قمص (qmS) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

قمص kökü ne anlama gelir?

İki temel anlamı vardır: bir şeyi giyip içine girmek ve sıçrayıp hareket etmek. Gömlek, bir göreve bürünmek ve devenin sıçraması bu köktendir.

قمص (qmS) kökü Kuran'da 6 ayette, toplam 6 kez geçer.

قمص kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyi giyip içine girmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

أحدهما يدل على لبس شيء والانشيام فيه

Sıçrama ve hareket (Mekâyîsü'l-Luğa)

والآخر على نزو شيء وحركة

Gömlek (Mekâyîsü'l-Luğa)

فالأول القميص للإنسان معروف

Yönetime bürünmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

فيقال: تقمص الإمارة

Devenin sıçraması (Müfredât)

وقمص البعير يقمص ويقمص: إذا نزا

Yerinde duramamak (Kitâbu'l-Ayn)

القماص: ألا يستقر في موضع

Lisânü'l-Arab'da قمص maddesi (İbn Manzûr)

قمص: الْقَمِيصُ الَّذِي يُلْبَسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ، وَقَدْ يُعْنى بِهِ الدِّرْعُ فَيُؤَنَّثُ؛ وأَنثه جَرِيرٌ حِينَ أَراد بِهِ الدِّرْعَ فَقَالَ: / تَدْعُو هوازنَ والقميصُ مُفاضةٌ، ... تَحْتَ النّطاقِ، تُشَدُّ بالأَزرار / وَالْجَمْعُ أَقْمِصةَ وقُمُصٌ وقُمْصانٌ. وقَمَّص الثوبَ: قَطَعَ مِنْهُ قَمِيصًا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وتَقَمَّصَ قميصَه: لَبسه، وإِنه لَحَسن الْقِمْصة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَيُقَالُ: قَمَّصْتُهُ تَقْمِيصًا أَي أَلبستُه فتَقَمَّص أَي لَبِس. وَرَوَى ابْنُ الأَعرابي عَنِ / عُثْمَانَ أَن النَّبِيَّ، ﷺ، قَالَ لَهُ: إِن اللَّهَ سَيُقَمِّصُك قَمِيصًا وإِنك سَتُلاصُ عَلَى خَلْعِهِ فإِياك وخَلْعَه، قَالَ: أَراد بِالْقَمِيصِ الْخِلَافَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ مِنْ أَحسن الِاسْتِعَارَاتِ. وَفِي حَدِيثِ المَرْجُوم: / إِنه يَتَقَمَّص فِي أَنهار الْجَنَّةِ / أَي يَتَقَلَّب ويَنْغَمِس، وَيُرْوَى بِالسِّينِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالْقَمِيصُ: غِلاف الْقَلْبِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وقَمِيصُ الْقَلْبِ شَحْمُهُ أُراه عَلَى التَّشْبِيهِ. والقِماص: أَن لَا يَسْتَقر فِي مَوْضِعٍ تَرَاهُ يَقْمِصُ فيَثِب مِنْ مَكَانِهِ مِنْ غَيْرِ صَبْرٍ. وَيُقَالُ للقَلِقِ: قَدْ أَخذه القِماص. والقَماص والقُماص: الْوَثْبُ، قمَصَ يَقْمُص ويَقْمِص قُماصاً وقِماصاً. وَفِي الْمَثَلِ: أَفلا قِماص بِالْبَعِيرِ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ القِمِصَّى أَيضاً؛ عَنْ كُرَاعٍ. وقَمَص الفرسُ وغيرُه يقمُص ويقمِص قَمْصاً وقِماصاً أَي اسْتَنَّ وَهُوَ أَن يَرْفَعَ يَدَيْهِ وَيَطْرَحَهُمَا مَعًا ويَعْجِنَ بِرِجْلَيْهِ. يُقَالُ: هَذِهِ دَابَّةٌ فِيهَا قِماص، وَلَا تَقُلْ قُماص، وَقَدْ وَرَدَ الْمَثَلُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقِيلَ: مَا بالعَيْر مِنْ قِماص، وَهُوَ الحِمار؛ يُضْرَب لمن ذَلّ بَعْدَ عِزٍّ. والقَمِيص: البِرْذَوْن الْكَثِيرُ القِماصِ والقُماص، وَالضَّمُّ أَفصح. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: فَقَمَص مِنْهَا قَمْصاً / أَي نَفَر وأَعرض. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أَنه قَضَى فِي القارِصَة والقامِصَة والواقِصَة بِالدِّيَةِ أَثلاثاً؛ القامِصَة النافِرَة الضَّارِبَةُ بِرِجْلِهَا، وَقَدْ ذُكِرَ فِي قَرَصَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْآخَرِ: / قَمَصَت بأَرْجُلِها وَقَنَصَتْ بأَحْبُلها. / وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: لتَقْمِصَنَّ بِكُمُ الأَرضَ قُماص البَقَر، يَعْنِي الزَّلْزَلَةَ. وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ: فقَمَصَت بِهِ فصرَعَتْه / أَي وثَبَت ونَفَرَت فأَلْقَتْه. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ: إِنه لقامِص العُرْقُوب، وَذَلِكَ إِذا شَنِج نَساهُ فَقَمَصَتْ رِجْلُه. وقَمَصَ البَحْرُ بِالسَّفِينَةِ إِذا حرَّكها بِالْمَوْجِ. وَيُقَالُ لِلْكَذَّابِ: إِنه لَقَموص الحَنْجَرَة؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنْ كُرَاعٍ. والقَمَص: ذُبابٌ صِغار يَطير فَوْقَ الْمَاءِ، وَاحِدَتُهُ قمَصَة. والقَمَصُ: الجَراد أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ مِنَ بيضه، واحدته قمَصَة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 82 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da قمص maddesi (Halîl b. Ahmed)

القماص: ألا يستقر في موضع، تراه يقمص فيثب من مكانه من غير صبر. يقال للقلق: أخذه القماص. والقمص: ذباب صغار فوق الماء، الواحدة قمصة. والقمص: الجراد أول ما يخرج من بيضه. والقميص مذكر وقد أنثه جرير وأراد به الدرع، قال: تدعو هوازن والقميص مفاضة ... تحت النطاق تشد بالأزرار 2

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 70 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da قمص maddesi (İbn Fâris)

القاف والميم والصاد أصلان: أحدهما يدل على لبس شيء والانشيام فيه، والآخر على نزو شيء وحركة. فالأول القميص للإنسان معروف. يقال: تقمصه، إذا لبسه. ثم يستعار ذلك في كل شيء دخل فيه الإنسان، فيقال: تقمص الإمارة، وتقمص الولاية. وجمع القميص أقمصة، وقمص. والأصل الآخر القمص، من قولهم: قمص البعير ويقمص قمصا وقماصا، وهو أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ويعجن برجليه. وفي الحديث ذكر القامصة، وهو من هذا. يقال قمص البحر بالسفينة، إذا حركها بالموج، فكأنها بعير يقمص.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 27 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da قمص maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

القميص معروف، وجمعه قمص وأقمصة وقمصان. قال تعالى: إن كان قميصه قد من قبل [يوسف/ 26] ، وإن كان قميصه قد من دبر [يوسف/ 27] وتقمصه: لبسه، وقمص البعير يقمص ويقمص: إذا نزا، والقماص: داء يأخذه فلا يستقر به موضعه ومنه (القامصة) 1 في الحديث.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 684 — Şamile'de tam madde

قمص kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

قَمِيصَهُۥ (kamisahu) — gömleğini: 2 kez · قَمِيصُهُۥ (kamisuhu) — gömleği: 2 kez · بِقَمِيصِى (bikamisi) — benim gömleğimi: 1 kez · قَمِيصِهِۦ (kamisihi) — gömleğinin: 1 kez

قمص kökü hangi ayetlerde geçer?

• Yusuf Suresi 18. ayet — Yalandan kan sürülmüş gömleğini getirdiler. Dedi ki: "Nefisleriniz size bir iş yaptırdı. Anlattığınız şeye karşı…
• Yusuf Suresi 25. ayet — İkisi de kapıya doğru koştu. Kadın Yûsuf'un gömleğini arka tarafından yırttı. Kapıda kadının kocası ile karşılaştılar…
• Yusuf Suresi 26. ayet — Yûsuf: "Kendisi bana sahip olmak istedi." dedi. Kadının ailesinden bir tanık durumu açığa çıkarmak için şöyle öneride…
• Yusuf Suresi 27. ayet — "Eğer gömlek arkadan yırtılmışsa, kadın yalan, O doğru söylemektedir."
• Yusuf Suresi 28. ayet — Gömleğin arkadan yırtılmış olduğunu görünce: "Bu sizin oyununuzdur, gerçekten bu çok büyük bir oyundur." dedi.
• Yusuf Suresi 93. ayet — "Şu gömleğimi götürün; babamın yüzüne koyun. Görmeye başlayacaktır. Ailenizin tamamını bana getirin." dedi.