خصص (xSS) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

خصص kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi bir kişiye ya da bir şeye ayırmak, ortaklığa vermemek temel anlamdır; genellemenin (umûm) karşıtıdır. Aralık, boşluk ve yoksulluk (hasâsa) da bu kökten gelir.

خصص (xSS) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

خصص kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Aralık, boşluk, gedik (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على الفرجة والثلمة

Birini bir şeyle ayırmak (tahsîs) (Mekâyîsü'l-Luğa)

خصصت فلانا بشيء خصوصية

Bir şeyin ortaklık kabul etmeyen yönü; genellemenin karşıtı (Müfredât)

تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة

Özel olan; geneldekinin karşıtı (Müfredât)

والخاصة: ضد العامة

Giderilmemiş yoksulluk, ihtiyaç (hasâsa) (Müfredât)

وعبر عن الفقر الذي لم يسد بالخصاصة

Direk ve çubukla kurulan kulübe (Kitâbu'l-Ayn)

الخص: بيت يسقف بخشبة

Lisânü'l-Arab'da خصص maddesi (İbn Manzûr)

خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، وَالْفَتْحُ أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَهُ إِذا انْفَرَدَ، وخَصّ غيرَه واخْتصّه بِبِرِّهِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مُخِصٌّ بِفُلَانٍ أَي خَاصٌّ بِهِ وَلَهُ بِهِ خِصِّيّة؛ فأَما قَوْلُ أَبي زُبَيْدٍ: / إِنّ امْرَأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه، ... عَلَى التَّنائي، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور / فإِنه أَراد خَصَّني بِمَوَدَّتِهِ فَحَذَفَ الْحَرْفَ وأَوصَل الفعلَ، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يُرِيدَ خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فَيَكُونُ كَقَوْلِهِ: / وأَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَه قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما وجّهْناه عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ لأَنا لَمْ نَسْمَعْ فِي الْكَلَامِ خَصَصْته مُتَعَدِّيَةٌ إِلى مَفْعُولَيْنِ، وَالِاسْمُ الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة والخِصِّيّة وَالْخَاصَّةُ والخِصِّيصَى، وَهِيَ تُمَدُّ وتُقْصر؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا إِلا المِكِّيثَى. وَيُقَالُ: خاصٌّ بَيَّنُ الخُصُوصِيّة، وَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ خِصِّيّةً وَخَاصَّةً وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة. والخاصّةُ: خلافُ الْعَامَّةِ. وَالْخَاصَّةُ: مَنْ تخُصّه لِنَفْسِكَ. التَّهْذِيبُ: وَالْخَاصَّةُ الَّذِي اخْتَصَصْته لِنَفْسِكَ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: خُوَيْصّة. وَفِي الْحَدِيثِ: / بادِروا بالأَعمال سِتّاً الدَّجَّالَ وَكَذَا وَكَذَا / وخُوَيصّةَ أَحدِكم، يَعْنِي حادثةَ الموتِ الَّتِي تَخُصُّ كلَّ إِنسان، وَهِيَ تَصْغِيرُ خَاصَّةٍ وصُغِّرَت لِاحْتِقَارِهَا فِي جَنْب مَا بَعْدَهَا مِنَ البَعْث والعَرْض والحِساب، أَي بادِرُوا المَوت واجتهدُوا فِي الْعَمَلِ، وَمَعْنَى المُبادرة بالأَعمال الانْكِماشُ فِي الأَعمال الصَّالِحَةِ والاهتمامُ بِهَا قَبْلَ وُقُوعِهَا، وَفِي تأْنيث السِّتِّ إِشارةٌ إِلى أَنها مَصَائِبُ. وَفِي حَدِيثِ أُم سُلَيْمٍ: وخُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ / أَي الَّذِي يُخْتَصُّ بخِدْمتِك وَصَغَّرَتْهُ لصِغَره يَوْمَئِذٍ. وَسُمِعَ ثَعْلَبٌ يَقُولُ: إِذا ذُكر الصَّالِحُونَ فبِخاصّةٍ أَبو بَكْرٍ، وإِذا ذُكِرَ الأَشْرافُ فبِخاصّةٍ عليٌّ. والخُصَّانُ والخِصَّانُ: كالخاصَّةِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: إِنما يَفْعَلُ هَذَا خُصّان النَّاسِ أَي خواصُّ مِنْهُمْ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لأَبي قِلابة الْهُذَلِيِّ: / وَالْقَوْمُ أَعْلَمُ هَلْ أَرْمِي وراءَهُم، ... إِذ لَا يُقاتِل مِنْهُمْ غيرُ خُصّانِ / والإِخْصاصُ: الإِزْراءُ. وخَصَّه بِكَذَا: أَعْطاه شَيْئًا كَثِيرًا؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. والخَصَاصُ: شِبْهُ كَوّةٍ فِي قُبَّةٍ أَو نَحْوِهَا إِذا كَانَ وَاسِعًا قدرَ الوَجْه: / وإِنْ خَصَاصُ لَيْلِهِنّ اسْتَدّا، ... رَكِبْنَ مِنْ ظَلْمائِه مَا اشْتَدّا / شَبَّهَ القمرَ بالخَصاص الضيّقِ، أَي اسْتَتَر بِالْغَمَامِ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ الخَصَاصَ لِلْوَاسِعِ وَالضَّيِّقِ حَتَّى قَالُوا لِخُروق المِصْفاة والمُنْخُلِ خَصَاصٌ. وخَصَاصُ المُنْخُل وَالْبَابِ والبُرْقُع وغيرِه: خَلَلُه، وَاحِدَتُهُ خَصَاصة؛ وَكَذَلِكَ كلُّ خَلَلٍ وخَرْق يَكُونُ فِي السَّحَابِ، ويُجْمع خَصاصَاتٍ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: / مِنْ خَصاصاتِ مُنْخُل / وَرُبَّمَا سُمِّيَ الغيمُ نفسُه خَصاصةً. وَيُقَالُ لِلْقَمَرِ: بَدَا مِنْ خَصاصَةِ الْغَيْمِ. والخَصَاصُ: الفُرَجُ بَيْنَ الأَثافِيّ والأَصابع؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَشعري الجُعْفِيِّ: / إِلَّا رَواكِدَ بَيْنَهُنّ خَصَاصَةٌ، ... سُفْع المَناكِب، كُلُّهُنَّ قَدِ اصْطَلى / والخَصَاصُ أَيضاً: الفُرَج الَّتِي بَيْنَ قُذَذِ السَّهْمِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. والخَصَاصةُ والخَصَاصاءُ والخَصَاصُ: الفقرُ وسوءُ الْحَالِ والخَلّة وَالْحَاجَةُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْكُمَيْتِ: / إِليه مَوارِدُ أَهل الخَصَاص، ... ومنْ عِنْده الصَّدَرُ المُبْجِل / وَفِي حَدِيثِ فَضَالَةَ: كَانَ يَخِرُّ رِجالٌ مِنْ قامتِهم فِي الصَّلَاةِ مِنَ الخَصَاصة / أَي الْجُوعِ، وأَصلُها الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ إِلى الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ؛ وأَصل ذَلِكَ فِي الفُرْجة أَو الخَلّة لأَن الشَّيْءَ إِذا انْفرج وَهَى واخْتَلّ. وذَوُو الخَصَاصة: ذَوُو الخَلّة وَالْفَقْرِ. والخَصَاصةُ: الخَلَل والثَّقْبُ الصَّغِيرُ. وصدَرَت الإِبل وَبِهَا خَصاصةٌ إِذا لَمْ تَرْوَ، وصدَرت بِعَطَشِهَا، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذا لَمْ يَشْبَع مِنَ الطَّعَامِ، وكلُّ ذَلِكَ مِنْ مَعْنَى الخَصَاصة الَّتِي هِيَ الفُرْجة والخَلَّة. والخُصَاصةُ مِنَ الكَرْم: الغُصْن إِذا لَمْ يَرْوَ وَخَرَجَ مِنْهُ الْحَبُّ مُتَفَرِّقًا ضَعِيفًا. والخُصَاصةُ: مَا يَبْقَى فِي الْكَرْمِ بَعْدَ قِطافه العُنَيْقِيدُ الصغيرُ هاهنا وآخر هاهنا، وَالْجَمْعُ الخُصَاصُ، وَهُوَ النَّبْذ الْقَلِيلُ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَيُقَالُ لَهُ مِنْ عُذوق النَّخْلِ الشِّمِلُّ والشَّمالِيلُ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هِيَ الخَصَاصة، وَالْجَمْعُ خَصَاصٌ، كِلَاهُمَا بِالْفَتْحِ. وشهرٌ خِصٌّ أَي نَاقِصٌ. والخُصُّ: بَيْتٌ مِنْ شَجَرٍ أَو قَصَبٍ، وَقِيلَ: الخُصّ الْبَيْتُ الَّذِي يُسَقَّفُ عَلَيْهِ بِخَشَبَةٍ عَلَى هَيْئَةِ الأَزَجِ، وَالْجَمْعُ أَخْصَاصٌ وخِصَاص، وَقِيلَ فِي جَمْعِهِ خُصُوص، سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنه يُرَى مَا فِيهِ مِنْ خَصاصةٍ أَي فُرْجةٍ، وَفِي التَّهْذِيبِ: سُمِّيَ خُصّاً لِمَا فِيهِ مِنَ الخَصَاصِ، وَهِيَ التَّفارِيجُ الضَّيِّقَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَن أَعرابيّاً أَتى بَابَ النَّبِيِّ، ﷺ، فأَلْقَمَ عَينَه خَصَاصةَ الْبَابَ / أَي فُرجَتَه. وحانوتُ الخَمّارِ يُسمى خُصّاً؛ وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: / كأَنَّ التِّجَارَ أَصْعَدُوا بِسَبِيئةٍ ... مِنَ الخُصِّ، حَتَّى أَنزَلوها عَلَى يُسْرِ / الْجَوْهَرِيُّ: والخُصُّ الْبَيْتُ مِنَ الْقَصَبِ؛ قَالَ الْفَزَارِيُّ: / الخُصُّ فِيهِ تَقَرُّ أَعْيُنُنا ... خَيرٌ مِنَ الآجُرِّ والكَمَدِ / وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه مَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ يُصْلِح خُصّاً لَهُ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 24 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da خصص maddesi (Halîl b. Ahmed)

الخص: بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج، وجمعه: خصاص. وخصصت الشيء خصوصا، واختصصته. والخاصة، الذي اختصصته لنفسك. والخصاصة: سوء الحال. والخصاص: شبه كوة في قبة ونحوها إذا كان واسعا قدر الوجه، قال 3 : وإن خصاص ليلهن استدا ... ركبن من ظلمائه ما اشتدا أخبر أنهن لا يهبن الليل، وشبه القمر بالخصاص، وبعض يجعل الخصاص للضيق والواسع، حتى قالوا لخروق المصفاة: خصاص. وخصاص المنخل: خروقه، وجمعه: أخصة، ويسمى الغيم: خصاصة. وكل خرق أو خلل في سحاب أو منخل يسمى: خصاصة والجميع: خصاص. والخصاص: فرج ما بين الأثافي.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 134 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da خصص maddesi (İbn Fâris)

الخاء والصاد أصل مطرد منقاس، وهو يدل على الفرجة والثلمة. فالخصاص الفرج بين الأثافي. ويقال للقمر: بدا من خصاصة السحاب. قال ذو الرمة: أصاب خصاصه فبدا كليلا ... كلا وانغل سائره انغلالا والخصاصة: الإملاق. والثلمة في الحال. ومن الباب خصصت فلانا بشيء خصوصية، بفتح الخاء، وهو القياس لأنه إذا أفرد واحد فقد أوقع فرجة بينه وبين غيره، والعموم بخلاف ذلك. والخصيصى: الخصوصية.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 152 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da خصص maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

العلماء بها في قوله: إنما يخشى الله من عباده العلماء [فاطر/ 28] ، وقال: وأما من جاءك يسعى وهو يخشى [عبس/ 8- 9] ، من خشي الرحمن بالغيب [ق/ 33] ، فخشينا أن يرهقهما [الكهف/ 80] ، فلا تخشوهم واخشوني [البقرة/ 150] ، يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية [النساء/ 77] ، وقال: الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله [الأحزاب/ 39] ، وليخش الذين ... الآية [النساء/ 9] ، أي: ليستشعروا خوفا من معرته، وقال تعالى: ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق [الإسراء/ 31] ، أي: لا تقتلوهم معتقدين مخافة أن يلحقهم إملاق، لمن خشي العنت [النساء/ 25] ، أي: لمن خاف خوفا اقتضاه معرفته بذلك من نفسه.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 283 — Şamile'de tam madde

خصص kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَخْتَصُّ (yehtessu) — has kılar: 2 kez · خَآصَّةًۭ ۖ (hassaten) — yalnızca: 1 kez · خَصَاصَةٌۭ ۚ (hasasatun) — ihtiyaçları: 1 kez

خصص kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 105. ayet — Kitâp Ehli'nin ve Müşriklerin kâfirleri Rabb'inizden, size bir hayrın indirilmesini istemezler. Oysa Allah, rahmetini…
• Ali İmran Suresi 74. ayet — Allah, rahmetini hak edene has kılar. Allah, Büyük Lütuf Sahibi'dir.
• Enfal Suresi 25. ayet — Yalnızca aranızdaki haksızlık edenlerin başlarına gelmekle sınırlı kalmayacak fitneye karşı takvâ sahibi olun…
• Haşr Suresi 9. ayet — Onlardan önce Medine'yi yurt edinen ve kalplerine îmân yerleşmiş olanlar, kendilerine hicret edenleri severler. Onlara…