Fatır Suresi 42. Ayet Meali
Ve şayet onlara bir uyaran gelse, o ümmetlerin her birinden daha doğru yolda olacaklarına dair var güçleriyle ant içerek Allah'ı öne sürdüler. Fakat ne zaman ki onlara bir uyaran geldi, bu onların nefretle kaçışları dışında bir şeyi arttırmadı.
Fatır 42. ayet farklı meallerde ne diyor?
Fatır Suresi 42. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Ve şayet onlara bir uyaran gelse, o ümmetlerin her birinden daha doğru yolda olacaklarına dair var güçleriyle ant içerek Allah'ı öne sürdüler [1]. Fakat ne zaman ki onlara bir uyaran geldi, bu onların nefretle kaçışları dışında bir şeyi arttırmadı.
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Ayette kibrin [egosu şişmiş olanların] ant içerek kurdukları cümle şudur: "Eğer bize bir uyaran gelseydi, diğer toplumların herhangi birinden çok daha doğru yolda olurduk." Ayet, burada kibrin anatomisini çizerken özellikle "İhdâ" kelimesini kullanır; çünkü kibir, genel ve belirsiz kıyaslamalarla tatmin olmaz. Kibir, karşısındaki "Tüm o çoğul yapıyı [ümmetleri]" parçalara ayırıp, onların içinden…
Erhan Aktaş meali: Eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, diğer toplumlardan kesinlikle daha doğru yolda olacaklarına dair var güçleriyle Allah'a yeminler etmişlerdi. Fakat onlara uyarıcı geldiğinde bu onların yalnızca nefretlerini artırdı.
Diyanet İşleri meali: Müşrikler, eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, ümmetlerden herhangi birinden daha çok doğru yol üzere olacaklarına dair en güçlü şekilde Allah'a yemin etmişlerdi. Fakat onlara bir uyarıcı gelince, bu ancak onların nefretlerini artırdı.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Yeminlerinin en kuvvetlisiyle Allaha kasem de etmişlerdi ki: billahi kendilerine inzar edici bir Peygamber gelse her halde ilerideki ümmetlerin en birincisinden daha kabiliyyetli olacaklar, daha iyi yola geleceklerdi, fakat kendilerine inzar edici bir Peygamber geldiği vakıt onlara sırf bir ürküntü artırdı
Yaşar Nuri Öztürk meali: Yeminlerinin tüm gücüyle Allah'a ant içmişlerdi ki, eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, ümmetlerin herhangi birinden çok daha doğru bir gidiş üzere olacaklar. Fakat uyarıcı onlara gelince, bu onlara nefretle kaçıştan başka bir katkı sağlamadı.
Ali Bulaç meali: Yeminlerinin olanca güçleriyle, kendilerine bir uyarıcı, korkutucu gelecek olsa, ümmetlerinin herhangi birinden mutlaka daha doğru olacaklarına dair, Allah'a and içtiler. Ancak onlara bir uyarıcı, korkutucu geldiğinde (bu) nefretlerinden başkasını artırmadı.
Ali Aydın meali: Kendilerine bir uyarıcı (vahiy-Resul) gelirse, herhangi bir ümmetten daha çok hidayette olacaklarına dair bütün güçleriyle Allah’a kasem etmişlerdi. Fakat onlara uyarıcı gelince, bu, onların haktan nefretlerinden başka bir şeyi arttırmadı.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Kendilerine bir uyarıcı (peygamber) gelirse, ümmetler içinde en doğru yolda olacaklarına, dair bütün güçleriyle Allah’a yemin ettiler. Fakat onlara uyarıcı (Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-) gelince; bu, onların haktan uzaklaşmalarından başka bir şeyi arttırmadı.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, herhangi bir milletten daha çok hidayet üzere olacaklarına dair bütün güçleriyle Allah'a yemin etmişlerdi. Onlara bir uyarıcı gelince, kaçmaktan başka bir şey yapmadılar.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Kendilerine bir uyarıcı (peygamber) gelirse, herhangi bir milletten daha çok doğru yolda olacaklarına dair bütün güçleriyle Allah’a yemin etmişlerdi. Fakat onlara uyarıcı (Muhammed) gelince, bu, onların haktan uzaklaşmalarından başka bir şeyi arttırmadı.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bir de o (inkarcı)lar, kendilerine bir uyarıcı geldiği takdirde, doğru yolu bulmakta tüm toplumların önünde yer alacaklarına dair Allah adına var güçleriyle yemin ettiler; fakat onlara bir uyarıcı geldiğinde ise, bu onların sadece tepkilerine artırdı;
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Onlar, (hakikate her fırsatta muhalefet edenler,) eğer kendilerine bir uyarıcı gelirse, o'nun rehberliğine, (kendilerine gönderilen uyarıcıya tabi olan eski) toplumlardan daha çok bağlanacaklarına bütün güçleriyle yemin ederler: İşte şimdi onlara bir uyarıcı geldi, ama (o'nun çağrısı) onların sadece muhalefetlerini artırdı,
Fatır 42. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَاَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَٓاءَهُمْ نَذ۪يرٌ لَيَكُونُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَٓاءَهُمْ نَذ۪يرٌ مَا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوراًۙ
Okunuşu: Ve aksemu billahi cehde eymanihim le in caehum nezirun le yekununne ehda min ihdel umem, fe lemma caehum nezirun ma zadehum illa nufura.
Fatır 42. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Verş (Nâfi‘) rivayeti: مِنِ اِحْدَى اَ۬لُامَمِۖ (Hafs: مِنۡ إِحۡدَى ٱلۡأُمَمِۖ); زَادَهُمُۥٓ (Hafs: زَادَهُمۡ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: أَيۡمَٰنِهِمُۥ (Hafs: أَيۡمَٰنِهِمۡ); جَآءَهُمُۥ (Hafs: جَآءَهُمۡ); جَآءَهُمُۥ (Hafs: جَآءَهُمۡ); زَادَهُمُۥ (Hafs: زَادَهُمۡ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: أَيۡمَٰنِهِمُۥ (Hafs: أَيۡمَٰنِهِمۡ); جَآءَهُمُۥ (Hafs: جَآءَهُمۡ); جَآءَهُمُۥ (Hafs: جَآءَهُمۡ); زَادَهُمُۥ (Hafs: زَادَهُمۡ)
Fatır 42. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- قسم (qsm) kökü — İki temel anlamı vardır: güzellik ve bir şeyi parçalara ayırmak
- جهد (jhd) kökü — Asıl anlamı meşakkat, zorluktur
- يمن (ymn) kökü — Sağ el
- جيا (jyA) kökü — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan…
- نذر (npr) kökü — Korkutmak ya da korkmak
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- هدي (hdy) kökü — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek
- احد (AHd) kökü — Asıl kökü vahd olan bu kelime tek, bir anlamındadır
- امم (Amm) kökü — Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din
- زيد (zyd) kökü — Temel anlamı artı ve fazlalıktır
- نفر (nfr) kökü — Bir şeyden uzaklaşıp ayrılmak