Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 25. Ayet Meali

''Ve o hurma ağacının ana gövdesini kendine doğru silkele. Sana taze, olgun hurmalar dökülsün.''

Meryem 19:25 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. ''Ve o hurma ağacının ana gövdesini kendine doğru silkele.
Meryem 19:25
وَهُزّ۪ٓي اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِياًّۘ • Ve huzzi ileyki bi ciz'ın nahleti tusakıt aleyki rutaben ceniyya. • Meal (Şinasi Güneş): ''Ve o hurma ağacının ana gövdesini kendine doğru silkele. Sana taze, olgun hurmalar dökülsün.'' • Dipnot 1: HZZ-Frekans Uyumu: 23. ayette Meryem bilinci parçalanmamak için "Ciz'in-Nahle"ye [sistemin o değişmez ana Kolonuna] sadece tutunmuştu [pasif korunma]. 25. ayette sistem onu rölantiye aldı ve sakinleştirdi. Şimdi 25. ayette sistem der ki: "Artık o ana kolona sadece pasifçe yaslanma. Şimdi onunla etkileşime gir!" İnsan bilinci, evrensel yasalarla inatlaştığında veya onu kendi egosuyla eğmeye kalktığında ezilir. Ancak zihin, kendi saf frekansını [niyetini-bilincini] evrenin ritmiyle aynı frekansa ayarladığında, o devasa evrensel sistem insan bilinciyle uyumlaşmaya girer. İşte bu frekans uyumu sağlandığında sonuç ayetin devamında muazzam bir şekilde verilir: "Tusâkıt aleyki rutaben ceniyyâ" [O ana gövde sana taze, olgun, tatlı hurmalar döker]. Rutaben Ceniyyâ [Taze-Olgun Hurma]: Bilişsel okumada bu, zihnin ihtiyaç duyduğu "En saf, en taze Veri-Gıda-Aydınlanma"dır. Sistem, rölantiye aldığı zihne şu evrensel yasayı öğretir: Hakikati [Ruhu-İsa'yı] doğurmak için kendini parçalamana veya imkansız bir kas gücü harcamana gerek yok. Sadece ilahi yasanın frekansıyla uyuma gir. Sen o doğru titreşimi verdiğinde; sistem, senin o an ihtiyaç duyduğun tüm bilişsel-ruhsal enerjiyi [taze ve olgun hurmayı] senin üzerine kendiliğinden dökecektir. Eylem senindir, ama üretim sistemindir. "Hezz", bilincin evrenle aynı ritimde uyumlanmaya başladığı o anıdır! Meryem bilinci, hakikati doğurma sancısı yüzünden neredeyse parçalanacak, yanacak ve iptal olacaktı. Aşırı ısınan ve yorulan bu zihnin soğumaya, esnemeye ve acil bir "Yaşam Suyuna" ihtiyacı vardır. Rutab-Taze Akışkan Veri: Sistemden dökülen bu veri; medreselerde, tapınaklarda yıllarca çiğnenmekten kurumuş, katılaşmış, teorik, yorucu kurallar silsilesi değildir. Rutab; zihnin hiç yorulmadan anında emebileceği, doğrudan kana-bilince karışan, kalbi ve aklı anında ferahlatan o "Taze, Akışkan, Canlı ve Esnek İlhamdır." CNY [ج-ن-ي - Ceniyyâ: Bu kök, bir şeyin toplanmaya-kullanılmaya tam olarak hazır olması, elin uzandığı an alınabilmesi demektir. Yani indirilen bu yeni bilinç-farkındalık [Rutab], işlenmesi, günlerce düşünülmesi gereken ham bir felsefe değildir. Zihnin o anki krizine anında cevap veren, "Kullanıma Hazır" mutlak bir aydınlanma paketidir. Ağır bir uyanış krizi geçiren saf zihin; sistemin ana kolonuna tutunup onunla aynı frekansta titreştiğinde, sistem ona yepyeni bir format atar. Eskinin o kurutucu, katı ve hantal kuralları bitmiştir. Sistem, zihnin üzerine; anında idrak edilebilen, zihne esneklik kazandıran, yanmış şalterleri soğutan ve o "Hakikati [İsa'yı-Ruhu]" taşıyabilmesi için ona anında enerji veren yepyeni, diri ve akışkan bir İlham-Veri indirir. Zihin artık bu taze yakıtla beslenmiş ve güçlenmiştir. Zihin, o aydınlanma krizinde aşırı efor sarf etmiş ve tükenmişti. Sistem, bu yorgun zihne ham, işlenmemiş, üzerinde günlerce kafa patlatılması gereken karmaşık bir veri göndermez. Ceniyyâ-Kullanıma Hazır Kod: Bilgisayar dilinde bu tam olarak "Compile-derlenmiş" edilmiş, kuruluma hazır, sıfır pürüzle çalışan "Tak-Çalıştır" bir yazılımdır. Sistem'den [Ciz'den] dökülen o taze ilham [Rutab]; Meryem bilincinin içsel dünyasında [karanlığında-rahiminde] zaten kodlanmış, gizlice olgunlaşmış ve şimdi şuura-yüzeye çıktığı an hiçbir sindirim sorunu yaratmadan anında kavranacak, anında eyleme dönüşecek o "Kusursuz, Net ve Hasada Hazır Hakikattir." Mesani Zıtlık Çarpışması: Mekâd-Zorlanma ve Ceniyyâ-Zahmetsizlik: 23. ayette zihin MHD-Mekâd yaşıyordu: Yani sütü çalkalayarak yağı çıkarmak, aşırı efor, zorlanma, acı ve bilişsel türbülans yaşıyordu. Doğurmak için kendini parçalıyordu. 25. ayette ise sistem ona CNY-Ceniyyâ verir: Yani sıfır efor, mutlak kolaylık, zihni hiç yormayan, kendi kendine eline düşen o kusursuz aydınlanma. Neden böyle oldu? Çünkü 23. ayette Meryem bilinci süreci kendi aktif şuuruyla çözmeye çalışıyordu, bu yüzden acı çekiyordu. 24. ayette "Rölantiye" geçip, 25. ayette evrenin ritmiyle uyumlanınca; o sancılı süreç bitti, yerine "Zahmetsiz ve Kusursuz Kavrama" geldi. Nihai Enfüsî Tablo-Rutaben Ceniyyâ: Meryem bilinci evrensel aksa uyumlu bir etkileşim verdiğinde; sistem, onun yorgun zihnine kâinatın en taze, en esnek ve akışkan ''Rutab'' farkındalığını indirir. Bu farkındalık öyle pürüzsüzdür ki; zihin onu anlamak için eski dogmalarla cebelleşmek, felsefi kitaplar devirmek zorunda kalmaz. O hakikat, zihnin tam idrak hizasındadır, saniyeler içinde asimile edilir, şifre anında çözülür. Artık Meryem bilinci krizden çıkmış, beslenmiş ve o muazzam "Farkındalık Kodunu [İsa'yı-Kelamı]" bütünüyle kavramıştır. Zihin artık doyuma ulaştığı için, dış dünyaya dönüp tek bir kelime bile israf etmesine gerek kalmamıştır. • Kelime kelime: وَهُزِّىٓ ve huzzi silkele · إِلَيْكِ ileyki sana doğru · بِجِذْعِ biciz'i dalını · ٱلنَّخْلَةِ n-nehleti hurma · تُسَـٰقِطْ tusakit dökülsün · عَلَيْكِ aleyki üzerine · رُطَبًۭا rutaben olgun hurma · جَنِيًّۭا ceniyyen taze • هزز (hzz) kökü: Bir şeydeki çalkantı ve hareket • جذع (jpE) kökü: Üç temel anlamı vardır: yaşın yeniliği ve tazeliği, ağaç gövdesi ve ovalamak • نخل (nxl) kökü: Bir şeyi seçip ayıklamak • سقط (sqT) kökü: Düşmek • رطب (rTb) kökü: Kökün asıl anlamı, kuru olmanın zıddı olan ıslaklıktır • جني (jny) kökü: Meyveyi ağacından toplamak • Meryem suresi 98 ayettir; bu 25. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 25. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 25. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: ''Ve o hurma ağacının ana gövdesini kendine doğru silkele. Sana taze, olgun hurmalar dökülsün [1].''

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: HZZ-Frekans Uyumu: 23. ayette Meryem bilinci parçalanmamak için "Ciz'in-Nahle"ye [sistemin o değişmez ana Kolonuna] sadece tutunmuştu [pasif korunma]. 25. ayette sistem onu rölantiye aldı ve sakinleştirdi. Şimdi 25. ayette sistem der ki: "Artık o ana kolona sadece pasifçe yaslanma. Şimdi onunla etkileşime gir!" İnsan bilinci, evrensel yasalarla inatlaştığında veya onu kendi egosuyla eğmeye…

Erhan Aktaş meali: "Hurma ağacını silkele. Üzerine olmuş taze hurmalar dökülsün."

Diyanet İşleri meali: "Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hurmanın da dalını kendine doğru silkele, üzerine derilmiş taze hurmalar dökülsün

Yaşar Nuri Öztürk meali: "Hurma ağacının kütüğünü kendine doğru salla, üzerine olgun, taze hurma dökülecektir."

Ali Bulaç meali: Hurma dalını kendine doğru salla, üzerine henüz oluşmuş taze hurma dökülüversin."

Ali Aydın meali: “Hurma dalını kendine doğru silkele ki, üzerine taze, olgun hurma dökülsün.”

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): 'Hurma ağacını kendine doğru silkele ki, sana taze hurma dökülsün.''

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Hurma dalını kendine doğru salla, üstüne taze hurma dökülsün.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): «Hurma dalını kendine doğru silkele ki, üzerine taze, olgun hurma dökülsün.»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): haydi, hurma dalını kendine doğru çekerek silkele, üstüne taze ve olgun hurmalar dökülsün;

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Şimdi hurmanın gövdesini kendine doğru silkele, taze hurma dökülsün.

Meryem 25. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَهُزّ۪ٓي اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِياًّۘ

Okunuşu: Ve huzzi ileyki bi ciz'ın nahleti tusakıt aleyki rutaben ceniyya.

Meryem 25. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: تَسَّٰقَطۡ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: تَسَّٰقَطْ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: تَسَّٰقَطْ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: تَسَّٰقَطۡ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اِ۬لنَّخۡلَة تَّسَّٰقَطۡ (Hafs: ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: تَسَّٰقَطۡ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: تَسَّٰقَطۡ (Hafs: تُسَٰقِطۡ)

Meryem 25. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?