Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 150. Ayet Meali

Ne zaman ki Musa kavmine tepkili ve içsel bir yangınla döndü: ''Ardımdan benim yerime geçip ne sıkıntılı şeyler yaptınız. Rabbinizin emrine aceleniz mi vardı?'' dedi. Ve o levhaları bıraktı ve kardeşinin başıyla tutarak kendine doğru sürükledi. [Harun]: ''Ey ana kaynağın filizi! Şüphesiz bu kavim beni zayıf düşürdü. Ve beni neredeyse etkisizleştiriyorlar. Benden dolayı o düşmanlara şamata çıkarttırma. Beni yanlış yapanlar kavmiyle birlikte konumlandırma.'' dedi.

Araf 7:150 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ne zaman ki Musa kavmine tepkili ve içsel bir yangınla döndü: ''Ardımdan benim yerime geçip ne sıkıntılı şe…
Araf 7:150
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسٰٓى اِلٰى قَوْمِه۪ غَضْبَانَ اَسِفاًۙ قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُون۪ي مِنْ بَعْد۪يۚ اَعَجِلْتُمْ اَمْرَ رَبِّكُمْۚ وَاَلْقَى الْاَلْوَاحَ وَاَخَذَ بِرَأْسِ اَخ۪يهِ يَجُرُّهُٓ اِلَيْهِۜ قَالَ ابْنَ اُمَّ اِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُون۪ي وَكَادُوا يَقْتُلُونَن۪يۘ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْاَعْدَٓاءَ وَلَا تَجْعَلْن۪ي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِم۪ينَ • Ve lemma recea musa ila kavmihi gadbane esifen kale bi'sema haleftumuni min ba'di, e aciltum emre rabbikum, ve elkal elvaha ve ehaze bi re'si ahihi yecurruhu ileyh, kalebne umme innel kavmestad'afuni ve kadu yaktuluneni fe la tuşmit biyel a'dae ve la tec'alni meal kavmiz zalimin. • Meal (Şinasi Güneş): Ne zaman ki Musa kavmine tepkili ve içsel bir yangınla döndü: ''Ardımdan benim yerime geçip ne sıkıntılı şeyler yaptınız. Rabbinizin emrine aceleniz mi vardı?'' dedi. Ve o levhaları bıraktı ve kardeşinin başıyla tutarak kendine doğru sürükledi. [Harun]: ''Ey ana kaynağın filizi! Şüphesiz bu kavim beni zayıf düşürdü. Ve beni neredeyse etkisizleştiriyorlar. Benden dolayı o düşmanlara şamata çıkarttırma. Beni yanlış yapanlar kavmiyle birlikte konumlandırma.'' dedi. • Dipnot 1: Müteşabih Okuma: İbne Ümme: Ey Ana Kaynağın Filizi-Aynı Kökten Neşet Eden Parça: Klasik meallerin "Anamın oğlu" diyerek olayı coğrafi bir aile ilişkisine indirmesi sistemi zedeler. Oysa ümm [ana kök] ve ibn [filiz-ürün]; bilincin aynı kaynaktan, aynı fıtri özden beslenen iki kolunu ifade eder. Arapçada biyolojik anne valide, biyolojik oğul veleddir. Musa [fıtrî irade ve radikal dönüşüm hamlesi] ile Harun [içsel denge, şefkat ve koruyucu akıl] ayrı iki insan değil; aynı kökten [ümm] türemiş, bilincin iki farklı tezahürüdür. Harun, Musa'ya seslenirken aslında kendi köküne, öz kardeşine hitap etmektedir: "Ey aynı fıtri kaynaktan beslenen bilincimin filizi-diğeri!" Şüphesiz Bu Kavim Beni Zayıf Düşürdü: Buradaki "Kavim", zihni kuşatan o eski alışkanlıklar, tortular ve toplumsal-nefsi refleksler silsilesidir. Musa'nın fıtri zirveden merkeze dönüp gördüğü o sahte kurgu, bilincin merkezindeki o fıtri iradeyi içten çürütmüş, sesini kısacak noktaya getirmiştir. Nefsin o köhne refleksleri, fıtri iradeyi etkisiz hale getirecek kadar güçlü bir direnç göstermiştir. Ve Neredeyse Beni Etkisizleştiriyorlar: Buradaki "Qatele" fiziksel bir cinayet masalı değildir. Qatl, bilincin özünün, fıtri sesinin ve hakikat idrakinin tamamen boğulması, iptal edilmesi ve işlevsiz hale getirilmesidir. Tortular, o kadar baskın gelmiştir ki, fıtri iradenin nefesini kesecek, onu neredeyse tamamen domine edecektir. Benden Dolayı O Düşmanlara Şamata Çıkarttırma: İşte Harunî bilincin [içsel dengenin] Musa'ya [fıtri iradeye] yaptığı o en kritik uyarısı. Eğer fıtri irade, içindeki bu kriz anında öfkeyle, hiddetle dengesini kaybedip Harun'u [içsel koruyucu aklı] başından tutup sarsarsa; pusuda bekleyen o kalıntılar, eski karanlık alışkanlıklar ve nefsi refleksler bu iç çatışmayı fırsat bilecektir. "Bakın, fıtrat iddiasında olanlar kendi içinde bile savaşıyor, bunlar da başarısız oldu" diyerek şamata çıkaracaktır. Hakikat yolculuğunda fıtri irade, zihindeki yozlaşmayı görüp merkeze döndüğünde, içsel dengeyi ve şefkati temsil eden parçasına yüklenmemelidir. Çünkü zihni kuşatan tortular-refleksler zaten fıtri iradeyi zayıflatmış ve boğmanın eşiğine getirmiştir. Bu hassas kriz anında fıtri merkez kendi içinde çatışırsa, pusudaki düşmanlar şamata çıkarır. İçerideki bu karmaşaya mahal verilmemeli, sukünet dengesi sağlanmalıdır [Adem ve zevc]. [20:86]. • Kelime kelime: وَلَمَّا velemma zaman · رَجَعَ racea döndü(ğü) · مُوسَىٰٓ musa Musa · إِلَىٰ ila · قَوْمِهِۦ kavmihi kavmine · غَضْبَـٰنَ gadbane kızgın · أَسِفًۭا esifen ve üzgün bir halde · قَالَ kale dedi · بِئْسَمَا bi'sema ne kötü işler yaptınız? · خَلَفْتُمُونِى haleftumuni arkamdan · مِنۢ min · بَعْدِىٓ ۖ bea'di benden sonra · أَعَجِلْتُمْ eaciltum acele mi ettiniz? · أَمْرَ emra emrini (beklemeyip) · رَبِّكُمْ ۖ rabbikum Rabbinizin · وَأَلْقَى ve elka ve yere attı · ٱلْأَلْوَاحَ l-elvaha levhaları · وَأَخَذَ ve ehaze ve tuttu · بِرَأْسِ bira'si başını · أَخِيهِ ehihi kardeşinin · يَجُرُّهُۥٓ yecurruhu çekmeye başladı · إِلَيْهِ ۚ ileyhi kendine doğru · قَالَ kale (Kardeşi) dedi · ٱبْنَ bne oğlu · أُمَّ umme anamın · إِنَّ inne gerçekten · ٱلْقَوْمَ l-kavme bu insanlar · ٱسْتَضْعَفُونِى sted'afuni beni hırpaladılar · وَكَادُوا۟ ve kadu ve az daha · يَقْتُلُونَنِى yektuluneni beni öldürüyorlardı · فَلَا fela · تُشْمِتْ tuşmit güldürme · بِىَ biye üstüme · ٱلْأَعْدَآءَ l-ea'da'e düşmanları · وَلَا ve la asla · تَجْعَلْنِى tec'alni beni tutma · مَعَ mea beraber · ٱلْقَوْمِ l-kavmi bu kavimle · ٱلظَّـٰلِمِينَ z-zalimine zalim • رجع (rjE) kökü: Geri çevirmek ve tekrarlamak geniş ve tutarlı bir • قوم (qwm) kökü: İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek • غضب (gDb) kökü: Sertlik ve güç • اسف (Asf) kökü: Kaçırılan şeyin ardından yanıp yakılmak • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • باس (bAs) kökü: Şiddet ve ona yakın şeyler • خلف (xlf) kökü: Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka ve değişme • بعد (bEd) kökü: İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra' • عجل (Ejl) kökü: İki temel anlamı vardır: hız ve buzağı • امر (Amr) kökü: Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • لقي (lqy) kökü: Üç temel anlamı vardır: eğrilik, iki şeyin karşılaşması ve bir şeyi atıp bırakmak • لوح (lwH) kökü: Parlamak, görünmek • اخذ (Axp) kökü: Bir şeyi ele geçirip toplamak • راس (rAs) kökü: Toplanma ve yükseklik • اخو (Axw) kökü: İbn Fâris'e göre müstakil bir kök değildir, hemze vavdan dönmüştür • جرر (jrr) kökü: Bir şeyi uzatıp sürüklemek • بني (bny) kökü: Parçaları birbirine katarak bir şey kurmak • امم (Amm) kökü: Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din • ضعف (DEf) kökü: İki temel anlamı vardır: güçsüzlük, yani kuvvetin karşıtı • كود (kwd) kökü: Bir şeyi biraz zahmetle istemek • قتل (qtl) kökü: Zelil kılmak ve öldürmek • شمت ($mt) kökü: Düşmanın, hasmının başına gelen belaya sevinmesi • عدو (Edw) kökü: Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • ظلم (Zlm) kökü: İki temel anlamı vardır: aydınlığın karşıtı karanlık ve bir şeyi yerinden başka yere koymak • Araf suresi 206 ayettir; bu 150. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 150. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 150. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ne zaman ki Musa kavmine tepkili ve içsel bir yangınla döndü: ''Ardımdan benim yerime geçip ne sıkıntılı şeyler yaptınız. Rabbinizin emrine aceleniz mi vardı?'' dedi. Ve o levhaları bıraktı ve kardeşinin başıyla tutarak kendine doğru sürükledi. [Harun]: ''Ey ana kaynağın filizi! Şüphesiz bu kavim beni zayıf düşürdü. Ve beni neredeyse etkisizleştiriyorlar. Benden dolayı o düşmanlara şamata çıkarttırma. Beni yanlış yapanlar kavmiyle birlikte konumlandırma.'' dedi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Müteşabih Okuma: İbne Ümme: Ey Ana Kaynağın Filizi-Aynı Kökten Neşet Eden Parça: Klasik meallerin "Anamın oğlu" diyerek olayı coğrafi bir aile ilişkisine indirmesi sistemi zedeler. Oysa ümm [ana kök] ve ibn [filiz-ürün]; bilincin aynı kaynaktan, aynı fıtri özden beslenen iki kolunu ifade eder. Arapçada biyolojik anne valide, biyolojik oğul veleddir. Musa [fıtrî irade ve radikal dönüşüm hamlesi]…

Erhan Aktaş meali: Musa, halkına döndüğünde, öfke ve üzüntü içinde onlara: "Benim yokluğumda ne kötü işler yapmışsınız! Rabb'inizin emrini[1] çabuklaştırdınız mı?" dedi. Levhaları bırakıp, kardeşinin başını tutup kendine çekti. "Ey annemin oğlu! Gerçekten bu halk beni zayıf buldu, neredeyse beni öldüreceklerdi; sen de düşmanları benimle sevindirme, beni bu zalim kimselerle bir tutma." dedi.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: İlahi cezayı çabuklaştırmak mı istiyorsunuz?

Diyanet İşleri meali: Musa, kavmine kızgın ve üzgün olarak döndüğünde, "Benden sonra arkamdan ne kötü işler yaptınız! Rabbinizin emrini beklemeyip acele mi ettiniz?" dedi. (Öfkesinden) levhaları attı ve kardeşinin saçından tuttu, onu kendine doğru çekmeye başladı. (Kardeşi) "Ey anam oğlu" dedi, "Kavim beni güçsüz buldu. Az kalsın beni öldürüyorlardı. Sen de bana böyle davranarak düşmanları sevindirme. Beni o zalimler topluluğu ile bir tutma."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Vaktaki Musa kavmine gadabnak, esefnak, olarak döndü, bana arkamdan ne fena halef oldunuz? Rabbınızın emrini ivdiniz mi? dedi ve elvahı bırakıverib kardeşini başından tuttu, kendine doğru çekiyordu, Anam oğlu, dedi: inan olsun bu kavm beni hırpaladılar, az daha beni öldürüyorlardı, sen de benimle düşmanları sevindirme ve beni bu zalim kavm ile beraber tutma

Yaşar Nuri Öztürk meali: Musa, kızgın ve üzgün bir halde kavmine döndüğünde şöyle dedi: "Benden sonra arkamdan ne kötü şeyler yaptınız! Rabbinizin emrini bekleyemediniz mi? Levhaları yere attı, kardeşinin başını tuttu, kendisine doğru çekiyordu. Kardeşi dedi ki: "Ey annem oğlu! Bu topluluk beni horlayıp hırpaladı. Nerdeyse canımı alıyorlardı. Bir de sen düşmanları bana güldürme. Beni şu zalim toplulukla bir tutma."

Ali Bulaç meali: Musa kavmine oldukça kızgın, üzgün olarak döndüğünde onlara: "Beni arkamdan, ne kötü temsil ettiniz? Rabbinizin emrini çabuklaştırdınız, öyle mi?" dedi. Levhaları bıraktı ve kardeşini başından tutup kendisine doğru çekiyordu (ki Harun ona:) "Annem oğlu, bu topluluk beni zayıflattı (hırpalayıp güçsüzleştirdi) ve neredeyse beni öldürmeye giriştiler. Bari sen düşmanları sevindirecek bir şey yapma ve beni bu zalimler topluluğuyla birlikte kılma (sayma)" dedi.

Ali Aydın meali: Musa, kızgın ve üzgün bir halde kavmine dönünce: “Benden sonra arkamdan ne kötü işler yapmışsınız! Rabbinizin emrini (beklemeyip) acele mi ettiniz?” dedi. Levhaları attı ve kardeşinin başını tutup kendine doğru çekmeye başladı. (Kardeşi): “Annemin oğlu! Bu toplum beni cidden zayıf gördüler ve nerede ise beni öldüreceklerdi. Sen de düşmanları bana güldürme ve beni bu zalim toplumla beraber kılma!” dedi. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kutsal kitap elimizde olsa bile , onu geçersiz kıldıktan sonra, Tanrı’nın yasasına sahip olduğumuzu söylememiz yanlıştır. Aynı biçimde, Musa ilk levhaları kırdığında, öfke ile elinden bıraktığı ya da kırdığı şey Tanrı’nın sözü değildi (çünkü, Musa ve Tanrı sözü hakkında böyle bir kuşkuyu kim taşıyabilir?) Musa yalnızca, Yahudilerin Tanrı’ya itaat etme yükümlüğünü üstlendikleri anlaşma orada…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Mûsâ kavmine kızgın ve üzgün olarak dönünce: "Benim ardımdan ne kötü işler yaptınız. Rabbinizin emrini beklemeyip acele mi ettiniz?" dedi. Levhaları (öfkesinden) attı ve kardeşinin başını tutarak kendisine çekti. (Kardeşi): "Ey anamın oğlu! Toplum beni güçsüz gördü/küçümsedi, neredeyse beni öldürüyorlardı. Bana düşmanları sevindirecek şekilde davranma, zalim toplumla bir tutma!" dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Musa kavmine kızgın ve üzgün olarak dönünce: Benim ardımdan ne kötü işler yaptınız. Rabbinizin emrini beklemeyip acele mi ettiniz? dedi. Levhaları (öfkesinden) attı ve kardeşinin başını tutarak kendisine çekti. (Kardeşi) Ey anamın oğlu, toplum beni güçsüz gördü/küçümsedi, neredeyse beni öldürüyorlardı. Bana düşmanları sevindirecek şekilde davranma, zalim toplumla bir tutma! dedi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Musa, kızgın ve üzgün bir halde kavmine dönünce: «Benden sonra arkamdan ne kötü işler yapmışsınız! Rabbinizin emrini (beklemeyip) acele mi ettiniz?» dedi. Tevrat levhalarını yere attı ve kardeşinin (Harun'un) başını tutup kendine doğru çekmeye başladı. (Kardeşi): «Ey Anamın oğlu! Bu kavim beni cidden zayıf gördüler ve nerede ise beni öldüreceklerdi. Sen de düşmanları bana güldürme ve beni bu zalim kavimle beraber tutma!» dedi.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Musa halkının yanına döndüğünde, hüzünle karışık bir öfkeyle dedi ki: "Benim yokluğumda ne berbat bir yol tutturmuşsunuz öyle! Rabbinizin emrini çiğnemede bu ne acele böyle?" Hemen levhaları attı, kardeşinin başını kavrayıp kendine doğru çekti. (Harun): "Anamın oğlu! diye yakındı, "Bu topluluk beni etkisiz hale getirdi, hatta az kalsın canıma kastedeceklerdi! Sakin ol, beni düşmanıma karşı gülünç duruma düşürme ve bu zalimler güruhuyla beni bir tutma!"

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Musa, halkına döndüğünde, öfke ve üzüntü içinde onlara, "Benim yokluğumda ne kötü bir yol tutmuşsunuz böyle!" dedi, "Rabbinizin buyruğunu bir kenara attınız, öyle mi?" Ve (Kanun) levhalarını yere attı, kardeşinin başından yakalayıp kendine doğru çekti. Harun: "Ey anamın oğlu" diye sızlandı, "halk beni güçsüz gördü ve neredeyse öldüreceklerdi beni: bunun için benim acımla düşmanlarımı sevindirme ve beni zalimler topluluğuyla bir tutma!"

Araf 150. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسٰٓى اِلٰى قَوْمِه۪ غَضْبَانَ اَسِفاًۙ قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُون۪ي مِنْ بَعْد۪يۚ اَعَجِلْتُمْ اَمْرَ رَبِّكُمْۚ وَاَلْقَى الْاَلْوَاحَ وَاَخَذَ بِرَأْسِ اَخ۪يهِ يَجُرُّهُٓ اِلَيْهِۜ قَالَ ابْنَ اُمَّ اِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُون۪ي وَكَادُوا يَقْتُلُونَن۪يۘ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْاَعْدَٓاءَ وَلَا تَجْعَلْن۪ي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِم۪ينَ

Okunuşu: Ve lemma recea musa ila kavmihi gadbane esifen kale bi'sema haleftumuni min ba'di, e aciltum emre rabbikum, ve elkal elvaha ve ehaze bi re'si ahihi yecurruhu ileyh, kalebne umme innel kavmestad'afuni ve kadu yaktuluneni fe la tuşmit biyel a'dae ve la tec'alni meal kavmiz zalimin.

Araf 150. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: أُمِّ (Hafs: أُمَّ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: بَعْدِيَۖ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ); اَ۪سْتَضْعَفُونِے (Hafs: ٱسۡتَضۡعَفُونِي)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: بِيسَمَا (Hafs: بِئۡسَمَا); بَعْدِيَۖ أَعَجِلْتُمُۥٓ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ); اَ۬لَالْوَاحَ (Hafs: ٱلۡأَلۡوَاحَ); اَ۪سْتَضْعَفُونِے (Hafs: ٱسۡتَضۡعَفُونِي); اَ۬لَاعْدَآءَ (Hafs: ٱلۡأَعۡدَآءَ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: بَعۡدِيَۖ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: بِيسَمَا (Hafs: بِئۡسَمَا); بَعۡدِيَۖ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ); أَمۡر (Hafs: أَمۡرَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: بَعۡدِيَۖ أَعَجِلۡتُمُۥ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ); رَبِّكُمُۥۖ (Hafs: رَبِّكُمۡۖ); أَخِيهِۦ (Hafs: أَخِيهِ); إِلَيۡهِۦۚ (Hafs: إِلَيۡهِۚ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: بَعۡدِيَۖ أَعَجِلۡتُمُۥ (Hafs: بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ); رَبِّكُمُۥۖ (Hafs: رَبِّكُمۡۖ); أَخِيهِۦ (Hafs: أَخِيهِ); إِلَيۡهِۦۚ (Hafs: إِلَيۡهِۚ)

Araf 150. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?