Bakara Suresi 142. Ayet Meali

Bakara 142. ayet farklı meallerde ne diyor?

Bakara Suresi 142. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: İnsanlardan kimi aklı ermezler: ''Onları üzerinde oldukları kıbleden [hedeften] çeviren nedir [1]?'' diyecekler. De ki! ''Doğu da, batı da Allah'ındır [2:115]. Gereğini yapana dosdoğru yolu gösterir [2].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Muhammed Nebi, Medine'ye ilk yerleştiği dönemlerde, Medine halkıyla ortak hedefler doğrultusunda hareket ediyordu. Çünkü yeniydi ve gerekli kurumları oluşturmamıştı. İdareye müdahale etmiyor, sadece tebliğini yapıyordu. Daha önce Musa'dan istenen kendi kurumlarını oluşturup salatı ikame etme hedefi, Muhammed Nebi'nin yeni hedefiydi: 10:87.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Ayete göre Kıble, Mekke tarafına dönmekle ilgili değil, dosdoğru yolu göstermesiyle ilgilidir. Bakınız: 2:115. Kavram olarak kıble, düşünce ve inanç yönüyle gidilen istikamet, strateji, en üst hedef demektir. Bu döneme kadar inen ayetler genel olarak şirk, küfür, yakınlardan başlayarak uyarı, müjde, öğüt, sabır, iyilik, salih amel üzerineyken, bundan sonra inananlara yeni hedefler gösterileceğine…

Erhan Aktaş meali: İnsanlardan, birtakım beyinsizler: "Daha önce yöneldiğiniz kıbleden sizi çeviren nedir?" diyecekler. De ki: "Doğu da Batı da Allah'ındır. O, hak edeni[1] doğru yola iletir."

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kelimesi kelimesine, dilediğini. Dilediğini demek: Hak edeni demektir; Allah, sapkınlığı gerektiren şeyleri yapanı saptırır; doğru yola iletilmeyi gerektiren şeyleri yapanı da doğru yola iletir, demektir. Allah, "dilediğimi" demekle, kimin neyi hak ettiğine en doğru kararı Ben veririm, demeyi kastetmektedir. Zira burada Allah'ın "dilemesi" insanın "dilemesine", "insanın seçimine" bağlı olarak…

Diyanet İşleri meali: Birtakım kendini bilmez insanlar, "Onları (müslümanları) yönelmekte oldukları kıbleden çeviren nedir?" diyecekler. De ki: "Doğu da, Batı da Allah'ındır. Allah, dilediği kimseyi doğru yola iletir."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Nas içinde süfeha takımı "bunları bulundukları Kıbleden çeviren ne? diyecek, Deki Meşrık da Magrib de Allahındır, o kimi dilerse doğru bir caddeye çıkarır

Yaşar Nuri Öztürk meali: İnsanlar içinden bazı beyinsizler: "Onları, yönelmekte oldukları kıbleden ne çevirdi?" diyecekler. De ki: "Doğu da Allah'ın, batı da. O, dilediğini dosdoğru yola kılavuzlar."

Ali Bulaç meali: Bir takım beyinsiz insanlar: "Onları daha önceki kıblelerinden çeviren nedir?" diyecekler. De ki: "Doğu da Allah'ındır, batı da. O dilediğini doğru yola yöneltir."

Ali Aydın meali: İnsanlardan bir takım ahmaklar: Daha önce yöneldiğiniz kıbleden sizi çeviren nedir?” diyecekler. De ki: Doğu da batı da Allah’ındır. O, dileyeni sırat’ı müstekime hidayet eder. [1][2]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kıble: Vahiy, inanç, fikir, görüş ve ilke olarak üzerinde bulunulan yol, gidilen yön, ideoloji, zihinde var olan hedef ve strateji anlamına gelmektedir. Yahudiler burada Mekke’li Müslümanlara daha önceki inanç ve ideolojilerinin yani şirkin daha doğru bir yol olduğunu söyleyerek İslam dinine karşı olan kinlerini ortaya koymaktadır. Kur’an birçok âyette bu çirkin ahlakı kınar. (Nisa 51, 52, 53…

Ali Aydın meali, dipnot 2: Kıble din, iman, salât, yön, ideoloji, amaç ve ana hedef anlamına gelen vahiy demektir. Yoksa kıble için ittibâ yani tâbi olma kelimesi kullanılmazdı. (Bakara-145) Mescid-i Haram için kıble ifadelerinin kullanılması Kur’an’ın indiği coğrafya ve tevhidin merkezi olduğundan ileri gelmektedir. Yani Mescid-i Haram vahyi, hidayeti ve İslam dinini simgeler. 149.âyet bu gerçeği ortaya koymaktadır.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): İnsanlardan bazı akılsızlar şöyle diyeceklerdir: "Onları şimdiye kadar yöneldikleri kıblelerinden çeviren nedir?" De ki: "Doğu da, batı da Allah'ındır. O, dilediğini doğru yola iletir."

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): İnsanlardan bir takım beyinsizler: "Üzerlerinde bulundukları kıblelerinden onları döndüren nedir?" diyecekler. De ki: Doğu da batı da Allah’a aittir. O dilediği kimseyi doğru yola iletir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıblelerinden onları çeviren nedir? diyecekler. De ki: Doğu da batı da Allah'ındır. O, dilediğini doğru yola iletir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): İnsanlar arasından beyinsizler çıkıp diyecekler ki: "Daha önce yöneldikleri kıbleden onları çeviren sebep nedir?" De ki: "Doğu da batı da Allah'ındır: O dileyen kimseyi doğru yola yöneltmeyi diler.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): İnsanlar arasındaki dar kafalı düşünceler, "Şimdiye kadar uydukları kıbleden onları vazgeçiren nedir?" diyecekler. De ki: "Doğu da Batı da Allah'ındır; O, dilediğini doğru yola iletir."

Bakara 142. ayet Arapça metni ve okunuşu

سَيَقُولُ السُّفَـهَٓاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلّٰيهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّت۪ي كَانُوا عَلَيْهَاۜ قُلْ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُۜ يَهْد۪ي مَنْ يَشَٓاءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ

Okunuşu: Se yekulus sufehau minen nasi ma vellahum an kıbletihimulleti kanu aleyha kul lillahil meşrıku vel magrıb, yehdi men yeşau ila sıratın mustakim.

Bakara 142. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: قِبۡلَتِهِمِ (Hafs: قِبۡلَتِهِمُ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: قِبۡلَتِهِمِ (Hafs: قِبۡلَتِهِمُ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَلَّىٰهُمُۥ (Hafs: وَلَّىٰهُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَلَّىٰهُمُۥ (Hafs: وَلَّىٰهُمۡ)

Bakara 142. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• سفه (sfh) kökü — Hafiflik ve gevşeklik
• نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
• ولي (wly) kökü — Temel anlam yakınlıktır
• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• شرق ($rq) kökü — Aydınlanma ve açılma
• غرب (grb) kökü — Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz ama birbirine yakındır: bir şeyin keskin ucu ve uzaklık…
• هدي (hdy) kökü — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• صرط (SrT) kökü — Yol anlamına gelir; Râgıb'a göre doğru yoldur. Sözlükler kelimenin sinle (sırât) de…
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek