عيش (Ey$) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

عيش kökü ne anlama gelir?

Yaşamak ve var olmayı sürdürmek temel anlamdır. Geçim (maîşet), insanı yaşatan yiyecek ve içecektir; bu yaşam, hayattan daha dar olarak canlılara özgüdür.

عيش (Ey$) kökü Kuran'da 8 ayette, toplam 8 kez geçer.

عيش kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Hayat ve kalıcılık (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على حياة وبقاء

Canlılara özgü hayat; hayattan daha dar (Müfredât)

العيش: الحياة المختصة بالحيوان

Geçim: insanı yaşatan yiyecek ve içecek (Kitâbu'l-Ayn)

التي يعيش بها الإنسان من المطعم والمشرب

Geçimin arandığı zaman ya da yer (Kitâbu'l-Ayn)

وكل شيء يعاش به أو فيه فهو معاش

Bir çeşit yaşayış (iyi ya da kötü) (Lisânü'l-Arab)

والعيشة: ضرب من العيش

Lisânü'l-Arab'da عيش maddesi (İbn Manzûr)

عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً رَاضِيَةً. قَالَ أَبو دُوَادٍ: وسأَله أَبوه مَا الَّذِي أَعاشَك بَعْدِي؟ فأَجابه: / أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ، ... آكُلُ مِنْ حَوْذانِه وأَنْسِلُ / وعايَشَه: عاشَ مَعه كَقَوْلِهِ عاشَره؛ قَالَ قَعْنب بْنُ أُمّ صَاحِبٍ: / وَقَدْ عَلِمْتُ عَلَى أَنِّي أُعايِشُهُمْ، ... لَا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ / والعِيشةُ: ضربٌ مِنَ العَيْش. يُقَالُ: عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءٍ. والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ: مَا يُعاشُ بِهِ، وَجَمْعُ المَعِيشة مَعايِشُ عَلَى الْقِيَاسِ، ومَعائِشُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ*؛ وأَكثر الْقُرَّاءُ عَلَى تَرْكِ الْهَمْزِ فِي مَعَايِشَ إِلا مَا رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ فإِنه همَزها، وَجَمِيعُ النَّحْوِيِّينَ الْبَصْرِيِّينَ يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ، وَذَكَرُوا أَن الْهَمْزَةَ إِنما تَكُونُ فِي هَذِهِ الْيَاءِ إِذا كَانَتْ زَائِدَةً مِثْلَ صَحِيفة وَصَحَائِفَ، فأَما مَعايشُ فَمِنَ العَيْش الياءُ أَصْليّةُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بِلَا هَمْزٍ إِذا جَمَعْتَهَا عَلَى الأَصل، وأَصلها مَعْيِشةٌ، وَتَقْدِيرُهَا مَفْعِلة، والياءُ أَصلها مُتَحَرِّكَةً فَلَا تَنْقَلِبُ فِي الْجَمْعِ هَمْزَةً، وَكَذَلِكَ مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها، وإِن جَمَعْتَهَا عَلَى الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كَمَا هَمَزْتَ المَصائب لأَن الْيَاءَ سَاكِنَةٌ؛ قَالَ الأَزهري فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: وَيُحْتَمَلُ أَن يَكُونَ مَعايش مَا يَعِيشون بِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَن يَكُونَ الوُصْلةَ إِلى مَا يَعِيشون بِهِ، وأُسنِد هَذَا الْقَوْلُ إِلى أَبي إِسحق، وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ: هِيَ المَعِيشة. قَالَ: والمَعُوشةُ لُغَةُ الأَزد؛ وأَنشد لحاجر بن الجَعْد[[. قوله [لحاجر بن الجعد] كذا بالأَصل، وفي شرح القاموس: لحاجز بن الجعيد.]]: / مِنَ الخَفِرات لَا يُتْمٌ غَذاها، ... وَلَا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلاج / قَالَ أَكثر الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ الْقَبْرِ، وَقِيلَ: إِن هَذِهِ المعيشةَ الضنْك فِي نَارِ جَهَنَّمَ، والضَّنْكُ فِي اللُّغَةِ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ. والأَرض مَعاشُ الْخَلْقِ، والمَعاشُ مَظِنَّةُ الْمَعِيشَةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ. والتعَيُّشُ: تكلُّف أَسباب المَعِيشة. والمُتَعَيِّشُ: ذُو البُلْغة مِنَ العَيْشِ. يُقَالُ: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كَانَتْ لَهُمْ بُلْغةٌ مِنَ العَيْش. وَيُقَالُ: عَيْش بَنِي فُلَانٍ اللبَنُ إِذا كَانُوا يَعِيشون بِهِ، وعَيْشُ آلِ فُلَانٍ الخُبز والحَبّ، وعَيْشُهم التمْرُ، وَرُبَّمَا سمَّوا الْخُبْزَ عَيْشاً. والعائشُ: ذُو الْحَالَةِ الحسَنة. والعَيْش: الطَّعَامُ؛ يَمَانِيَةٌ. والعَيْش: المَطْعم والمَشْرب وَمَا تَكُونُ بِهِ الْحَيَاةُ. وَفِي مِثْلِ: أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مَرَّةً وتضُرّ أُخْرى، وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ أَنت مَرَّةً فِي عَيْشٍ رَخِيٍّ وَمَرَّةً فِي جَيشٍ غَزِيٍّ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي لِرَجُلٍ: كَيْفَ فُلَانُ؟ قَالَ: عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مَرَّةً مَعِي وَمَرَّةً عليَّ. وعائشةُ: اسمُ امرأَة. وبَنُو عائشةَ: قَبِيلَةٌ مِنْ تَيْمِ اللَّاتِ، وَعَائِشَةُ مَهْمُوزَةٌ وَلَا تَقُلْ عَيْشة. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: تَقُولُ هِيَ عَائِشَةُ وَلَا تَقُلِ العَيْشة، وَتَقُولُ هِيَ رَيْطة وَلَا تَقُلْ رَائِطَةٌ، وَتَقُولُ هُوَ مِنْ بَنِي عيِّذ اللَّه وَلَا تَقُلْ عَائِذُ اللَّه. وَقَالَ اللَّيْثُ: فُلَانٌ العائِشِيّ وَلَا تَقُلِ العَيْشي مَنْسُوبٌ إِلى بَنِي عَائِشَةَ؛ وأَنشد: / عَبْدَ بَنِي عائشةَ الهُلابِعَا / وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ: اسمان.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 6, s. 321 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da عيش maddesi (Halîl b. Ahmed)

العيش: الحياة. والمعيشة: الى يعيش بها الإنسان من المطعم والمشرب

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da عيش maddesi (İbn Fâris)

العين والياء والشين أصل صحيح يدل على حياة وبقاء، قال الخليل: العيش: الحياة. والمعيشة: الذي يعيش بها الإنسان: من مطعم ومشرب وما تكون به الحياة. والمعيشة: اسم لما يعاش به. وهو في عيشة ومعيشة صالحة. والعيشة مثل الجلسة والمشية. والعيش: المصدر الجامع. والمعاش يجري مجرى العيش. تقول عاش يعيش عيشا ومعاشا. وكل شيء يعاش به أو فيه فهو معاش. قال الله - تعالى -: {وجعلنا النهار معاشا} [النبأ: 11] ، والأرض معاش للخلق، فيها يلتمسون معايشهم. وذكر الخليل أن المعيش بطرح الهاء يقوم في الشعر مقام المعيشة، وأنشد لحميد: إزاء معيش ما تحل إزارها ... من الكيس فيها سورة وهي قاعد والناس يروونه: " إزاء معاش ". وقال بعضهم: عاش فلان عيشوشة صالحة، وإنهم لمتعيشون، إذا كانت لهم بلغة من عيش. ورجل عائش، إذا كانت حاله حسنة.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 194 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da عيش maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

العيش: الحياة المختصة بالحيوان، وهو أخص من الحياة، لأن الحياة تقال في الحيوان، وفي الباري تعالى، وفي الملك، ويشتق منه المعيشة لما يتعيش منه. قال تعالى: نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا [الزخرف/ 32] ، معيشة ضنكا [طه/ 124] ، لكم فيها معايش [الأعراف/ 10] ، وجعلنا لكم فيها معايش [الحجر/ 20] . وقال في أهل الجنة: فهو في عيشة راضية [القارعة/ 7] ، وقال عليه السلام: لا عيش إلا عيش الآخرة 3 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 596 — Şamile'de tam madde

عيش kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

عِيشَةٍۢ (iyşetin) — bir hayat: 2 kez · مَعَاشًۭا (meaaşen) — geçim zamanı: 1 kez · مَعَـٰيِشَ (meaayişe) — geçimlikler: 1 kez · مَعَـٰيِشَ ۗ (meaayişe) — geçimlikler: 1 kez · مَعِيشَةًۭ (meiyşeten) — bir geçim: 1 kez · مَعِيشَتَهَا ۖ (meiyşeteha) — refah içinde: 1 kez · مَّعِيشَتَهُمْ (meiyşetehum) — onların geçimliklerini: 1 kez

عيش kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 10. ayet — Doğrusu Biz, sizi yeryüzüne yerleştirdik ve orada size geçimlik verdik. Ne kadar da az şükrediyorsunuz.
• Hicr Suresi 20. ayet — Sizin için de geçimlerini sizin sağlamadıklarınız için de orada, geçim kaynakları meydana getirdik.
• Taha Suresi 124. ayet — Kim Ben'im zikrimden yüz çevirirse, bilmelidir ki onun için bunalımlı bir yaşam vardır. Kıyâmet Günü de onu kör olarak…
• Kasas Suresi 58. ayet — Şımararak, geçindikleri şeylere şükretmeyen nice kenti yıkıma uğrattık. İşte bunlar, onların yerleşim yerleri!…
• Zuhruf Suresi 32. ayet — Rabb'inin rahmetini onlar mı dağıtıyorlar? Dünya hayatındaki geçimliklerini Biz paylaştırdık. Birbirlerine işlerini…
• Hâkka Suresi 21. ayet — Artık o, hoşnut olacağı bir hayat yaşayacak.
• Nebe Suresi 11. ayet — Gündüzü geçim zamanı yaptık.
• Karia Suresi 7. ayet — O hoşnut edici bir yaşayış içindedir.