Hud Suresi 110. Ayet Meali

Hud 110. ayet farklı meallerde ne diyor?

Hud Suresi 110. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Şüphesiz Musa'ya kitabı vermiştik de onda ihtilafa düşmüşlerdi. Öncesinde Rabbinden bir kelime [takdir edilmiş hüküm] olmasaydı, kesinlikle aralarında hüküm gerçekleştirilirdi. Şüphesiz onlar, yeterli bilgiye sahip değiller ve ondan tereddüt içindeler [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 10:93, 27:76, 41:45.

Erhan Aktaş meali: Ant olsun! Musa'ya Kitap'ı verdik de onda anlaşmazlığa düştüler. Rabb'in tarafından önceden takdir edilmiş bir karar olmasaydı, aralarında hemen hüküm verilirdi. Onlar[1] da bunun hakkında ikilem ve güvensizlik içindedirler.[2]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yahudiler, Musa'ya verilen Kitap hakkında.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Müşrikler de tıpkı onlar gibi Kur'an hakkında kuşku ve güvensizlik duymaktadırlar.

Diyanet İşleri meali: Andolsun, biz Musa'ya Kitab'ı (Tevrat'ı) vermiştik de onun hakkında ayrılığa düşülmüştü. Eğer daha önce Rabbinin bir sözü geçmemiş olsaydı, elbette aralarında hüküm verilirdi. Onlar da (müşrikler de) o Kur'an hakkında derin bir şüphe içindedirler.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Kasem olsun ki Musaya kitabı verdik de onda ıhtılaf edildi, rabbından bir kelime sebk etmiş olmasa idi elbette aralarında huküm verilmiş bitmişti, ve her halde onlar bundan kuşkulu bir şekk içindedirler

Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun, Musa'ya Kitap'ı verdik de onda da ihtilafa düşüldü. Rabbinden bir kelime, önceden gelmiş olmasaydı, aralarında iş mutlaka bitirilirdi. Onlar bunun hakkında, kafaları karıştıran bir kuşku içindedirler.

Ali Bulaç meali: Andolsun, Musa'ya kitabı verdik, onda anlaşmazlığa düşüldü. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş (verilmiş) olmasaydı, mutlaka aralarında hüküm verilmiş olacaktı. Gerçekten onlar, bundan (Kur'an'dan) yana kuşku verici bir tereddüt içindedirler.

Ali Aydın meali: Andolsun biz Musa’ya kitabı verdik; fakat onda ihtilaf edildi. Eğer Rabbinden ezelde konulmuş bir yasa olmasaydı, elbette onların arasında hüküm verilmişti (ve işleri de bitirilmişti). Şüphesiz ki onlar da (Kur’an hakkında) derin bir şüphe içindedirler. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Yüce Allah ezelde yani gökleri ve yeri yarattığı andan itibaren koymuş olduğu yasaya hiçbir zaman müdahale etmez. Bu yasa olmasaydı, yaptıkları zulüm neticesinde zalimleri hemen cezalandırdı.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun Biz Mûsâ’ya o Kitabı verdik de hakkında ayrılığa düşüldü. Daha önce Rabbin tarafından verilmiş bir söz olmasaydı, aralarında (azabın gelmesi için) hükmedilmiş olurdu. Onlar, hâlâ bundan şek ve şüphe içindedirler.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Musa’ya kitap vermiştik. Onda ihtilaf ettiler. Daha önce Rabbin tarafından verilmiş bir söz olmasaydı, aralarında (azabın gelmesi için) hükmedilmiş olurdu. Onlar, hâlâ ondan şek ve şüphe içindedirler.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Andolsun biz Musa’ya Kitab'ı verdik; fakat onda ihtilaf edildi. Eğer Rabbinden bir söz geçmemiş olsaydı, elbette onların arasında hüküm verilmişti (ve işleri de bitirilmişti). Şüphesiz ki onlar (Mekkeliler) de Kur'an hakkında derin bir şüphe içindedirler.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu Biz Musa'ya da kitap vermiştik ve onda da ayrılığa düşmüşlerdi: Ne ki eğer Rabbin tarafından daha önceden bir yasaya bağlanmamış olsaydı, onların kendi aralarında (daha başından) hüküm verilip iş bitirilirdi. Çünkü (tıpkı Mekkeliler gibi) onlar da onun hakkında önce şüpheye düştüler, nihayet (şüphelerinden de) kuşku duydular.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve gerçek şu ki, Biz Musa'ya da (öz olarak aynı ilkeleri içine alan bir) kitap verdik, insanların bir kısmı ona karşı (da) kendi görüşleriyle karşı çıktılar. Eğer Rabbin tarafından önceden takdir edilmiş bir karar olmasaydı, şüphesiz, aralarında (hemen, o safhada) yargı gerçekleştirilir (ve işleri bitirilir)di: çünkü, onlar da (sana karşı çıkan kimseler gibi) (kendilerini Allah'a çağıran) kişi hakkında ciddi bir şüphe ve güvensizlik göstermişlerdi.

Hud 110. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ ف۪يهِۜ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْۜ وَاِنَّهُمْ لَف۪ي شَكٍّ مِنْهُ مُر۪يبٍ

Okunuşu: Ve lekad ateyna musel kitabe fahtulife fih, ve lev la kelimetun sebekat min rabbike le kudiye beynehum, ve innehum le fi şekkin minhu murib.

Hud 110. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَلَقَدَ اٰتَيْنَا (Hafs: وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: فَاَخۡتُلِف (Hafs: فَٱخۡتُلِفَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: فِيهِۦۚ (Hafs: فِيهِۚ); بَيۡنَهُمُۥۚ وَإِنَّهُمُۥ (Hafs: بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ); مِّنۡهُۥ (Hafs: مِّنۡهُ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: فِيهِۦۚ (Hafs: فِيهِۚ); بَيۡنَهُمُۥۚ وَإِنَّهُمُۥ (Hafs: بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ); مِّنۡهُۥ (Hafs: مِّنۡهُ)

Hud 110. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
• كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek
• خلف (xlf) kökü — Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka…
• كلم (klm) kökü — İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara
• سبق (sbq) kökü — Öne geçmek, önde olmak
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• قضي (qDy) kökü — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek
• بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
• شكك ($kk) kökü — Bir şeyin başka bir şeye girmesi
• ريب (ryb) kökü — Şüphe ya da şüpheyle karışık korku