Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 8. Ayet Meali

''Rabbim, kişiliğimi oluşturan potansiyeller işlevsiz hale geldi. Ve ben de kesin olarak katılaşmış bir hacmin son sınırına ulaştım. Benim için dipdiri bir bilinç nasıl olabilir?'' dedi.

Meryem 19:8 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. ''Rabbim, kişiliğimi oluşturan potansiyeller işlevsiz hale geldi.
Meryem 19:8
قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُونُ ل۪ي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَاَت۪ي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِياًّ • Kale rabbi enna yekunu li gulamun ve kanetimreeti akıran ve kad belagtu minel kiberi ıtiyya. • Meal (Şinasi Güneş): ''Rabbim, kişiliğimi oluşturan potansiyeller işlevsiz hale geldi. Ve ben de kesin olarak katılaşmış bir hacmin son sınırına ulaştım. Benim için dipdiri bir bilinç nasıl olabilir?'' dedi. • Dipnot 1: KBR [ك-ب-ر - Kiber - Büyüklük, Hacim, Ağırlık]: Yaşlanmak demek değildir. Bir yapının zamanla üst üste birikerek devasa bir hacme, ağırlığa ve kütleye ulaşmasıdır. Zihnin yıllar boyunca topladığı verilerin, dogmaların ve tecrübelerin oluşturduğu o "Ağır ve hantal bilişsel yük-hacim"dir. [Kibir kelimesi de zihnin bu ağırlaşması ve hantallaşmasından gelir]. ATY [ع-ت-ي - ع-ت-و - 'Itiyy - Katılaşma-Kuruma]: Sözlükte; bir odunun-dalın içindeki tüm nemi [esnekliği-hayatı] kaybederek taş gibi sertleşmesi, bükülmez hale gelmesi, kuruması ve inatçı bir sertliğe ulaşmasıdır. "Tıkanmış-kilitlenmiş son sınır", işte tam olarak o esnekliğin sıfırlandığı, zihnin artık yeni bir şekil alamayacak kadar taşlaştığı o son noktadır. Mantığın "Ledün" Karşısındaki Şoku: Zekeriya bilinci, sistemden [Ledün'den] "Ğulâm-Yahyâ" müjdesini aldığında müthiş bir paradoks ve sistem şoku yaşar. Ayetteki "Ennâ yekûnu lî? [Benim için nasıl olur?]" sorusu, sisteme karşı bir güvensizlik veya şüphe değil; eski zihnin-eski donanımın, kendisine yüklenen bu yeni ve devasa yazılımı kendi mantık sınırlarında [sebep-sonuç bağlamında] açıklayamamasının şaşkınlığıdır. Zihin, kendi iç mekaniğinin tomografisini çeker ve şu üç tespiti yapar: Üretim Mekanizması Sıfır: "İmraetî Âkıran [Benim yeni bir karakter-fikir doğuracak olan o dişil-üretken şahsiyet potansiyelim tamamen tıkandı]." Veritabanı Hantallaştı: "Belağtu min'el Kiber [Zihnimin hafızası, dogmaları ve ezberleri-hacmi-ağırlığı] artık taşınamaz bir kütleye ulaştı]." Esneklik Bitti: "'Itiyyâ [Ve bu ağır zihin kurudu, esnekliğini yitirdi, kilitlendi. Yeni bir bilgi dalını bükemeyecek, yeni bir frekansa uyum sağlayamayacak kadar katılaştı]." Şokun Patladığı Yer: Nasıl Olur?: Bilinç [Zekeriya] haklı olarak sorar: "Rabbim! Sen bana; sınırları yırtan, kalıba sığmayan, dipdiri ve taşkın bir potansiyel vadediyorsun. Ama benim varoluşumun donanımı kilitlenmiş, esnekliği kalmamış, koflaşmış bir hacimden ibaret. Bu kadar kuru, katı ve kısır bir bedenin-zihnin içinden, o devasa 'Dirilik ve Enerji' nasıl çıkacak? Bu fizik kurallarına, mantığın sebep-sonuç [İnd] yasalarına aykırı!" Zekeriya'nın bu sorusu; sıradan, yorgun, alışkanlıklarına hapsolmuş, beyni yeni veri üretemeyecek kadar dogmalarla kilitlenmiş bir insanın; içindeki o eskiyi yıkıp yepyeni bir hayata-dirilişe geçme potansiyeline dışarıdan bakıp dehşete düşmesidir. Bilinç; kendi çaresizliğini, üretim mekanizmasının çöküşünü ve esnekliğini yitirdiğini itiraf ederek, "Ben bittim, bu iş benim donanımımla çözülemez" noktasına gelmiş ve böylece ledünnî müdahalenin önünü tamamen açmıştır. [3:40]. • Kelime kelime: قَالَ kale dedi ki · رَبِّ rabbi Rabbim · أَنَّىٰ enna nasıl olur? · يَكُونُ yekunu · لِى li benim · غُلَـٰمٌۭ gulamun oğlum · وَكَانَتِ vekaneti ve · ٱمْرَأَتِى mraeti karım da · عَاقِرًۭا aakiran kısırdır · وَقَدْ ve kad ve gerçekten · بَلَغْتُ belegtu ben ulaştım · مِنَ mine · ٱلْكِبَرِ l-kiberi ihtiyarlığın · عِتِيًّۭا itiyyen son sınırına • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • اني (Any) kökü: Dört temel anlamı vardır: ağırdan alma, zamandan bir an, bir şeyin vaktinin gelmesi ve bir zarf • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • غلم (glm) kökü: Gençlik ve şehvetin kabarması • مرا (mrA) kökü: Kişi, erkek ve kadın anlamı bu köktendir • عقر (Eqr) kökü: İki temel anlamı vardır: yaralamak ve bir yerde sabit durmak • بلغ (blg) kökü: Bir şeye ulaşmak • كبر (kbr) kökü: Küçüklüğün karşıtı olan büyüklük • عتو (Etw) kökü: Büyüklük taslamak • Meryem suresi 98 ayettir; bu 8. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 8. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 8. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: ''Rabbim, kişiliğimi oluşturan potansiyeller işlevsiz hale geldi. Ve ben de kesin olarak katılaşmış bir hacmin son sınırına ulaştım. Benim için dipdiri bir bilinç nasıl olabilir?'' dedi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: KBR [ك-ب-ر - Kiber - Büyüklük, Hacim, Ağırlık]: Yaşlanmak demek değildir. Bir yapının zamanla üst üste birikerek devasa bir hacme, ağırlığa ve kütleye ulaşmasıdır. Zihnin yıllar boyunca topladığı verilerin, dogmaların ve tecrübelerin oluşturduğu o "Ağır ve hantal bilişsel yük-hacim"dir. [Kibir kelimesi de zihnin bu ağırlaşması ve hantallaşmasından gelir]. ATY [ع-ت-ي - ع-ت-و - 'Itiyy…

Erhan Aktaş meali: "Rabb'im! Hanımım kısır, ben de ayakta duramayacak kadar yaşlanmışken, benim nasıl bir oğlum olabilir?" dedi.

Diyanet İşleri meali: Zekeriyya, "Rabbim!" "Hanımım kısır ve ben de ihtiyarlığın son noktasına ulaşmış iken, benim nasıl çocuğum olur?" dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Dedi: Yarab! benim için bir oğul nereden olacak: hatunum akim bulunuyor ben de ihtiyarlıktan kağşamak derecesine geldim

Yaşar Nuri Öztürk meali: Dedi: "Rabbim, benim için oğul nasıl söz konusu olur? Karım, doğurganlığını yitirmiştir, bense yaşlılığın gerçekten en ileri basamağına ulaştım."

Ali Bulaç meali: Dedi ki: "Rabbim, karım kısır (bir kadın) iken, benim nasıl oğlum olabilir? Ben de yaşlılığın son basamağındayım."

Ali Aydın meali: Zekeriyya: Rabbim! dedi, karım kısır olduğu ve ihtiyarlığın son sınırına vardığım halde, benim nasıl oğlum olabilir?

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): “Rabbim! Hanımım kısır ve ben de son derece kocamışken nasıl oğlum olur ki?”dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbim, dedi. Nasıl benim bir çocuğum olabilir ki, karım kısır ben ise son derece yaşlayım?

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Zekeriyya: Rabbim! dedi, karım kısır olduğu, ben de ihtiyarlığın son sınırına vardığım halde, benim nasıl oğlum olabilir?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Zekeriyya) "Rabbim" dedi, "Nasıl olur da benim bir oğlum olabilir; çünkü eşim kısır, ben ise yaşlılıktan dolayı gücü tükenmiş biriyim!"

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Zekeriya:) "Ey Rabbim!" dedi, "Karım kısır olduğu halde ve ben de yaşlanarak bütünüyle güçsüz bir duruma düşmüşken, benim nasıl oğlum olabilir ki?"

Meryem 8. ayet Arapça metni ve okunuşu

قَالَ رَبِّ اَنّٰى يَكُونُ ل۪ي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَاَت۪ي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِياًّ

Okunuşu: Kale rabbi enna yekunu li gulamun ve kanetimreeti akıran ve kad belagtu minel kiberi ıtiyya.

Meryem 8. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: عُتِيّٗا (Hafs: عِتِيّٗا)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: اِ۪مْرَأَتِے (Hafs: ٱمۡرَأَتِي); عُتِيّاٗۖ (Hafs: عِتِيّٗا)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِ۪مْرَأَتِے (Hafs: ٱمۡرَأَتِي); عُتِيّاٗۖ (Hafs: عِتِيّٗا)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: عُتِيّٗا (Hafs: عِتِيّٗا)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: قَال (Hafs: قَالَ); عُتِيّٗا (Hafs: عِتِيّٗا)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عُتِيّٗا (Hafs: عِتِيّٗا)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عُتِيّٗا (Hafs: عِتِيّٗا)

Meryem 8. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?