Akıl Kuran (akilkuran.com)

غيث (gyv) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

غيث (gyv) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. Temel anlamı: Gökten inen bereketli yağmur temel anlamdır; yağmurla biten ot da aynı adla anılır. Sıkıntıyı gidermek, imdada yetişmek de bu kökle ifade edilir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Gökten inen bereketli yağmur temel anlamdır; yağmurla biten ot da aynı adla anılır. Sıkıntıyı gidermek, imdada yetişmek de bu kökle ifade edilir. • Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. • Yusuf 12:49 — "Bu sıkıntının ardından, bol yağmurlu bir yıl gelecek. Ve insanlar onda sıkıp sağacaklar." • Lokman 31:34 — Sâ'at'in bilgisi, Allah'ın yanındadır. Ve O, yağmuru yağdırır, rahimde olanı bilir. Kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Kimse nerede… • Şura 42:28 — O, insanlar ümitsizliğe düştükten sonra yağmuru yağdıran ve rahmetini yayandır. Ve O, Gerçek Gözetici'dir, Övgüye Değer Yegâne Varlık'tır. • Hadid 57:20 — Bilin ki Dünya hayatı bir oyundur, bir oyalanmadır; bir ziynettir, aranızda bir övünmedir, mallarda ve çocuklarda çokluk yarışıdır. Onun…

غيث kökü ne anlama gelir?

Gökten inen bereketli yağmur temel anlamdır; yağmurla biten ot da aynı adla anılır. Sıkıntıyı gidermek, imdada yetişmek de bu kökle ifade edilir.

غيث (gyv) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

غيث kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Gökten inen bereketli yağmur (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو الحيا النازل من السماء

Yağmur (Kitâbu'l-Ayn)

الغيث: المطر

Yağmurla biten ot (Kitâbu'l-Ayn)

والغيث: الكلأ ينبت من المطر

Allah'ın imdada yetiştiği şey (Kitâbu'l-Ayn)

والغياث: ما أغاثك الله به

Sıkıntıyı gidermek (Kitâbu'l-Ayn)

أغثني، أي: فرج عني

Lisânü'l-Arab'da غيث maddesi (İbn Manzûr)

غيث: الغَيْثُ: الْمَطَرُ والكَلأُ؛ وَقِيلَ: الأَصلُ الْمَطَرُ، ثُمَّ سُمِّي مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثاً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: / وَمَا زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ، يُرْكَبُ مرَّةً ... فيُعْلى، ويُولَى مَرَّةً، فيُثِيبُ / يَقُولُ: أَنا كَشَجَرٍ يؤْكل، ثُمَّ يُصيبُه الغَيْثُ فيَرْجِعُ أَي يَذْهَبُ مَالِي ثُمَّ يَعُودُ، وَالْجَمْعُ: أَغْياثٌ وغُيوثٌ؛ قَالَ المُخَبَّلُ السَّعْدي: / لَهَا لَجَبٌ حَوْلَ الحِياضِ، كأَنه ... تَجاوُبُ أَغياثٍ، لَهُنَّ هَزيمُ / وغاثَ الغَيْثُ الأَرضَ: أَصابَها، وَيُقَالُ: غاثَهم اللهُ، وأَصابَهم غَيْثٌ، وَغَاثَ اللهُ البلادَ يَغيثُها غَيْثاً إِذا أَنزل بِهَا الغَيْثَ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: فادْعُ اللَّهَ يَغِيثُنا، بِفَتْحِ الْيَاءِ. وغِيثَتِ الأَرضُ، تُغاثُ غَيْثاً، فَهِيَ مَغِيثةٌ، ومَغْيُوثة: أَصابها الغَيْثُ. وغِيثَ القومُ: أَصابَهم الغَيْثُ. قَالَ الأَصمعي: أَخبرني أَبو عَمْرِو بْنُ العَلاء قَالَ: سَمِعْتُ ذَا الرُّمة يَقُولُ: قاتَلَ اللهُ أَمَةَ بَنِي فلانٍ مَا أَفْصَحَها قُلْتُ لَهَا: كيفَ كَانَ المطرُ عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَتْ: غِثْنا مَا شِئْنَا. وَفِي حَدِيثِ رُقَيقةَ: أَلا فَغِثْتم مَا شِئْتُمْ / غِثتم، بِكَسْرِ الْغَيْنِ، أَي سُقِيتم الغَيثَ، وَهُوَ الْمَطَرُ، والسؤَال مِنْهُ: غِثنا؛ ومِن الإِغاثة، بِمَعْنَى الإِعانة: أَغِثْنا؛ وإِذا بَنَيتَ مِنْهُ فِعْلًا مَاضِيًا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، قُلْتَ: غِثْنا، بِالْكَسْرِ، والأَصل غُيِثْنا، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ، وَكُسِرَتِ الْغَيْنُ؛ وَرُبَّمَا سُمي السحابُ والنباتُ: غَيْثاً. والغَيْث الكَلأُ يَنْبُتُ مِنْ مَاءَ السَّمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ زَكَاةِ الْعَسَلِ: / إِنما هُوَ ذبابُ غَيْثٍ، قَالَ ابْنُ الأَثير: يَعْنِي النَّحْلَ، وأَضافه إِلى الغَيْثِ، لأَنه يَطلُبُ النباتَ والأَزهارَ، وَهُمَا مِنْ تَوابع الغَيْثِ. وغَيْثٌ مُغِيثٌ: عامٌّ. وَبِئْرٌ ذاتُ غَيِّثٍ أَي ذاتُ مادَّةِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: / نَغْرِفُ مِن ذِي غَيِّثٍ ونُؤْزِي[[. قوله [قال رؤبة إلخ] صدره كما في التكملة: / أَنا ابْنُ أَنضاد إِلَيْهَا أَرزي ... نغرف ... / الأنضاد الأشراف. وأرزي أسند. ونؤزي أي نفضل عليه ونضعف، بضم النون.]] / والغَيِّثُ: عَيْلَم الماءِ. وَفَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ: عَلَى التَّشْبِيهِ، إِذا جَاءَهُ عَدْوٌ بعدَ عَدْوٍ. وغَيَّثَ الأَعمَى: طلبَ الشيءَ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَهُوَ بِالْعَيْنِ أَيضاً، وَهُوَ الصَّحِيحُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى الْعَيْنَ الْمُهْمَلَةَ تَصْحِيفًا. وغَيِّثٌ: رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ. وَبَنُو غَيْثٍ، أَو غَيِّثٍ: حَيٌّ. وبَين مَعْدِنِ النَّقْرة والرَّبَذة مَوْضِعٌ يُعْرَفُ بمُغِيثِ ماوانَ، وماؤُه مِلْح. ومَغِيثَة: رَكِيَّةٌ أُخرى، عذبةُ الماءِ، وَهِيَ إِحدى مَناهِل الطَّرِيقِ مِمَّا يَلِي القادِسِيَّةَ؛ وأَنشد أَبو عَمْرٍو: / شَرِبْنَ مِنْ ماوانَ مَاءً مُرَّا، ... ومِنْ مُغِيثَ مِثْلَه، أَو شَرَّا

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 175 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da غيث maddesi (Halîl b. Ahmed)

الغيّث: الْطَرُ. يُقال: انهم الله وأصابَهُمْ َي . والغيث: الكل يشت من المطَر ويُجمع على العْيُوث. والغياث: ما أغاثك الله به ويقول المبتلى: أَغثنى أى فرح عنى .

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da غيث maddesi (İbn Fâris)

الغين والياء والثاء أصل صحيح، وهو الحيا النازل من السماء. يقال: جادنا غيث، وهذه أرض مغيثة ومغيوثة. وغثنا، أي أصابنا الغيث، قال ذو الرمة: " ما رأيت أفصح من أمة آل فلان، قلت لها: كيف كان المطر عندكم؟ قالت: غثنا ما شينا ".

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 403 — Şamile'de tam madde

غيث kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلْغَيْثَ (l-gayse) — yağmuru: 2 kez · غَيْثٍ (gaysin) — bir yağmura: 1 kez · يُغَاثُ (yugasu) — bol yağmur verilir: 1 kez

غيث kökü hangi ayetlerde geçer?