Nahl Suresi 76. Ayet Meali

Nahl 76. ayet farklı meallerde ne diyor?

Nahl Suresi 76. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Allah, iki adamın örneğini vurguladı. Onlardan biri, hiçbir şeye ölçü koyamayan, daha dilsiz, yakınının, yöneticisinin üzerine yük, nereye yönlendirse bir hayır getirmez. O, adaleti emreden ve dosdoğru bir yol üzerinde olan kimseyle aynı seviyede olur mu?

Erhan Aktaş meali: Allah, iki adamı da örnek verdi: Bunlardan biri dilsiz ve hiçbir şeye gücü yetmez; mevlasına[1] bir yüktür. Onu nereye gönderirse göndersin, bir iş beceremez. Bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yolda olan eşit olur mu?

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yakın olan, yardım eden, koruyan, yol gösteren, veli, efendi, yönetici.

Diyanet İşleri meali: Allah, (şöyle) iki adamı da misal verdi: Onlardan biri dilsizdir, hiçbir şeye gücü yetmez, efendisine sadece bir yüktür. Nereye gönderse olumlu bir sonuç alamaz. Bu, adaletle emreden ve doğru yol üzere olan kimse ile eşit olur mu?

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Allah şunu da bir temsil getirdi: iki kişi birisi dilsiz, hiç bir şeye kudreti yok, efendisine sade bir ağırlık, ne tarafa gönderilse hiç bir hayre yaramaz, hiç bu, adaletle amir olan ve doğru bir yolda giden kimseye müsavi olabilir mi?

Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah şöyle bir örnekleme de yaptı: İki adam; birisi dilsiz; hiçbir şeye gücü yetmez, efendisi/yöneticisi üstüne sadece bir yük. Efendi onu nereye gönderse hiçbir hayır getiremez. Şimdi bu adam, dosdoğru bir yol üzerinde bulunup adaletle emreden kişi ile aynı olur mu?

Ali Bulaç meali: Allah şu örneği verdi: İki kişi; bunlardan birisi dilsiz, hiç bir şeye gücü yetmez ve her şeyiyle efendisinin üstünde (bir yük), o, onu hangi yöne gönderse bir hayır getirmez; şimdi bu, adaletle emreden ve dosdoğru yol üzerinde bulunanla eşit olabilir mi?

Ali Aydın meali: Allah, şu iki kişiyi de örnek olarak verir: Onlardan biri dilsizdir, kudreti hiçbir şeye yetmez velisinin üzerine bir yüktür. Onu her nereye gönderse bir hayır getirmez. Şimdi, bu adamla, adaleti emreden ve dosdoğru yol üzerinde yürüyen kimse eşit olur mu?

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve darp etti* Allah bir misalini iki adamın; birisi ikisinden sessizdir*; muktedir olamaz bir şey üzerine; ve o bir yorgunluktur mevlâsının*** üzerine; nereye yönlendirse onu gelemez bir hayırla; aynı seviyede midir o ve kimse (ki) emreder adaleti; ve o dosdoğru/dimdik bir yol üzerindedir?"

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Vurdu, ortaya koydu.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Sahibine, sorumluluğunu üstlenen kimseye.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Allah, şu iki adamı da örnek verir: Birisi hiçbir şeye gücü yetmeyen, efendisine yük olan bir dilsiz. Onu nereye yönlendirse bir hayır elde edemez. Hiç onunla adaleti emredip dosdoğru bir yol üzerine olan kimse eşit olur mu?

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Allah şu iki adamı da örnek olarak veriyor: Birisi dilsiz, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve efendisine yük. Onu nereye gönderse hayır getirmez. O adamla; adaleti emreden ve dosdoğru bir yolda olan kimse eşit olur mu?

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Allah, şu iki kişiyi de misal verir: Onlardan biri dilsizdir, hiçbir şey beceremez ve efendisinin üstüne bir yüktür. Onu nereye gönderse bir hayır getiremez. Şimdi, bu adamla, doğru yolda yürüyerek adaleti emreden kimse eşit olur mu?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Yine Allah şu iki adamı da misal verir: Onlardan biri elinden hiçbir iş gelmeyen, iki lafı bir araya getiremeyen bir ahmak. Üstüne üstlük bir de efendisinin sırtında yük. Onu nereye gönderse başarılı bir sonuçla dönemez. Şimdi böyle biri, adaleti emreden ve kendisi de dosdoğru yolda olan kimseyle denk tutulabilir mi?

Nahl 76. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ اَحَدُهُمَٓا اَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلٰى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلٰى مَوْلٰيهُۙ اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍۜ هَلْ يَسْتَو۪ي هُوَۙ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِۙ وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ۟

Okunuşu: Ve daraballahu meselen raculeyni ehaduhuma ebkemu la yakdiru ala şey'in ve huve kellun ala mevlahu eynema yuveccihhu la ye'ti bi hayr, hel yestevi huve ve men ye'muru bil adli ve huve ala sıratın mustakim.

Nahl 76. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَهْوَ (Hafs: وَهُوَ); وَهْوَ (Hafs: وَهُوَ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: يَّامُرُ (Hafs: يَأۡمُرُ, tecvit)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ); وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ); هُو (Hafs: هُوَ); وَهۡوَ (Hafs: وَهُوَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: مَوۡلَىٰهُۥ (Hafs: مَوۡلَىٰهُ); يُوَجِّههُّۥ (Hafs: يُوَجِّههُّ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: مَوۡلَىٰهُۥ (Hafs: مَوۡلَىٰهُ); يُوَجِّههُّۥ (Hafs: يُوَجِّههُّ)

Nahl 76. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• ضرب (Drb) kökü — Vurmak
• مثل (mvl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması
• رجل (rjl) kökü — Bu kökün çoğu ayak organına döner
• احد (AHd) kökü — Asıl kökü vahd olan bu kelime tek, bir anlamındadır
• بكم (bkm) kökü — Dilsizlik
• قدر (qdr) kökü — Bir şeyin miktarı, özü ve sınırı
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• ولي (wly) kökü — Temel anlam yakınlıktır
• وجه (wjh) kökü — Bir şeyin karşısında bulunmak
• اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
• خير (xyr) kökü — Yönelmek ve meyletmek
• سوي (swy) kökü — İki şey arasında doğruluk ve denklik
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• عدل (Edl) kökü — Birbirine karşıt iki temel anlamı vardır: denklik, doğruluk ve eğrilik, sapma
• صرط (SrT) kökü — Yol anlamına gelir; Râgıb'a göre doğru yoldur. Sözlükler kelimenin sinle (sırât) de…
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek