نخل (nxl) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نخل kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi seçip ayıklamak temel anlamdır; un elemek bundan gelir. Hurma ağacı da gövdeli ağaçların en değerlisi olduğu için böyle adlandırılmıştır.

نخل (nxl) kökü Kuran'da 20 ayette, toplam 20 kez geçer.

نخل kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Seçip ayıklamak (Mekâyîsü'l-Luğa)

كلمة تدل على انتقاء الشيء واختياره

Hurma ağacı; gövdeli ağaçların en değerlisi (Mekâyîsü'l-Luğa)

لأنه أشرف كل شجر ذي ساق

Unu elekle elemek (Müfredât)

والنخل نخل الدقيق بالمنخل

Bir şeyi süzüp seçmek (Lisânü'l-Arab)

صفاه واختاره

Kepek; elekten düşen (Mekâyîsü'l-Luğa)

وما سقط منه فهو نخالة

Lisânü'l-Arab'da نخل maddesi (İbn Manzûr)

نخل: نَخَلَ الشيءَ يَنْخُلُه نَخْلًا وتَنَخَّلَه وانْتَخَلَه: صَفَّاه واختارَه؛ وَكُلُّ مَا صُفِّيَ ليُعْزَل لُبابُه فَقَدِ انتُخِلَ وتُنُخِّلَ، والنُّخَالَة: مَا تُنُخِّل مِنْهُ. والنَّخْل: تَنْخِيلُك الدقيقَ بالمُنْخُل لِتَعْزِل نُخَالَتَهُ عَنْ لُبابه. والنُّخَالَة أَيضاً: مَا نُخِل مِنَ الدَّقِيقِ. ونَخْلُ الدَّقِيقِ: غَرْبَلتُه. والنُّخَالَة أَيضاً: مَا بَقي فِي المُنْخُل مِمَّا يُنْخَل؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، قَالَ: وكلُّ مَا نُخِلَ فَمَا يَبْقَى فَلَمْ يَنْتَخِلْ نُخالةٌ، وَهَذَا عَلَى السَّلْبِ. والمُنْخُل والمُنْخَل: مَا يُنْخَل بِهِ، لَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا قَوْلُهُمْ مُنْصُل ومُنْصَل، وَهُوَ أَحد مَا جَاءَ مِنَ الأَدوات عَلَى مُفْعل، بِالضَّمِّ. وأَما قَوْلُهُمْ فِيهِ مُنْغُل، فعَلى الْبَدَلِ لِلْمُضَارَعَةِ. وانْتَخَلْتُ الشَّيْءَ: اسْتَقْصَيْتُ أَفضله، وتَنَخَّلْتُه: تَخَيَّرْتُه. وَرَجُلٌ نَاخِلُ الصَّدْر أَي ناصحٌ. وإِذا نخلْت الأَدوية لتَسْتَصْفي أَجودَها قُلْتَ: نَخَلْت وانْتَخَلْت، فالنَّخْل التَّصْفِية، والانتِخالُ الِاخْتِيَارُ لِنَفْسِكَ أَفضله، وَكَذَلِكَ التَّنَخُّل؛ وأَنشد: / تنَخَّلْتُها مَدْحاً لقومٍ، وَلَمْ أَكنْ ... لِغيرهمُ، فِيمَا مضَى، أَتَنَخَّل / وانْتَخَلْت الشَّيْءَ: استَقْصَيْت أَفضَله، وتَنَخَّلْتُه: تخيَّرته. وَفِي الْحَدِيثِ: / لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا النَّاخِلة / أَي الْمَنْخُولَةَ الْخَالِصَةَ، فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مُفْعُولَةٍ كماءٍ دافِق؛ وَفِيهِ أَيضاً: / لَا يقبلُ اللَّهُ إِلا نَخَائِلَ الْقُلُوبِ / أَي النِّيّات الْخَالِصَةِ. يُقَالُ: نَخَلْتُ لَهُ النَّصِيحَةَ إِذا أَخلصتها. والنَّخْلُ: تَنْخيلُ الثَّلج والوَدْق؛ تَقُولُ: انْتَخَلَتْ ليلتُنا الثلجَ أَو مَطَرًا غَيْرَ جَوْد. والسَّحاب يَنْخُلُ البرَدَ والرَّذاذَ ويَنْتَخِلُه. والنَّخْلَة: شَجَرَةُ التَّمْرِ، الْجَمْعُ نَخْل ونَخِيل وَثَلَاثُ نَخَلات، وَاسْتَعَارَ أَبو حَنِيفَةَ النَّخْلَ لِشَجَرِ النارَجيل تحمِل كَبائِس فِيهَا الفَوْفَل[[. قوله [لِشَجَرِ النَّارَجِيلِ تَحْمِلُ كَبَائِسَ فِيهَا الْفَوْفَلُ] كذا في الأصل. وعبارة المحكم: لشجر النارجيل وما شاكله، فقال: أخبرت أن شجرة الْفُوفَلِ نَخْلَة مِثْلُ نَخْلَةِ النَّارَجِيلِ تَحْمِلُ كَبَائِسَ فِيهَا الْفَوْفَلُ إلخ. ففي عبارة الأصل سقط ظاهر]] أَمثال التَّمْرِ؛ وقال مرة يصف شجر الكاذِي: هُوَ نَخْلَة فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ حِليتها، وإِنما يُرِيدُ فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنه يُشْبِهُ النَّخْلَة، قَالَ: وأَهل الْحِجَازِ يُؤَنِّثُونَ النَّخْلَ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ؛ وأَهل نَجْدٍ يذكِّرون؛ قَالَ الشَّاعِرُ فِي تَذْكِيرِهِ: / كنَخْلٍ مِنَ الأَعْراض غَيْرِ مُنَبَّقِ / قَالَ: وَقَدْ يُشْبِه غيرُ النَّخْل فِي النِّبْتة النَّخْلَ وَلَا يُسَمَّى شَيْءٌ مِنْهُ نَخْلًا كالدَّوْم والنارَجيل والكاذِي والفَوْفَل والغَضَف والخَزَم. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: مَثَل الْمُؤْمِنِ كمثَل النَّحْلة، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ: / كَمَثَلِ النَّخْلة؛ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَهِيَ وَاحِدَةُ النَّخْل، وَرُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، يُرِيدُ نحْلة العسَل، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وأَبو نَخْلة: كُنْيَةٌ؛ قَالَ أَنشده ابْنُ جِنِّي عَنْ أَبي عَلِيٍّ: / أُطْلُبْ، أَبا نَخْلَة، مَنْ يأْبُوكا ... فَقَدْ سأَلنا عَنْكَ مَنْ يَعْزُوكا / إِلى أَبٍ، فكلُّهم يَنْفِيكا / وأَبو نُخَيْلَة: شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ كُنِّي بِذَلِكَ لأَنه وُلِد عِنْدَ جِذْع نَخْلَةٍ، وَقِيلَ: لأَنه كَانَتْ لَهُ نُخَيْلة يَعْتَهِدها؛ وَسَمَّاهُ بَخْدَجٌ الشَّاعِرُ النُّخَيْلات فَقَالَ يَهْجُوهُ: / لَاقَى النُّخَيْلاتُ حِناذاً مِحْنَذا ... مِنِّي، وشَلًّا لِلِّئام مِشْقَذا[[. قوله [للئام] هو رواية المحكم هنا، وروايته في حنذ: للأعادي]]. / ونَخْلة: مَوْضِعٌ؛ أَنشد الأَخفش: / يَا نَخْلَ ذاتِ السِّدْر والجَراوِلِ، ... تَطاوَلي مَا شئتِ أَن تَطاوَلي، / إِنَّا سَنَرْمِيكِ بكلِّ بازِلِ / جَمَعَ بَيْنَ الْكَسْرَةِ وَالْفَتْحَةِ. ونُخَيْلَةُ: مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ. وبَطن نَخْلَة بِالْحِجَازِ: مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ. ونَخْلٌ: ماءٌ مَعْرُوفٌ. وعَين نَخْل: مَوْضِعٌ؛ قَالَ: مِنَ المتعرِّضات بعَيْن نَخْل، ... كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِها سَدِينُ / وَذُو النُّخَيْل: مَوْضِعٌ؛ قَالَ: / قَدَرٌ أَحَلَّكِ ذَا النُّخَيْل، وَقَدْ أَرى ... وأبيَّ مالكِ ذُو النُّخَيْل بِدَارِ[[. قوله: وَأَبِيَّ مَالِكَ ذُو النُّخَيْلَ؛ هكذا في الأصل]]. / أَبو مَنْصُورٍ: فِي بِلَادِ الْعَرَبِ وَادِيَانِ يُعرفان بالنَّخْلَتَيْنِ: أَحدهما بِالْيَمَامَةِ ويأْخذ إِلى قُرى الطَّائِفِ، وَالْآخَرُ يأْخذ إِلى ذَاتِ عِرْق. والمُنَخَّل، بِفَتْحِ الْخَاءِ مُشَدَّدَةً: اسْمُ شَاعِرٍ؛ وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ فِي الْغَائِبُ الَّذِي لَا يُرْجى إِيابُه: حَتَّى يَؤُوبَ المُنَخَّل، كَمَا يُقَالُ: حَتَّى يؤُوبَ القارِظ العَنزيّ؛ قَالَ الأَصمعي: المُنَخَّل رَجُلٌ أُرسل فِي حَاجَةٍ فَلَمْ يرجِع، فَصَارَ مَثَلًا يُضْرَبُ فِي كُلِّ مَنْ لَا يُرْجَى؛ يُقَالُ: لا أَفعله حتى يؤُوب المُنَخَّل. والمُتَنَخِّل: لَقَبُ شَاعِرٍ مِنْ هُذَيْلٍ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ عُوَيمِر أَخي بَنِي لِحْيان مِنْ هُذَيْلٍ. وَبَنُو نَخْلان: بَطْنٌ مِنْ ذِي الكَلاع؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: / رأَيتُ بِهَا قَضِيبًا فَوْقَ دِعْصٍ، ... عَلَيْهِ النَّخْل أَيْنَع والكُروم / فالنَّخْل قَالُوا: ضرْب مِنَ الحُليّ، والكُرومُ: الْقَلَائِدُ، وَاللَّهُ أَعلم.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 11, s. 651 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نخل maddesi (Halîl b. Ahmed)

[النخلة: شجرة التمر، والجماعة: نخل] ونخيل.. وثلاث نخلات. ونخيلة: موضع بالبادية. وذات نخل: موضع بالعراق، وبطن نخلة بالحجاز. والنخل: تنخيل الثلج والودق. وانتخلت ليلتنا الثلج، أو مطرا غير جود. وإذا نخلت اشياء 2 لتستقصي أفضلها قلت: نخلت وانتخلت. فالنخل: التصفية، والانتخال: الاختيار لنفسك، أفضله وهو التنخل أيضا، قال: تنخلتها مدحا لقوم ولم أكن ... لغيرهم فيما مضى أتنخل 1

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 264 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da نخل maddesi (İbn Fâris)

النون والخاء واللام: كلمة تدل على انتقاء الشيء واختياره. وانتخلته: استقصيت حتى أخذت أفضله. وعندنا أن النخل سمي به لأنه أشرف كل شجر ذي ساق، الواحدة نخلة. والنخل: نخلك الدقيق بالمنخل، وما سقط منه فهو نخالة. والنخل: ضرب من الحلي على صورة النخل. قال: قد اكتست من أرنب ونخل.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 407 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نخل maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

النخل معروف، وقد يستعمل في الواحد والجمع. قال تعالى: كأنهم أعجاز نخل منقعر [القمر/ 20] وقال: كأنهم أعجاز نخل خاوية [الحاقة/ 7] ، ونخل طلعها هضيم [الشعراء/ 148] ، والنخل باسقات لها طلع نضيد [ق/ 10] وجمعه: نخيل، قال: ومن ثمرات النخيل [النحل/ 67] والنخل نخل الدقيق بالمنخل، وانتخلت الشيء: انتقيته فأخذت خياره.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 796 — Şamile'de tam madde

نخل kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

نَّخِيلٍۢ (nehilin) — hurma: 4 kez · ٱلنَّخْلِ (n-nehli) — hurma: 2 kez · ٱلنَّخْلَةِ (n-nehleti) — bir hurma: 2 kez · وَٱلنَّخْلَ (ve nnehle) — hurma(ları): 2 kez · ٱلنَّخِيلِ (n-nehili) — hurma ağaçlarının: 1 kez · بِنَخْلٍۢ (binehlin) — hurmalarla: 1 kez · نَخْلٍ (nehlin) — hurma: 1 kez · نَخْلٍۢ (nehlin) — hurma: 1 kez · وَٱلنَّخْلُ (ve nnehlu) — ve hurmalar: 1 kez · وَٱلنَّخِيلَ (ve nnehile) — ve hurma: 1 kez · وَنَخْلٌۭ (ve nehlun) — ve hurma: 1 kez · وَنَخْلٍۢ (ve nehlin) — ve hurmalıklarda: 1 kez · وَنَخْلًۭا (ve nehlen) — ve hurma: 1 kez · وَنَخِيلٌۭ (ve nehilun) — ve hurmalıklar: 1 kez

نخل kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 266. ayet — Sizden biriniz ister mi ki: Kendisi yaşlanmış ve bakıma muhtaç çocukları da varken, içinde nehirler akan, her türlü…
• Enam Suresi 99. ayet — O, gökten su indirendir. Onunla her türlü bitkiyi bitirdik. Ondan her çeşit bitkiyi çıkardık. Onlardan yığın yığın…
• Enam Suresi 141. ayet — Asmalı ve asmasız bahçeleri, çeşit çeşit hurmaları; zirai ürünleri, birbirine benzeyen ve benzemeyen zeytin ve narları…
• Rad Suresi 4. ayet — Yeryüzünde aynı su ile sulanan ve birbirine bitişik toprak parçalarında, üzümlerden bahçeler, ekinler, çatallı çatalsız…
• Nahl Suresi 11. ayet — O su ile sizin için ekinler, zeytinler, hurmalar, üzümler ve her türlü meyveden bitiriyor. Kuşkusuz, düşünen bir halk…
• Nahl Suresi 67. ayet — Üzüm ve hurma meyvelerinden tatlı içecek ve faydalı besinler elde edersiniz. Aklını kullanan bir halk için, bunda…
• İsra Suresi 91. ayet — "Veya senin hurma ve üzüm bağlarından bir bahçen olmalı ve aralarından gürül gürül nehirler akıtmalısın."
• Kehf Suresi 32. ayet — Onlara iki adamın durumunu örnek ver. Bunlardan birine her türlü üzümden iki bahçe yaptık. Ve bu iki bahçenin çevresini…
• Meryem Suresi 23. ayet — Sonra doğum sancısı onu bir hurma ağacının gövdesine sığınmaya mecbur etti. "Keşke bundan önce ölseydim de unutulup…
• Meryem Suresi 25. ayet — "Hurma ağacını silkele. Üzerine olmuş taze hurmalar dökülsün."
• Taha Suresi 71. ayet — Firavun, "Ben izin vermeden ona îmân mı ettiniz? Kuşkusuz o, size sihir öğreten hocanızdır. Kesinlikle ellerinizi ve…
• Müminun Suresi 19. ayet — Böylece onunla, sizin için hurma ve üzüm cennetleri meydana getirdik. Keza, oralarda yemekte olduğunuz pek çok meyve…
• Şuara Suresi 148. ayet — "Ekinliklerde ve salkımlı hurmalıklarda."
• Yasin Suresi 34. ayet — Orada hurma ve üzüm bahçeleri yaptık. Ve orada pınarlar akıttık.
• Kaf Suresi 10. ayet — Ve salkımları üst üste yığılmış, uzun hurma ağaçları.
• Kamer Suresi 20. ayet — İnsânları, kökünden sökülmüş hurma kütükleri gibi savurup atıyordu.
• Rahman Suresi 11. ayet — Orada meyveler ve salkım salkım hurma ağaçları var.
• Rahman Suresi 68. ayet — İkisinde de meyve, hurma ve nar vardır.
• Hâkka Suresi 7. ayet — Onu, yedi gece ve sekiz gün; hiç ara vermeden üzerlerine musallat etti. Öyle ki, o halkı, orada kökünden sökülmüş hurma…
• Abese Suresi 29. ayet — Zeytinler, hurmalar,