ركن (rkn) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

ركن kökü ne anlama gelir?

Güç tek temel anlamdır. Bir şeyin en sağlam yanı ve kişinin dayandığı güç ondandır; bir şeye meyledip ona yaslanmak da bundan doğar.

ركن (rkn) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

ركن kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Güç, kuvvet (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد يدل على قوة

Bir şeyin en güçlü yanı (Mekâyîsü'l-Luğa)

فركن الشيء: جانبه الأقوى

Sığınılan, dayanılan yan (Müfredât)

ركن الشيء: جانبه الذي يسكن إليه

Dünyaya meyledip güvenmek (Kitâbu'l-Ayn)

ركن إلى الدنيا: مال إليها واطمأن

Kişinin güç aldığı kavmi (Kitâbu'l-Ayn)

وركن الرجل: قومه وعدده الذين يعتز بهم

Leğen, kap (Mekâyîsü'l-Luğa)

والمركن: الإجانة

Lisânü'l-Arab'da ركن maddesi (İbn Manzûr)

ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِرٌ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ. قَالَ كُرَاعٌ: رَكِنَ يَرْكُنُ، وَهُوَ نَادِرٌ أَيضاً، وَنَظِيرُهُ فَضِلَ يَفْضُل وحَضِرَ يَحْضُر ونَعِمَ يَنْعُم؛ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا؛ قُرِئَ بِفَتْحِ الْكَافِ مِنْ رَكِنَ يَرْكَنُ رُكوناً إِذَا مَالَ إِلَى الشَّيْءِ واطمأَنَّ إِلَيْهِ، وَلُغَةٌ أُخرى رَكَنَ يَرْكُنُ، وَلَيْسَتْ بِفَصِيحَةٍ. ورَكِنَ إِلَى الدُّنْيَا إِذَا مَالَ إِلَيْهَا، وَكَانَ أَبو عَمْرٍو أَجاز رَكَنَ يَرْكَنُ، بِفَتْحِ الْكَافِ مِنَ الْمَاضِي وَالْغَابِرِ، وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ[[. قوله [وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ إلخ] أي لأَن باب فعل يفعل بفتحتين أن يكون حلقيّ العين أَو اللام انتهى. مصباح]]. الأَبنية فِي السَّالِمِ. ورَكِنَ فِي الْمَنْزِلِ يَركَنُ ركْناً: ضَنَّ بِهِ فَلَمْ يُفَارِقْهُ. ورُكْن الشَّيْءِ: جَانِبُهُ الأَقوى. والرُّكْنُ: النَّاحِيَةُ الْقَوِيَّةُ وَمَا تَقَوَّى بِهِ مِنْ مَلِكٍ وجُنْدٍ وَغَيْرِهِ، وَبِذَلِكَ فُسِّرَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ؛ أَي أَخذناه ورُكْنَه الَّذِي تَوَلَّى بِهِ، وَالْجَمْعُ أَرْكان وأَرْكُنٌ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ لِرُؤْبَةَ: / وزَحْمُ رُكْنَيْكَ شدِيدَ الأَرْكُنِ. / ورُكْنُ الإِنسانِ: قُوَّتُهُ وَشِدَّتُهُ، وَكَذَلِكَ رُكْنُ الْجَبَلِ وَالْقَصْرِ، وَهُوَ جَانِبُهُ. ورُكْنُ الرَّجُل: قَوْمُهُ وعَدَدُه وَمَادَّتُهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى الْمَثَلِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الرُّكْنُ الْعَشِيرَةُ؛ والرُّكْنُ: الأَمر الْعَظِيمُ فِي بَيْتِ النَّابِغَةِ: / لَا تَقْذِفَنِّي برُكْنٍ لَا كِفاءَ لَهُ. / وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ؛ إِنَّ الرُّكْن القُوَّة. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْكَثِيرِ الْعَدَدِ: إِنَّهُ ليأْوي إِلَى رُكْن شَدِيدٍ. وَفُلَانٌ رُكْنٌ مِنْ أَركان قَوْمِهِ أَي شَرِيفٌ مِنْ أَشرافهم، وَهُوَ يأْوي إِلَى رُكْن شَدِيدٍ أَي عِزٍّ ومَنَعة. وَفِي الْحَدِيثِ أَنه قَالَ: رَحِمَ اللَّهُ لُوطاً إن كان لَيأْوي إِلَى رُكْن شَدِيدٍ / أَي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي هُوَ أَشَدُّ الأَركان وأَقواها، وَإِنَّمَا تَرَحَّمَ عَلَيْهِ لِسَهْوِهِ حِينَ ضَاقَ صَدْرُهُ مِنْ قَوْمِهِ حَتَّى قَالَ: أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ، أَراد عِزَّ الْعَشِيرَةِ الَّذِينَ يَسْتَنِدُ إِلَيْهِمْ كَمَا يَسْتَنِدُ إِلَى الرُّكْنِ مِنَ الْحَائِطِ. وَجَبَلٌ ركِينٌ: لَهُ أَركان عَالِيَةٌ، وَقِيلَ: جَبَل رَكِينٌ شَدِيدٌ. وَفِي حَدِيثِ الْحِسَابِ: / وَيُقَالُ لأَرْكانه انْطقي / أَي لِجَوَارِحِهِ. وأَركانُ كُلِّ شَيْءٍ: جَوانبه الَّتِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا وَيَقُومُ بِهَا. وَرَجُلٌ رَكِين: رَميز وَقُور رَزِينٌ بَيّنُ الرَّكانة، وَهِيَ الرَّكانة والرَّكانِيَةُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ سَاكِنًا وَقُورًا: إِنَّهُ لرَكِينٌ، وَقَدْ رَكُنَ، بِالضَّمِّ، رَكانة. وَنَاقَةٌ مُرَكَّنَةُ الضَّرْع، والمُرَكَّنُ مِنَ الضُّرُوعِ: الْعَظِيمُ كأَنه ذُو الأَركان. وَضَرْعٌ مُرَكَّنٌ إِذَا انْتَفَخَ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى يَمْلأَ الأَرفاغ، وَلَيْسَ بحَدّ طويلٍ؛ قَالَ طَرَفَةُ: / وضَرَّتُها مُرَكَّنَةٌ دَرورُ / وقال أَبو عَمْرٍو: مُرَكَّنَة مُجَمَّعَة. والمِرْكَن: شِبْهُ تَوْرٍ مِنْ أَدَمٍ يُتَّخَذُ لِلْمَاءِ أَو شِبْهُ لَقَن. والمِرْكَنُ، بِالْكَسْرِ: الإِجَّانة الَّتِي تُغْسَلُ فِيهَا الثِّيَابُ وَنَحْوُهَا. وَمِنْهُ حَدِيثُ حَمْنَةَ: أَنها كَانَتْ تَجْلِسُ فِي مِرْكَن لأُختها زَيْنَبَ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ، وَهِيَ الَّتِي تَخُصُّ الْآلَاتِ. والرَّكْنُ: الفَأْرُ ويُسَمَّى رُكَيْناً عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ. والأُرْكُون: الْعَظِيمُ مِنَ الدَّهاقين. والأُرْكون: رَئِيسُ الْقَرْيَةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنه دَخَلَ الشَّامَ فأَتاه أُرْكُونُ قَرْيةٍ فَقَالَ لَهُ: قَدْ صنعتُ لَكَ طَعَامًا؛ رواه محمد بن إسحق عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسلم؛ أُرْكُون الْقَرْيَةِ: رَئِيسُهَا ودِهْقانها الأَعظم، وَهُوَ أُفْعُول مِنَ الرُّكُون السُّكُونُ إِلَى الشَّيْءِ وَالْمَيْلُ إِلَيْهِ، لأَن أَهلها يَرْكَنُون إِلَيْهِ أَي يَسْكُنُونَ وَيَمِيلُونَ. ورُكَيْنٌ ورُكَانٌ ورُكانَةُ: أَسماء. قَالَ: / ورُكانَة، بِالضَّمِّ، اسْمُ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، وَهُوَ الَّذِي طَلَّق امرأَته الْبَتَّةَ فَحَلَّفَهُ النَّبِيُّ، ﷺ، أَنه لَمْ يُرِدِ الثلاثَ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 13, s. 185 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da ركن maddesi (Halîl b. Ahmed)

ركن إلى الدنيا: مال إليها واطمأن.. يركن ركنا.. وركن يركن ركونا، لغة سفلى مضر. وناس أخذوا من اللغتين فقالوا: ركن يركن. والركن: ناحية قوية من جبل 2 أو دار، والجمع: أركان 3 . وأركنت 4 لحاجتي: نزلت. وركن الرجل: قومه وعدده الذين يعتز بهم. قال عز اسمه حكاية عن لوط: أو آوي إلى ركن شديد 5 . وأركان [الجمل] 6 : قواه في أعضائه، ويقال: قوائمه. ورجل ركين: أي: شديد، ذو أركان. وأركان الجبل: نواحيه الناتئة منه. ويسمى الجرذ: ركينا. والمركن: شبه تور من أدم [يتخذ] للماء. قال الضرير: المركن: إجانة من خزف أو صفر. وناقة مركنة الضرع. و [يقال] : ضرع مركن، أي: انتفخ في موضعه حتى ملأ الأرفاغ، وليس بجد طويل.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 354 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da ركن maddesi (İbn Fâris)

الراء والكاف والنون أصل واحد يدل على قوة. فركن الشيء: جانبه الأقوى. وهو يأوي إلى ركن شديد، أي عز ومنعة. ومن الباب ركنت إليه أركن. وهي كلمة نادرة على فعلت أفعل من غير حرف حلق. وفلان ركين، أي وقور ثابت. والمركن: الإجانة. ويقال: جبل ركين، أي له أركان عالية. وركنت إليه أي ملت; وهو من الباب، لأنه سكن إليه وثبت عنده. قال الخليل: ركن يركن ركنا. ولغة سفلى مضر: ركن يركن. ويقال ركن يركن، وفيه نظر. وحكى أبو زيد: ركن يركن. وناقة مركنة الضرع، أي منتفخته، أي كأنه ركن.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 430 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da ركن maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

ركن الشيء: جانبه الذي يسكن إليه، ويستعار للقوة، قال تعالى: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد [هود/ 80] ، وركنت إلى فلان أركن بالفتح، والصحيح أن يقال: ركن يركن، وركن يركن 2 ، قال تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا [هود/ 13] ، وناقة مركنة الضرع: له أركان تعظمه، والمركن: الإجانة، وأركان العبادات: جوانبها التي عليها مبناها 3 ، وبتركها بطلانها.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 365 — Şamile'de tam madde

ركن kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

بِرُكْنِهِۦ (biruknihi) — yanını: 1 kez · تَرْكَنُ (terkenu) — yanaşacaktın: 1 kez · تَرْكَنُوٓا۟ (terkenu) — meyletmeyin: 1 kez · رُكْنٍۢ (ruknin) — bir yere: 1 kez

ركن kökü hangi ayetlerde geçer?

• Hud Suresi 80. ayet — "Keşke size karşı bir gücüm olsaydı veya sağlam bir kaleye sığınabilseydim." dedi.
• Hud Suresi 113. ayet — Zûlmedenlere eğilim göstermeyin. Sonra size de ateş dokunur. Allah'ın yanı sıra başka evliyanız da yoktur. Sonra yardım…
• İsra Suresi 74. ayet — Seni dirençli kılmasaydık, ant olsun ki sen, neredeyse az da olsa onlara eğilim gösterecektin.
• Zariyat Suresi 39. ayet — Ancak Firavun yüz çevirdi. "O bir sihirbaz veya delidir." dedi.