2]. Allah gerekli gördüğünü hesapsız rızıklandırır.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Meryem'in yapısında bitkiye benzer bir özellik olduğuna vurgu yapılmaktadır. Malumdur ki, kendi kendini dölleyen bitkiler vardır. Bunlara ''Hermafrodit bitki'' denir. Meryem'in üreme organlarına 66:12. ayette erkek, 21:91. ayette dişi zamirle gönderme yapılması da dikkat çekici bir detaydır. ''Hermafrodit'' konusunu araştırmanızı öneririz. Bu konuda Zeki Bayraktar hocamızın çalışmalarını öneririz.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Hepimizin rızkı Allah katındandır.

Erhan Aktaş meali: Bunun üzerine Rabb'i onu iyi bir şekilde kabul etti. Ve onu iyi bir şekilde yetiştirdi. Onu, Zekeriya'nın korumasına verdi. Zekeriya ne zaman mihraba[1] girse, onun yanında yiyecek bir şey bulurdu. "Ey Meryem! Bunlar sana nereden geldi?" derdi. O da "Bunlar, Allah'tandır.[2]" derdi. Kuşkusuz, Allah, hak edeni,[3] hesapsız olarak rızıklandırır.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Merdivenle çıkılan yüksekçe yer, oda.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Bkz. 3:74. ayetin dipnotu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Allah'ın lütfudur, nimetidir.

Diyanet İşleri meali: Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir şekilde kabul buyurdu ve onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya'yı da onun bakımıyla görevlendirdi. Zekeriya, onun bulunduğu bölmeye her girişinde yanında bir yiyecek bulurdu. "Meryem! Bu sana nereden geldi?" derdi. O da "Bu, Allah katından" diye cevap verirdi. Zira Allah, dilediğine hesapsız rızık verir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bunun üzerine rabbı onu güzel bir kabul ile kabul buyurdu ve güzel bir surette yetiştirdi, Zekeriyanın himayesine verdi, Zekeriyya onun üzerine mihraba her girdikçe yanında yeni bir rızk bulur, ya Meryem! bu sana nereden? derdi, o da Allah tarafından, derdi: Şüphe yok ki Allah dilediğini hisabsız merzuk buyurur

Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah, onu güzel bir kabulle kabul etti ve onu güzel bir bitki gibi besleyip büyüttü. Onu, Zekeriyya'nın korumasına verdi. Zekeriyya, mihrapta onun yanına her girdiğinde, orada bir rızık bulur ve sorardı: "Meryem, bu sana nereden?" Meryem de "Bu, Allah katındandır; çünkü Allah dilediğini hesapsızca rızıklandırır." derdi.

Ali Bulaç meali: Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir kabulle kabul etti ve onu güzel bir bitki gibi yetiştirdi. Zekeriya'yı ondan sorumlu kıldı. Zekeriya her ne zaman mihraba girdiyse, yanında bir yiyecek buldu: "Meryem, bu sana nereden geldi?" deyince, "Bu, Allah katındandır. Şüphesiz Allah, dilediğine hesapsız rızık verendir" dedi.

Ali Aydın meali: Rabbi Meryem’e hüsnü kabul gösterdi; onu güzel bir bitki gibi bitirdi. Zekeriyya’yı da ona kefil yaptı. Zekeriyya, onun yanına, mâbede her girişinde orada bir rızık bulur ve “Ey Meryem! Bu sana nereden?” der; o da: Bu, Allah’ın yanındandir. Allah, dilediğine hesapsız rızık verir, derdi.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Kabul etti onu (Meryem'i) Rabbi güzel bir kabulle; ve yetiştirdi (Rabbi) onu (Meryem'i) güzel bir bitki (olarak)*; ve kefil oldu ona (Meryem'e) Zekeriyyâ; her ne zaman girdi onun (Meryem'in) yanına Zekeriyyâ; mihraba/özel alana; buldu (Zekeriyyâ) indinde/yanında onun (Meryem'in) bir rızık; dedi (Zekeriyyâ): "Ey Meryem! Neredendir sana bu?"; dedi (Meryem): "O indinden/katındandır Allah'ın; doğrusu Allah rızıklandırır dilediği kimseyi; olmaksızın bir hesap."

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Meryem'in bitkiye benzetilmesi onun hem dişil (46 XX) hem de eril (46 XY) kromozomlu hücreleri vücudunda bulundurması nedeniyledir. Bitkiler çiçeklerinde dişil ve eril üreme hücrelerini birlikte bulundurabilir. Meryem'in dış cinsiyet organlarının dişi olduğu gerçek bir hermafrodit olduğunun delilleri Kur'an'da işaret edilmiştir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Rabbi, onu güzel bir kabul ile kabul etti ve onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya’yı da ona bakmakla görevlendirdi. Zekeriya ne zaman yanına, onun bulunduğu ibadet mahalline girse, O’nun yanında bir yiyecek bulurdu: Meryem, bu sana nereden geldi? dediğinde, o şöyle cevap verirdi: Bu, Allah katından! Doğrusu Allah, dilediği kimseye hesapsız rızık bağışlar.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbi, onu güzel bir kabul ile kabul etti ve onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya’yı da ona bakmakla görevlendirdi. Zekeriya ne zaman yanına, onun bulunduğu ibadet mahalline girse O’nun yanında bir yiyecek bulurdu: Meryem, bu sana nereden geldi? dediğinde O şöyle cevap verirdi: Bu, Allah katından! Doğrusu Allah, dilediği kimseye hesapsız rızık bağışlar.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Rabbi Meryem'e hüsnü kabul gösterdi; onu güzel bir bitki gibi yetiştirdi. Zekeriyyâ'yı da onun bakımı ile görevlendirdi. Zekeriyya, onun yanına, mâbede her girişinde orada bir rızık bulur ve «Ey Meryem, bu sana nereden geliyor?» der; o da: «Bu, Allah katındandır. Allah, dilediğini hesapsız rızıklandırır.»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun üzerine Rabbi onu memnuniyetle kabul etti; dahası onu bir çiçek gibi yetiştirdi ve Zekeriyya'nın himayesine verdi. Zekeriyya ne zaman onun bulduğu bölmeye girse, onun yanında yiyecekler görürdü. (Ve bir gün) sordu. "Ey Meryem! Bunlar sana nereden geliyor?" O da cevapladı: "Bunlar Allah katındandır; Allah dilediği kimseye hesapsız rızık bağışlar."

Ali İmran 37. ayet Arapça metni ve okunuşu

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَاَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناًۙ وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۜ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاًۚ قَالَ يَا مَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَاۜ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِۜ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَٓاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Okunuşu: Fe tekabbeleha rabbuha bi kabulin hasenin ve enbeteha nebaten hasenen, ve keffeleha zekeriyya kullema dehale aleyha zekeriyyal mihrabe, vecede indeha rızka, kale ya meryemu enna leki haza kalet huve min indillah, innallahe yerzuku men yeşau bi gayri hısab.

Ali İmran 37. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: زَكَرِيَّآءَۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: زَكَرِيَّآءُۖ (Hafs: زَكَرِيَّاۖ); زَكَرِيَّآءُ (Hafs: زَكَرِيَّا)

Ali İmran 37. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• حسن (Hsn) kökü — Güzellik, çirkinliğin karşıtıdır ve
• نبت (nbt) kökü — Ekilen şeyde büyüme
• كفل (kfl) kökü — Bir şeyin başka bir şeyi içine alıp üstlenmesi
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• دخل (dxl) kökü — İçeri girmek
• حرب (Hrb) kökü — Üç asıl taşır: soymak, bir küçük hayvan (bukalemun) ve meclisin baş köşesi
• وجد (wjd) kökü — Bir şeyi bulmak
• عند (End) kökü — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak
• رزق (rzq) kökü — Belli bir vakitte verilen bağış
• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• اني (Any) kökü — Dört temel anlamı vardır: ağırdan alma, zamandan bir an, bir şeyin vaktinin gelmesi ve…
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• غير (gyr) kökü — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması
• حسب (Hsb) kökü — Dört asıl taşır; başlıcaları saymak ve yetmektir. Hesap, sanmak, soy şerefi ve sevabı…