تبر (tbr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

تبر kökü ne anlama gelir?

İki temel anlamı birbirinden uzaktır: helak etmek ve işlenmemiş maden. Kur'an'da kırıp yok etmek (tetbîr) anlamında geçer.

تبر (tbr) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 6 kez geçer.

تبر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Birbirinden uzak iki asıl: helak ve yer cevheri (Mekâyîsü'l-Luğa)

أحدهما الهلاك، والآخر [جوهر] من جواهر الأرض

Kırmak, helak etmek (Müfredât)

التبر: الكسر والإهلاك

Kâfirin amelini yok edip boşa çıkarmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

تبر الله عمل الكافر، أي أهلكه وأبطله

Helak, yok oluş (Kitâbu'l-Ayn)

والتبار: الهلاك والفناء

İşlenmemiş altın ve gümüş (Kitâbu'l-Ayn)

التبر: الذهب والفضة قبل أن يعملا

Lisânü'l-Arab'da تبر maddesi (İbn Manzûr)

تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ وَيُسْتَعْمَلَ؛ وَقِيلَ: هُوَ الذَّهَبُ الْمَكْسُورُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / كُلُّ قَوْمٍ صِيغةٌ مِنْ تِبْرِهِمْ، ... وبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ / ابْنُ الأَعرابي: التِّبْرُ الفُتاتُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَبْلَ أَن يُصَاغَا فإِذا صِيغَا فَهُمَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: التِّبْرُ مَا كَانَ مِنَ الذَّهَبِ غَيْرَ مَضْرُوبٍ فإِذا ضُرِبَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَيْنٌ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ تِبْرٌ إِلا لِلذَّهَبِ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهُ لِلْفِضَّةِ أَيضاً. وَفِي الْحَدِيثِ: / الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرِها وعَيْنِها، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا. / قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ التِّبْرُ عَلَى غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنَ الْمَعْدِنِيَّاتِ كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ والرَّصاص، وأَكثر اخْتِصَاصِهِ بِالذَّهَبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِي الذَّهَبِ أَصلًا وَفِي غَيْرِهِ فَرْعًا وَمَجَازًا. قَالَ ابْنُ جِنِّي: لَا يُقَالُ لَهُ تِبْرٌ حَتَّى يَكُونَ فِي تُرَابِ مَعْدِنِهِ أَو مَكْسُورًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: وَمِنْهُ قِيلَ لِمُكَسَّرِ الزُّجَاجِ تِبْرٌ. والتَّبَارُ: الْهَلَاكُ. وتَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه وأَهلكه. وهؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ / أَي مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: عَجْزٌ حَاضِرٌ ورَأْيٌ مُتَبَّر، أَي مهلَك. وتَبَّرَهُ هُوَ: كَسَّرَهُ وأَذهبه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً؛ قَالَ الزَّجَّاجُّ: مَعْنَاهُ إِلَّا هَلَاكًا، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ كُلُّ مُكَسَّرٍ تِبْراً. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً، قَالَ: التَّتْبِيرُ التَّدْمِيرُ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ كَسَّرْتَهُ وَفَتَّتْتَهُ، فَقَدَ تَبَّرْتَهُ، وَيُقَالُ: تَبِرَ[[. قوله [تبر] من باب ضرب على ما في القاموس ومن بابي تعب وقتل كما في المصباح]]. الشيءُ يَتْبَرُ تَباراً. ابْنُ الأَعرابي: الْمَتْبُورُ الْهَالِكُ، وَالْمَبْتُورُ النَّاقِصُ. قَالَ: والتَّبْراءُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ مِنَ النُّوق. وَمَا أَصبتُ مِنْهُ تَبْرِيراً أَي شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلا فِي النَّفْيِ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ. الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ فِي رأْسه تِبْرِيَةٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: لُغَةٌ فِي الهِبْرِيَةِ وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي أُصول الشِّعْرِ مِثْلُ النُّخَالَةِ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 4, s. 88 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da تبر maddesi (Halîl b. Ahmed)

التبر: الذهب والفضة قبل أن يعملا. ويقال: كل جوهر قبل أن يستعمل تبر من النحاس والصفر، كل قوم صيغة من تبرهم ... وبنو عبد مناف من ذهب 25 والتبار: الهلاك والفناء، وتبر يتبر تبارا، وتبرهم الله تتبيرا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 8, s. 117 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da تبر maddesi (İbn Fâris)

التاء والباء والراء أصلان متباعد ما بينهما: أحدهما الهلاك، والآخر [جوهر] من جواهر الأرض. فالأول قولهم: تبر الله عمل الكافر، أي أهلكه وأبطله. قال الله تعالى: {إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون} [الأعراف: 139] . والأصل الآخر التبر، وهو ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 362 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da تبر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

التبر: الكسر والإهلاك، يقال: تبره وتبره. قال تعالى: إن هؤلاء متبر ما هم فيه [الأعراف/ 139] ، وقال: وكلا تبرنا تتبيرا [الفرقان/ 39] ، وليتبروا ما علوا تتبيرا [الإسراء/ 7] ، وقوله تعالى: ولا تزد الظالمين إلا تبارا [نوح/ 28] ، أي: هلاكا.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 162 — Şamile'de tam madde

تبر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

تَبَارًۢا (tebaran) — helaki: 1 kez · تَبَّرْنَا (tebberna) — helak ettik: 1 kez · تَتْبِيرًۭا (tetbiran) — helakla: 1 kez · تَتْبِيرًا (tetbiran) — helak ederek: 1 kez · مُتَبَّرٌۭ (mutebberun) — yıkılmıştır: 1 kez · وَلِيُتَبِّرُوا۟ (veliyutebbiru) — ve mahvetsinler diye: 1 kez

تبر kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 139. ayet — "Bunların içinde bulundukları yok olacaktır ve yaptıkları şey de bâtıldır."
• İsra Suresi 7. ayet — Eğer iyilik yaparsanız, kendinize iyilik yapmış olursunuz. Eğer kötü olursanız, o da kendiniz içindir. Diğer…
• Furkan Suresi 39. ayet — Ve onların hepsini örneklerle uyardık ve hepsini mahvederek helâk ettik.
• Nuh Suresi 28. ayet — "Rabb'im! Beni, annemi, babamı ve Mü'min olarak evime girenleri ve Mü'min erkekleri ve Mü'min kadınları bağışla…