خطو (xTw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

خطو kökü ne anlama gelir?

Adım atmak temel anlamdır; adım, iki ayak arasındaki mesafedir ve bir kez atılan adım demektir. Şeytanın adımları, onun izinden gitmeyi anlatır.

خطو (xTw) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 5 kez geçer.

خطو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Adım atmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

خطوت أخطو خطوة

Adım: iki ayak arası (Mekâyîsü'l-Luğa)

والخطوة: ما بين الرجلين

Adım: iki ayak arası uzaklık (Müfredât)

والخطوة ما بين القدمين

Adım: tek bir kez atılan (Lisânü'l-Arab)

المرة الواحدة

Şeytanın adımları: onun izleri, ona uymak (Kitâbu'l-Ayn)

آثار الشيطان

Yürümek (Lisânü'l-Arab)

مقلوب: مشى

Lisânü'l-Arab'da خطو maddesi (İbn Manzûr)

خطا: خَطَا خَطْواً واخْتَطَى واخْتاطَ، مقلوبٌ: مَشَى. والخُطْوة، بِالضَّمِّ: مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ، وَالْجَمْعُ خُطىً وخُطْوات وخُطُوات، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وخُطَوات لَمْ يَقْلِبُوا الْوَاوَ لأَنهم لَمْ يَجْمَعُوا فُعْلًا وَلَا فُعْلةً عَلَى فُعُلٍ، وإِنما يَدْخُلُ التَّثْقِيلُ فِي فُعُلات، أَلا تَرَى أَن الْوَاحِدَةَ خُطْوَةٌ؟ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ فُعْلة وَلَيْسَ لَهَا مُذَكَّرٌ، وَقِيلَ: الخَطْوة والخُطْوة لُغَتَانِ، والخَطْوة الفِعْل، والخَطْوة بِالْفَتْحِ، المَرَّة الْوَاحِدَةُ، وَالْجَمْعُ خَطَوات، بِالتَّحْرِيكِ، وخِطاءٌ مِثْلُ رَكْوة ورِكاءٍ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: / لَها وثَباتٌ كَوَثْبِ الظِّباءِ، ... فَوادٍ خِطاءٌ ووادٍ مطَرْ / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَي تَخْطُو مَرَّةً فتَكفُّ عَنِ العَدْوِ وتَعْدُو مَرَّةً عَدْواً يُشْبه المَطَر، وَرَوَى أَبو عُبَيْدَةَ: فَوادٍ خَطِيطٌ. قَالَ الأَصمعي: الأَرض الخَطِيطَة الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْن أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن، وَرَوَى غَيْرُهُ: كصَوْبِ الخَرِيف؛ يَعْنِي أَن الخريف يَقَعُ بِمَوْضِعٍ ويُخْطِئُ آخَرَ. وَفِي حَدِيثِ الْجُمْعَةِ: / رأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقاب النَّاسِ / أَي يَخْطُو خَطْوة خَطْوة. وَفِي الْحَدِيثِ: / وكَثْرة الخُطَى إِلى المَسْجِد. / وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ*؛ قِيلَ: هِيَ طُرُقه أَي لَا تَسْلُكوا الطَّرِيقَ الَّتِي يَدْعُوكُمْ إِليها؛ ابْنُ السِّكِّيتِ: قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ* / أَي فِي الشَّرِّ، يُثَقَّل، قَالَ: وَاخْتَارُوا التَّثْقِيلَ لِمَا فِيهِ مِنَ الإِشباع وَخَفَّفَ بَعْضُهُمْ، قَالَ: وإِنما تَرَك التثقيلَ مَنْ تَرَكه اسْتِثْقَالًا لِلضَّمَّةِ مَعَ الْوَاوِ يَذْهَبُونَ إِلى أَن الْوَاوَ أَجْزتْهم مِنَ الضَّمَّةِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَجْمَعُ فُعْلة مِنَ الأَسماء عَلَى فُعُلات مِثْلَ حُجْرة وحُجُرات، فَرْقًا بَيْنَ الِاسْمِ وَالنَّعْتِ، النَّعْتُ يُخَفَّف مِثْلُ حُلْوة وحُلْوات فَلِذَلِكَ صَارَ التَّثْقِيلَ الاختيارَ، وَرُبَّمَا خُفِّفَ الِاسْمُ، وَرُبَّمَا فُتِح ثَانِيهِ فَقِيلَ حُجَرات؛ وَقَالَ الزَّجَّاجُ: خُطُوات الشَّيْطَانِ طُرُقه وآثارُه؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ لَا تتَّبعوا أَثَره فإِنّ اتِّباعه مَعْصِيَةٌ إِنه لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ، وَقَالَ اللَّيْثُ: مَعْنَاهُ لا تَقْتَدُوا بِهِ، قَالَ: وقرأَ بَعْضُهُمْ خُطُؤات الشَّيْطَانِ مِنَ الخَطيئةِ المَأْثم؛ قَالَ الأَزهري: مَا عَلِمْتُ أَحداً مِنْ قُرَّاءِ الأَمْصار قرأَه بِالْهَمْزَةِ وَلَا مَعْنَى لَهُ. أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ نَاقَتُكَ هَذِهِ مِنَ المُتَخَطِّيات الجِيَفِ أَي هِيَ نَاقَةٌ قَوِيّة جَلْدَة تَمْضي وتُخَلِّف الَّتي قَدْ سَقَطَت. وتَخَطَّى الناسَ واخْتَطاهم: رَكِبَهم وجاوزَهم. وخَطَوْت واخْتَطَيْتُ بِمَعْنًى. وأَخْطَيْت غَيْرِي إِذا حَمَلْته عَلَى أَن يَخْطُو، وتَخَطَّيْته إِذا تجاوزْته. يُقَالُ: تَخَطَّيت رقابَ الناسِ وتَخَطَّيْت إِلى كَذَا، وَلَا يُقَالُ تَخَطَّأْت بِالْهَمْزِ. وَفُلَانٌ لَا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَي لَا يَبْعُد عَنِ الْبَيْتِ للتَّغَوُّطِ جُبْناً ولُؤْماً وقَذَراً. وَفِي الدُّعَاءِ إِذا دُعِيَ للإِنسان: / خُطِّيَ عَنْك السُّوءُ / أَي دُفِعَ. يُقَالُ: خُطِّيَ عَنْكَ أَي أُميطَ. قَالَ: والخَطَوْطَى النَّزِقُ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 231 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da خطو maddesi (Halîl b. Ahmed)

خطی الرجل ما فهو حاطیٌ. والخطيئة: أرض بحطنها الط ويْصيبُ غيرها. وأخطاً إذا لم يصب الصّواب. وخطایا أصلها حطائئ فقوا بها إلى يَتامّى وكرهوا أن ترك على إحدى الْهَمْتيْنِ فیکون مغل قولك: حائئ؛ لأنّ تلك الهمزة زائدة وهذه أصليّة ووجَدُوا له فى الأسماء الصحيحة نظيرًا فقوا منها إلى ذلك وَذَهَبُوا به إلى فعَالَى مثل طاهر [وطاهرة]”" وطهارزی والواحدة خطيئة. والخطاً: ما لم يُتَعَمَّدْ ولكن نحطلا حطا وخطائه تَحْطِفَة.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da خطو maddesi (İbn Fâris)

الخاء والطاء والحرف المعتل والمهموز، يدل على تعدي الشيء، والذهاب عنه. يقال خطوت أخطو خطوة. والخطوة: ما بين الرجلين. والخطوة: المرة الواحدة. والخطاء من هذا ; لأنه مجاوزة حد الصواب. يقال أخطأ إذا تعدى الصواب. وخطئ يخطأ، إذا أذنب، وهو قياس الباب ; لأنه يترك الوجه الخير.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 198 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da خطو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

طيف، وللحديدة التي تدور عليها البكرة، وباز مخطف: يختطف ما يصيده، والخطيف 1 : سرعة انجذاب السير، وأخطف الحشا 2 ، ومخطفه كأنه اختطف حشاه لضموره. الخطأ: العدول عن الجهة، وذلك أضرب: أحدها: أن تريد غير ما تحسن إرادته فتفعله، وهذا هو الخطأ التام المأخوذ به الإنسان، يقال: خطئ يخطأ، خطأ، وخطأة، قال تعالى: إن قتلهم كان خطأ كبيرا [الإسراء/ 31] ، وقال: وإن كنا لخاطئين [يوسف/ 91] . والثاني: أن يريد ما يحسن فعله، ولكن يقع منه خلاف ما يريد فيقال: أخطأ إخطاء فهو مخطئ، وهذا قد أصاب في الإرادة وأخطأ في الفعل، وهذا المعني بقوله عليه السلام: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان 3 وبقوله: من اجتهد فأخطأ فله أجر 4 ، وقوله عز وجل: ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة [النساء/ 92] . والثالث: أن يريد ما لا يحسن فعله ويتفق منه خلافه، فهذا مخطئ في الإرادة ومصيب في الفعل، فهو مذموم بقصده وغير محمود على فعله، وهذا المعنى هو الذي أراده في قوله:

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 286 — Şamile'de tam madde

خطو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

خُطُوَٰتِ (hutuvati) — adımlarını: 5 kez

خطو kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 168. ayet — Ey insanlar! Yeryüzünde bulunan şeylerin helâl olanların tayyib olanlarından yiyin. Şeytânın izinden gitmeyin, çünkü o…
• Bakara Suresi 208. ayet — Ey Îmân Edenler! Bir bütün olarak "Silm"e girin. Şeytânın izinden gitmeyin. Kuşkusuz o, sizin apaçık düşmanınızdır.
• Enam Suresi 142. ayet — Ve hayvanlardan yük taşıyanlar ve serilecek olanlar/döşek yapılanlar var. Allah'ın rızık olarak verdiklerinden yiyin…
• Nur Suresi 21. ayet — Ey Îmân Edenler! Şeytânın adımlarını takip etmeyin. Kim şeytânın adımlarını izlerse şunu bilsin ki şeytân, her türlü…