Akıl Kuran (akilkuran.com)

Yasin Suresi 20. Ayet Meali

Ve o valiliğin dış kenarından bir kişi, hedefe kilitlenmiş bir kararlılık ve ivmeyle gelerek: ''Ey kavmim! Bu gönderilenlere uyun'' dedi.

Yasin 36:20 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve o valiliğin dış kenarından bir kişi, hedefe kilitlenmiş bir kararlılık ve ivmeyle gelerek: ''Ey kavmim!
Yasin 36:20
وَجَٓاءَ مِنْ اَقْصَا الْمَد۪ينَةِ رَجُلٌ يَسْعٰى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَل۪ينَۙ • Ve cae min aksal medineti raculun yes'a kale ya kavmittebiul murselin. • Meal (Şinasi Güneş): Ve o valiliğin dış kenarından bir kişi, hedefe kilitlenmiş bir kararlılık ve ivmeyle gelerek: ''Ey kavmim! Bu gönderilenlere uyun'' dedi. • Dipnot 1: Merkezdeki Kıvılcım [Statükonun Kalbi]: Elçiler, ilk uyarıcılar mücadelenin fitilini doğrudan sistemin merkezinde, iktidarın veya mevcut düzenin tam karşısında ateşlerler. Ancak merkez, gücün ve kibrin en yoğun olduğu yerdir; statüko bu sesi anında yalanlar, yalıtır ve boğmak ister. Merkezde yakılan bu hakikat kıvılcımı, merkezin kibrinden ve statükonun kokuşmuşluğundan uzakta olan, sistemin dış kıyılarında yankı bulur. Merkezdeki egemenler hakikate körleşirken, uyanış o sistemin uzağındaki temiz vicdanlarda karşılık bulur. Yes'a-Merkeze Destek Yürüyüşü: Kenardaki bu uyanış pasif kalmaz. Ayetteki o kişinin "Bir ivmeyle-çabalayarak" gelmesi, çeperden merkeze doğru dalga dalga büyüyen bir desteği simgeler. Otorite merkezdeki sesi kısmaya hazırlanırken, beklemediği bir yerden, şehrin en uç kıyılarından o merkeze doğru bir destek yürüyüşü başlar. Hakikat mücadelesi merkezde başlar, ancak sistemin o çürümüş merkezine karşı asıl destek ve devrimci kan her zaman dışarıdan, kenardan, en uzak çeperden gelir. Merkezdeki cesaret ile çeperden gelen bu destek birleştiğinde toplumsal dönüşüm ivme kazanır. QARYE - MEDİNE FARKI: İdari ve Yargısal Sınır [Yetki Alanı]: Nasıl ki bir vilayet veya valilik, sadece binaların toplandığı bir yer değil, devlet otoritesinin, yasaların ve kolluk kuvvetlerinin hüküm sürdüğü sınırları çizilmiş bir idari yetki alanıysa; Medine de tam olarak budur. Medine, yasanın dikte edildiği ve uygulandığı resmi idari-siyasi bölgedir. Qarye ile Kesin Ayrım: İnsanlar sosyolojik olarak bir köyde, kasabada veya büyük bir yerleşkede toplanabilirler; ama oraya bir yönetici, bir yasa koyucu ve bir mahkeme-kolluk gücü atandığında orası artık bir Medine [Vilayet-Valilik] olur. Aksal-Medine'nin Boyutu: Kavramı bu şekilde okuduğumuzda Yâsîn 20. ayet çok daha sarsıcı bir anlam kazanır. Adam "Şehrin ucundan" değil; doğrudan "Vilayet sınırlarının en ucundan, idari-siyasi otoritenin nüfuzunun bittiği o en uzak yetki çeperinden" gelmektedir. Otorite [valilik-merkez] ilk uyarıcıları yalanlayıp susturmaya çalışırken, merkezin kontrol edemediği o en uzak vilayet sınırında uyanan bir adam, merkeze karşı siyasi bir başkaldırı yürüyüşüne geçmiştir. Yâsîn 13'teki "Ashâbel Karye": Elçiler [ilk iki kişi] mücadelenin başında doğrudan "Qarye"ye [halka, kitleye, o kültürel ve dogmatik yığına] hitap ederler. Çünkü dönüştürülmesi gereken şey öncelikle o kitlenin [havuzun] kokuşmuş kültürel tortusudur. Yâsîn 20'deki Kullanımı ''Aksal Medine": Ayet 20'de kişinin koşarak geldiği yer artık bir karye değil, bir medinedir. Neden? Çünkü elçilerin halka yaptığı uyarı artık toplumsal bir kriz yaratmış, sistemin yöneticileri [otorite] devreye girmiş ve iş hukuksal-politik bir çatışmaya evrilmiştir. Elçiler halkın [karye'nin] içine hakikat tohumunu attıklarında, sadece sıradan bir kalabalıkla muhataptılar. Ancak o hakikat sese dönüştüğünde, o kalabalığı yöneten otorite, yasa, statüko ve sistem [medine] ayağa kalktı. Ayette, medinenin dış kenarından ivmeyle, hedefe kilitlenerek gelen o kişi, sadece kültürel bir yığına değil; doğrudan kurulu sisteme, statükoya ve zalim otoriteye [medineye] karşı siyasi ve devrimci bir başkaldırı sergiliyordu. • Kelime kelime: وَجَآءَ ve ca'e ve geldi · مِنْ min -nden · أَقْصَا eksa en uzak yeri- · ٱلْمَدِينَةِ l-medineti kentin · رَجُلٌۭ raculun bir adam · يَسْعَىٰ yes'aa koşarak · قَالَ kale dedi · يَـٰقَوْمِ ya kavmi kavmim · ٱتَّبِعُوا۟ ttebiu uyun · ٱلْمُرْسَلِينَ l-murseline elçilere • جيا (jyA) kökü: Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su • قصو (qSw) kökü: Uzaklık ve uzaklaştırmak • مدن (mdn) kökü: Şehir (medîne) anlamındadır • رجل (rjl) kökü: Bu kökün çoğu ayak organına döner • سعي (sEy) kökü: Koşmaktan hafif hızlı yürüyüş • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • قوم (qwm) kökü: İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek • تبع (tbE) kökü: Ardından gitmek ve izini sürmek • رسل (rsl) kökü: Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak • Yasin suresi 83 ayettir; bu 20. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Yasin 20. ayet farklı meallerde ne diyor?

Yasin Suresi 20. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve o valiliğin dış kenarından bir kişi, hedefe kilitlenmiş bir kararlılık ve ivmeyle gelerek: ''Ey kavmim! Bu gönderilenlere uyun'' dedi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Merkezdeki Kıvılcım [Statükonun Kalbi]: Elçiler, ilk uyarıcılar mücadelenin fitilini doğrudan sistemin merkezinde, iktidarın veya mevcut düzenin tam karşısında ateşlerler. Ancak merkez, gücün ve kibrin en yoğun olduğu yerdir; statüko bu sesi anında yalanlar, yalıtır ve boğmak ister. Merkezde yakılan bu hakikat kıvılcımı, merkezin kibrinden ve statükonun kokuşmuşluğundan uzakta olan, sistemin dış…

Erhan Aktaş meali: Şehrin en uzak yerinden bir adam koşarak geldi: "Ey halkım, gönderilmiş olan Resullere uyun!" dedi.

Diyanet İşleri meali: Şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi ve şöyle dedi: "Ey kavmim! Bu elçilere uyun."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: O esnada şehrin ta ucundan bir er koşarak geldi, ey hemşerilerim! dedi; uyun o gönderilen Resullere

Yaşar Nuri Öztürk meali: Kentin öbür ucundan bir adam koşarak gelip şöyle dedi: "Ey topluluk, bu elçilere uyun!"

Ali Bulaç meali: Şehrin en uzak yerinden bir adam koşarak geldi: "Ey kavmim, elçilere uyun" dedi.

Ali Aydın meali: Derken şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi. “Ey kavmim! dedi, bu Resullere uyunuz!”

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Derken beldenin öbür ucundan bir adam koşarak geldi ve; "Ey kavmim! Bu elçilere uyunuz." dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Şehrin öbür ucundan koşa koşa bir adam geldi: Ey halkım! Elçilere tabi olun, dedi..

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Derken şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi. «Ey kavmim! dedi, bu elçilere uyunuz!»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Derken şehrin en uzağından bir adam koşarak gelip "Ey kavmim" dedi, "Elçilere uyun!

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kentin en uzak ucundan bir adam koşarak geldi (ve) "Ey kavmim!" dedi, "Bu elçilere uyun!

Yasin 20. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَجَٓاءَ مِنْ اَقْصَا الْمَد۪ينَةِ رَجُلٌ يَسْعٰى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَل۪ينَۙ

Okunuşu: Ve cae min aksal medineti raculun yes'a kale ya kavmittebiul murselin.

Yasin 20. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: مِنَ اَقْصَا (Hafs: مِنۡ أَقۡصَا)

Yasin 20. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?