صرط (SrT) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

صرط (SrT) kökü Kuran'da 45 ayette, toplam 45 kez geçer. Temel anlamı: Yol anlamına gelir; Râgıb'a göre doğru yoldur. Sözlükler kelimenin sinle (sırât) de söylendiğini, sadın sinden dönüştüğünü belirtir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Yol anlamına gelir; Râgıb'a göre doğru yoldur. Sözlükler kelimenin sinle (sırât) de söylendiğini, sadın sinden dönüştüğünü belirtir. • Kuran'da 45 ayette, toplam 45 kez geçer. • Fatiha 1:6 — Bize doğru yolu göster; • Fatiha 1:7 — Nimet verdiklerinin yolunu. Gazâbına uğrayanların ve sapkınların yolunu değil. • Bakara 2:142 — İnsanlardan, birtakım sufehâ: "Daha önce yöneldiğiniz kıbleden sizi çeviren nedir?" diyecekler. De ki: "Doğu da Batı da Allah'ındır. O, hak… • Bakara 2:213 — İnsânlar bir tek ümmetti. Allah; onlara, haber verici ve uyarıcı nebîler gönderdi. Anlaşmazlığa düştükleri konularda aralarında hakk ile… • Ali İmran 3:51 — "Allah, benim de Rabb'im, sizin de Rabb'inizdir. O halde Ona kulluk edin. Doğru yol budur." • Ali İmran 3:101 — Allah'ın âyetleri size okunmaktayken, elçisi de aranızda yaşarken, nasıl küfre saparsınız? Kim Allah'a sımsıkı sarılırsa o doğru yola… • Nisa 4:68 — Onları dosdoğru bir yola iletirdik. • Nisa 4:175 — Ama Allah'a inanıp ona sımsıkı tutunanlara gelince, onları, yakında Kendi lütfundan, rahmetinin içine koyacak ve onları kendisine varan… • Maide 5:16 — Allah, onunla, rızasına bilerek tâbi olanları esenlik yollarına iletir. Onları, izniyle karanlıklardan aydınlığa çıkartır. Ve onları… • Enam 6:39 — Âyetlerimizi yalanlayan kimseler, karanlıklar içinde kalmış, sağırlar ve dilsizlerdir. Allah hak edeni saptırır hak edeni de dosdoğru yola… • Enam 6:87 — Onların; atalarından, soylarından ve kardeşlerinden bir kısmını da. Onları seçtik ve dosdoğru yola ilettik. • Enam 6:126 — Rabb'inin dosdoğru yolu işte budur. Gerçekten öğüt alan bir halk için âyetleri ayrıntılı olarak açıkladık. • Enam 6:153 — Gerçekten bu, Benim dosdoğru yolumdur. Ona uyun. Başka yollara uymayın. Zira o yollar sizi, Onun yolundan uzaklaştırır. O, size bunları… • Enam 6:161 — De ki: "Rabb'im, beni dosdoğru bir yola iletti: Dimdik ayakta duran bir dine, Hanif olan İbrâhîm'in inanç sistemine. O Müşriklerden… • Araf 7:16 — "Azdırmandan dolayı, onlar için Senin dosdoğru yolunun üzerine oturacağım." dedi. • Araf 7:86 — "Îmân Edenleri tehdit ederek Allah'ın yolundan çevirmek ve o yolu eğri göstermeye çalışmak için her yolun başına oturmayın. Azken sizi… • Yunus 10:25 — Allah, selâm diyarına çağırır. Hak edeni dosdoğru yola iletir. • Hud 11:56 — "Ben, benim de Rabb'im sizin de Rabb'iniz olan Allah'a tevekkül ettim. Hiçbir canlı yoktur ki Onun buyruğunda/kontrolünde olmasın. Kuşkusuz… • İbrahim 14:1 — Elif, Lâm, Râ. Bu; insanları, Rabb'lerinin izni ile karanlıklardan aydınlığa çıkarman; onları Mutlak Üstün Olan'ın, Övgüye Değer Yegâne… • Hicr 15:41 — Allah: "Bu, Bana varan dosdoğru yoldur." dedi.

صرط kökü ne anlama gelir?

Yol anlamına gelir; Râgıb'a göre doğru yoldur. Sözlükler kelimenin sinle (sırât) de söylendiğini, sadın sinden dönüştüğünü belirtir.

صرط (SrT) kökü Kuran'da 45 ayette, toplam 45 kez geçer.

صرط kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Yol (sinli biçimin karşılığı) (Mekâyîsü'l-Luğa)

وقد ذكر في السين، وهو الطريق

Doğru yol (Müfredât)

الصراط: الطريق المستقيم

Yolun üç söylenişi (Lisânü'l-Arab)

الصراط والسراط والزراط الطريق

Sadın sinden dönüşmesi (Lisânü'l-Arab)

وأصل صاده سين قلبت مع الطاء صادا

Lisânü'l-Arab'da صرط maddesi (İbn Manzûr)

سرط: سَرِطَ الطعامَ والشيءَ، بِالْكَسْرِ، سَرَطاً وسَرَطاناً: بَلِعَه، واسْتَرَطَه وازْدَرَدَه: ابْتَلَعَه، وَلَا يَجُوزُ سرَط؛ وانْسَرَطَ الشَّيْءُ فِي حَلْقِه: سارَ فِيهِ سيْراً سهْلًا. والمِسْرَطُ والمَسْرَطُ: البُلْعُوم، وَالصَّادُ لُغَةٌ. والسِّرْواطُ: الأَكُول؛ عَنِ السِّيرَافِيِّ. والسُّراطِيُّ والسِّرْوَطُ: الَّذِي يَسْتَرِطُ كُلَّ شَيْءٍ يَبْتَلِعُهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سِرْطِمٌ وسَرْطَمٌ يَبْتَلِعُ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ الاسْتراط. وَجَعَلَ ابْنُ جِنِّي سَرطَماً ثُلَاثِيًّا، والسِّرْطِمُ أَيضاً: الْبَلِيغُ الْمُتَكَلِّمُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالُوا: الأَخذ سُرَّيْطٌ وسُرَّيْطَى، وَالْقَضَاءُ ضُرَّيْطٌ وضُرَّيْطَى أَي يأْخذ الدَّين فيَسْتَرِطُه، فإِذا اسْتَقْضاه غريمُه أَضْرَطَ بِهِ. وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: الأَخذ سَرَطانٌ، والقَضاء لَيَّانٌ؛ وَبَعْضٌ يَقُولُ: الأَخذ سُرَيْطاء، والقَضاء ضُرَيْطاء. وَقَالَ بَعْضُ الأَعراب: الأَخذ سِرِّيطَى، وَالْقَضَاءُ ضِرِّيطَى، قَالَ: وَهِيَ كُلُّهَا لُغَاتٌ صَحِيحَةٌ قَدْ تَكَلَّمَتِ الْعَرَبُ بِهَا، وَالْمَعْنَى فِيهَا كُلُّهَا أَنت تُحبُّ الأَخذ وَتَكْرَهُ الإِعْطاء. وَفِي الْمَثَلِ: لَا تَكُنْ حُلْواً فتُسْتَرَطَ، وَلَا مُرّاً فتُعْقى، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَعْقَيْتُ الشَّيْءَ إِذا أَزَلْتَه مِنْ فِيك لمَرارتِه كَمَا يُقَالُ أَشْكَيْتُ الرَّجُلَ إِذا أَزلته عَمَّا يَشْكُوهُ. وَرَجُلٌ سِرْطِيطٌ وسُرَطٌ وسَرَطانٌ: جَيِّدُ اللَّقْمِ. وَفَرَسٌ سُرَطٌ وسَرَطانٌ: كأَنه يَسْتَرِطُ الجرْي. وَسَيْفٌ سُراطٌ وسُراطِيٌّ: قَاطِعٌ يَمُرّ فِي الضَّريبةِ كأَنه يَسْتَرِطُ كُلَّ شَيْءٍ يَلْتَهِمُه، جَاءَ عَلَى لَفْظِ النَّسَبِ وَلَيْسَ بنَسَب كأَحْمر وأَحْمريّ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيِّ: / كَلوْن المِلْحِ ضَرْبَتُه هَبِيرٌ، ... يُتِرُّ العَظْمَ سَقّاطٌ سُراطِي / بِهِ أَحْمِي المُضافَ إِذا دَعاني، ... ونَفْسِي، ساعةَ الفَزَعِ الفِلاطِ / وَخَفَّفَ يَاءَ النِّسْبَةِ مِنْ سُراطي لِمَكَانِ الْقَافِيَةِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُ إِنشاده يُتِرُّ، بِضَمِّ الْيَاءِ. والفِلاطُ: الفُجاءةُ. والسِّراطُ: السَّبِيلُ الْوَاضِحُ، والصِّراط لُغَةٌ فِي السِّرَاطِ، وَالصَّادِ أَعلى لِمَكَانِ المُضارَعة، وإِن كَانَتِ السِّينُ هِيَ الأَصل، وقرأَها يَعْقُوبُ بِالسِّينِ، وَمَعْنَى الْآيَةِ ثَبِّتْنا عَلَى المِنْهاج الْوَاضِحِ؛ وَقَالَ جَرِيرٌ: / أَميرُ المؤمنينَ عَلَى صِراطٍ، ... إِذا اعْوَجَّ المَوارِدُ مُسْتَقِيم / والمَوارِدُ: الطُّرُقُ إِلى الْمَاءِ، وَاحِدَتُهَا مَوْرِدةٌ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَنَفَرٌ مِنْ بَلْعَنْبر يصيِّرون السِّينَ، إِذا كَانَتْ مُقَدِّمَةً ثُمَّ جَاءَتْ بَعْدَهَا طَاءٌ أَو قَافٌ أَو غَيْنٌ أَو خَاءٌ، صَادًا وَذَلِكَ أَن الطَّاءَ حَرْفٌ تَضَعُ فِيهِ لِسَانَكَ فِي حَنَكِكَ فَيَنْطَبِقُ بِهِ الصَّوْتُ، فَقَلَبَتِ السِّينُ صَادًا صُورَتَهَا صُورَةَ الطَّاءِ، وَاسْتَخَفُّوهَا لِيَكُونَ الْمَخْرِجُ وَاحِدًا كَمَا اسْتَخَفُّوا الإِدْغام، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمُ الصِّرَاطَ وَالسِّرَاطَ، قَالَ: وَهِيَ بِالصَّادِّ لُغَةُ قُرَيْشٍ الأَوّلين الَّتِي جَاءَ بِهَا الْكِتَابُ، قَالَ: وَعَامَّةُ الْعَرَبِ تَجْعَلُهَا سِينًا، وَقِيلَ: إِنما قِيلَ لِلطَّرِيقِ الْوَاضِحِ سِرَاطٌ لأَنه كأَنه يَسْتَرِطُ المارّة لكثرة سلوكهم لاحِبَه، فأَما مَا حَكَاهُ الأَصمعي مِنْ قِرَاءَةِ بَعْضِهِمُ الزِّراط، بِالزَّايِ الْمُخْلَصَةِ، فخَطأ إِنما سَمِع المُضارِعةَ فتَوَهَّمها زَايًا وَلَمْ يَكُنِ الأَصمعي نَحْوِيًّا فيُؤْمَنَ عَلَى هَذَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: / هَذَا سِراطٌ عليَّ مُسْتَقِيمٌ، فسَّره ثَعْلَبٌ فَقَالَ: يَعْنِي الموتَ أَي عليَّ طريقُهم. والسُّرَّيْطُ والسِّرِطْراط والسَّرَطْراطُ، بِفَتْحِ السِّينِ وَالرَّاءِ: الفالُوذَجُ، وَقِيلَ: الخَبِيصُ، وَقِيلَ: السَّرَطْراطُ الْفَالُوذَجُ، شَامِيَّةٌ. قَالَ الأَزهري: أَما بِالْكَسْرِ فَهِيَ لُغَةٌ جَيِّدَةٌ لَهَا نَظَائِرُ مِثْلَ جِلِبْلابٍ وسِجِلَّاط، قَالَ: وأَما سَرَطْراطٌ فَلَا أَعرف لَهُ نَظِيرًا فَقِيلَ لِلْفَالُوذَجِ سِرِطْراطٌ، فَكَرَّرْتُ فِيهِ الرَّاءَ وَالطَّاءَ تَبْلِيغًا فِي وَصْفِهِ واستِلْذاذِ آكِلِهِ إِياه إِذا سَرَطَه وأَساغَه فِي حَلْقِه. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا كَانَ سريعَ الأَكل: مِسْرَطٌ وسَرّاطٌ وسُرَطةٌ. والسِّرِطْراطُ: فِعِلْعالٌ مِنَ السَّرْطِ الَّذِي هُوَ البَلْع. والسُّرَّيْطَى: حَساً كالخَزِيرةِ. والسَّرَطانُ: دَابَّةٌ مِنْ خَلق الْمَاءِ تَسْمِيَةُ الفُرْس مُخ. والسرَطانُ: دَاءٌ يأْخذ النَّاسَ والدوابَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: هُوَ دَاءٌ يَظْهَرُ بِقَوَائِمِ الدَّوَابِّ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يُعَرِّضُ للإِنسان فِي حَلْقِهِ دَمَوِيٌّ يُشْبِهُ الدُّبَيْلةَ، وَقِيلَ: السرَطانُ دَاءٌ يأْخذ فِي رُسْغ الدَّابَّةِ فيُيَبِّسه حَتَّى يَقْلِب حَافِرَهَا. والسرَطانُ: من بروج الفَلَكِ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 313 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da صرط maddesi (Halîl b. Ahmed)

السرط منه الاستراط وهو سرعة الابتلاع من غير مضغ. والسرطراط والسرطراط: الفالوذج. والسرطان من خلق الماء. ويقال له بالفارسية خرخبق. والسرطان: برج في السماء منه أنف الأسد. والسرطان: داء يظهر بقائمة الدابة. والسراط: القطاع.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 211 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da صرط maddesi (İbn Fâris)

السين والراء والطاء أصل صحيح واحد، يدل على غيبة في مر وذهاب. من ذلك: سرطت الطعام، إذا بلعته ; لأنه إذا سرط غاب. وبعض أهل العلم يقول: السراط مشتق من ذلك، لأن الذاهب فيه يغيب غيبة الطعام المسترط. والسرطراط على فعلال: الفالوذ ; لأنه يسترط. والسراط: السيف القاطع الماضي في الضريبة. قال الهذلي يصف سيفا: كلون الملح ضربته هبير ... يتر اللحم سقاط سراطي

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 152 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da صرط maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

السراط: الطريق المستسهل، أصله من: سرطت الطعام وزردته: ابتلعته، فقيل: سراط، تصورا أنه يبتلعه سالكه، أو يبتلع سالكه، ألا ترى أنه قيل: قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها، وعلى النظرين قال أبو تمام:

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 407 — Şamile'de tam madde

صرط kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

صِرَٰطٍۢ (siratin) — yola: 19 kez · صِرَٰطٌۭ (siratun) — yol: 5 kez · صِرَٰطِ (sirati) — yoluna: 5 kez · صِرَٰطًۭا (siraten) — bir yola: 5 kez · ٱلصِّرَٰطَ (s-sirata) — yola: 3 kez · ٱلصِّرَٰطِ (s-sirati) — yolun: 3 kez · صِرَٰطٌ (siratun) — yol: 1 kez · صِرَٰطَ (sirata) — yoluna: 1 kez · صِرَٰطُ (siratu) — yolu: 1 kez · صِرَٰطَكَ (siratake) — senin yolunun üstüne: 1 kez · صِرَٰطِى (sirati) — benim yolum: 1 kez