Ali İmran Suresi 112. Ayet Meali
Allah'ın ipine ve insanların ipine bağlı kalanların dışında olanlar, nerede rastlansalar zillete mahküm olmuşlar, Allah'ın hoşnutsuzluğuna uğramışlar ve yoksulluğa mahküm olmuşlardır. İşte bu, onların Allah'ın ayetleri hakkındaki gerçekleri örtmelerinden ve haksız yere Allah'ın nebilerini etkisiz hale getirmelerindendir. İşte bu, isyan etmelerinden ve sınırı çiğnemelerindendir.

Ali İmran 112. ayet farklı meallerde ne diyor?
Ali İmran Suresi 112. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Allah'ın ipine ve insanların ipine bağlı kalanların dışında olanlar [1], nerede rastlansalar zillete mahküm olmuşlar, Allah'ın hoşnutsuzluğuna uğramışlar ve yoksulluğa mahküm olmuşlardır. İşte bu, onların Allah'ın ayetleri hakkındaki gerçekleri örtmelerinden ve haksız yere Allah'ın nebilerini etkisiz hale getirmelerindendir [2]. İşte bu, isyan etmelerinden ve sınırı çiğnemelerindendir.
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Allah'ın ipi Kur'an, insanların ipi örf / maruf'tur. Bunların hiçbirini dikkate almadan yaşayanların akıbeti hep zillet ve yoksulluk olmuştur. Daha iyi anlamak için 2:61-191, 4:91, 5:33, 8:24-25-73, 24:63. ayetlerle birlikte okuyunuz.
Şinasi Güneş meali, dipnot 2: 2:61-87-91, 3:21-181-183, 4:155, 5:70.
Erhan Aktaş meali: Onlar[1], nerede bulunurlarsa bulunsunlar, Allah'ın ve insanların ipine tutunmadıkları[2] sürece zillet içinde olurlar. Onlar, Allah'ın gazabına uğradılar. Yoksunluğa tutsak oldular. Bunun nedeni, onların asileşip hadlerini aşarak, Allah'ın ayetlerini yalanlamaları ve haksız yere Nebilerini öldürmeleridir. Bu ceza, onların isyan etmelerinden ve haddi aşmış olmalarındandır.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yahudiler.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Allah'ın ve Mü'minlerin yoluna yönelmedikçe. Veya yaptıkları sözleşmeye uymadıkları sürece.
Diyanet İşleri meali: Onlar nerede bulunurlarsa bulunsunlar, Allah'ın ve (mü'min) insanların güvencesine sığınmadıkça kendilerini zillet kaplamıştır. Onlar Allah'ın gazabına uğradılar ve yoksulluk onları kapladı. Bunun sebebi onların; Allah'ın ayetlerini inkar ediyor ve peygamberleri haksız yere öldürüyor olmaları idi. Bütün bunların sebebi ise, isyan etmekte ve (Allah'ın koyduğu) sınırları çiğnemekte oluşları idi.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Nerede bulunsalar zillet altında kalmağa mahkumdurlar, meğerki Allahın ahdına ve mü'minlerin ahdına sığınmış olsunlar, döne dolaşa Allahın gazabına müstehıkk oldular ve meskenet altında ezilmeğe mahkum kaldılar, çünkü Allahın ayetlerine küfrediyorlardı ve Peygamberleri bile bile haksızlıkla öldürüyorlardı, çünkü asi olmuşlardı ve aşırı gidiyorlardı.
Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah'tan bir ipe ve insanlardan bir ipe tutunmaları dışında, nerede bulunsalar üzerlerine zillet damgası vurulur. Allah'ın hışmına uğramışlardır. Üzerlerine miskinlik damgası vurulmuştur. Bu böyledir. Çünkü onlar, Allah'ın ayetlerine küfrediyor, haksız yere peygamberleri öldürüyorlardı; isyan etmişlerdi, zulüm ve azgınlık sergiliyorlardı.
Ali Bulaç meali: Her nerede bulunurlarsa bulunsunlar -Allah'ın ipine ve insanların ipine (ahdine) sığınanlar başka- onlara zillet (zorluk damgası) vurulmuştur. Onlar, Allah'tan bir gazaba uğradılar da üzerlerine aşağılanma (damgası) vuruldu. Bu, Allah'ın ayetlerini inkar etmeleri ve peygamberleri haksız yere öldürmeleri nedeniyledir. (Yine) Bu, isyan etmeleri ve haddi aşmaları dolayısıyladır.
Ali Aydın meali: Onlar nerede bulunurlarsa bulunsunlar, Allah’ın himayesine ve insanların himayesine sığınmadıkça kendilerine zillet (damgası) vurulmuştur; Allah’ın gazabına uğramışlar ve uyuşukluğa mahkum olmuşlardır. Çünkü onlar, Allah’ın âyetlerini inkar
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Onlar (Yahudiler) nerede bulunsalar, Allah'ın ipine (ahdine) ve insanların ipine (emanına) sığınanlar müstesna, onlara alçaklık damgası vurulmuştur. Allah'tan bir gazaba uğramışlardır ve onlara miskinlik damgası vurulmuştur. Çünkü onlar, Allah'ın ayetlerinin inkâr ediyorlar ve haksız yere peygamberlerini öldürüyorlardı. Bu da, onların isyan etmiş ve haddi aşmış bulunmalarındandır.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Onlar nerede bulunurlarsa bulunsunlar (cizye vermek sureti ile) Allah'ın ve inanan insanların himayesinde olmaları dışında üzerlerine alçaklık damgası vurulmuştur. Allah'tan bir gazaba uğradılar, onlara aşağılık damgası vuruldu. Bu, onların Allah’ın ayetlerine küfretmeleri ve peygamberleri haksız yere öldürmeleri sebebiyle idi. Bu, onların isyan etmeleri ve haddi aşmaları yüzünden idi.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Onlar (yahudiler) nerede bulunurlarsa bulunsunlar, Allah'ın ahdine ve insanların (müminlerin) himayesine sığınmadıkça kendilerine zillet (damgası) vurulmuştur; Allah'ın hışmına uğramışlar ve miskinliğe mahkum edilmişlerdir. Çünkü onlar, Allah'ın âyetlerini inkâr ediyorlar ve haksız yere peygamberleri öldürüyorlardı. Bu da, onların isyan etmiş ve haddi aşmış bulunmalarındandır.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Onlar Allah'a ve insanlığa karşı taahhütlerine yapışmadıkları sürece, nerede olurlarsa olsunlar zillete mahkumdurlar. Zira Allah'ın gazabına uğramış, üzerlerine zillet ve miskinlik damgası vurulmuştur. Bütün bunların nedeni, Allah'ın ayetlerini inkar etmeleri ve peygamberleri haksız yere öldürmeleridir. Bunlarsa, isyankar olmaları ve ısrarla taşkınlıkta bulunmaları yüzündendir.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Onlar, Allah'a ve insanlara karşı taahhütlerine (sadakatle) bağlanmadıkları sürece, nerede bulunurlarsa bulunsunlar zillete duçar olurlar; çünkü Allah'ın gazabına uğramış ve aşağılanmaya mahkum edilmişlerdir. Bütün bunlar (başlarına geldi,) çünkü Allah'ın mesajlarını inkarda ve peygamberleri haksız yere öldürmekte ısrar ettiler; bütün bunlar (vaki oldu), çünkü (Allah'a) isyanda bulundular ve hakkın sınırlarını inatla ihlal ettiler.
Ali İmran 112. ayet Arapça metni ve okunuşu
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ اَيْنَ مَا ثُقِفُٓوا اِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللّٰهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَٓاؤُ۫ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُۜ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِاٰيَاتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُونَ الْاَنْبِيَٓاءَ بِغَيْرِ حَقٍّۜ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ۠
Okunuşu: Duribet aleyhimuz zilletu eyne ma sukıfu illa bi hablin minallahi ve hablin minen nasi ve bau bi gadabin minallahi ve duribet aleyhimul meskeneh, zalike bi ennehum kanu yekfurune bi ayatillahi ve yaktulunel enbiyae bi gayri hakk, zalike bima asav ve kanu ya'tedun.
Ali İmran 112. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لْأَنۢبِئَآءَ (Hafs: ٱلۡأَنۢبِيَآءَ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لَانۢبِئَآءَ (Hafs: ٱلۡأَنۢبِيَآءَ)
Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: عَلَيۡهِمِ (Hafs: عَلَيۡهِمُ); عَلَيۡهِمِ (Hafs: عَلَيۡهِمُ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: عَلَيۡهِمِ (Hafs: عَلَيۡهِمُ); عَلَيۡهِمِ اِ۬لۡمَسۡكَنَةۚ (Hafs: عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: بِأَنَّهُمُۥ (Hafs: بِأَنَّهُمۡ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: بِأَنَّهُمُۥ (Hafs: بِأَنَّهُمۡ)
Ali İmran 112. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- ضرب (Drb) kökü — Vurmak
- ذلل (pll) kökü — Boyun eğme, eğilip yumuşama
- ثقف (vqf) kökü — Bir şeyin eğriliğini düzeltmek
- حبل (Hbl) kökü — Bir şeyin uzayıp gitmesi
- نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
- بوا (bwA) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeye dönmek ve iki şeyin denk olması
- غضب (gDb) kökü — Sertlik ve güç
- سكن (skn) kökü — Sarsıntı ve hareketin karşıtı
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
- ايي (Ayy) kökü — Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır
- قتل (qtl) kökü — Zelil kılmak ve öldürmek
- نبا (nbA) kökü — Bir yerden bir yere gelmek
- غير (gyr) kökü — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması
- حقق (Hqq) kökü — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır
- عصي (ESy) kökü — İki temel anlamı vardır: biri toplanıp bir arada durmak (değnek, cemaat birliği), öteki…
- عدو (Edw) kökü — Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak