Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 143. Ayet Meali

Ve Musa belirlediğimiz vakit için geldiğinde, Rabbi ona iz bırakan kalıcı ilkelerini öğretti. Dedi ki: ''Rabbim, bana göster de seni gözlemleyeyim.'' Dedi ki: ''Sen beni asla göremezsin. Velakin o dağı [ego] gözlemle. Gözlemin zeminine tam oturursa beni göreceksin. Rabbi dağ için tüm berraklığıyla açığa çıkarınca, onu dümdüz etti. Musa, algısal bir şok yaşayıp silkelendi-kibrini kırdı. Kendine gelince: ''Seni tesbih ederim ederim. Sana itaate yöneldim. Ve ben güvenenlerin ilkiyim.'' dedi.

Araf 7:143 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve Musa belirlediğimiz vakit için geldiğinde, Rabbi ona iz bırakan kalıcı ilkelerini öğretti.
Araf 7:143
وَلَمَّا جَٓاءَ مُوسٰى لِم۪يقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُۙ قَالَ رَبِّ اَرِن۪ٓي اَنْظُرْ اِلَيْكَۜ قَالَ لَنْ تَرٰين۪ي وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرٰين۪يۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكاًّ وَخَرَّ مُوسٰى صَعِقاًۚ فَلَمَّٓا اَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۬ اَوَّلُ الْمُؤْمِن۪ينَ • Ve lemma cae musa li mikatina ve kellemehu rabbuhu kale rabbi erini enzur ileyk, kale len terani ve lakininzur ilel cebeli fe inistekarre mekanehu fe sevfe terani fe lemma tecella rabbuhu lil cebeli cealehu dekkan ve harra musa saıkan, fe lemma efaka kale subhaneke tubtu ileyke ve ene evvelul mu'minin. • Meal (Şinasi Güneş): Ve Musa belirlediğimiz vakit için geldiğinde, Rabbi ona iz bırakan kalıcı ilkelerini öğretti. Dedi ki: ''Rabbim, bana göster de seni gözlemleyeyim.'' Dedi ki: ''Sen beni asla göremezsin. Velakin o dağı [ego] gözlemle. Gözlemin zeminine tam oturursa beni göreceksin. Rabbi dağ için tüm berraklığıyla açığa çıkarınca, onu dümdüz etti. Musa, algısal bir şok yaşayıp silkelendi-kibrini kırdı. Kendine gelince: ''Seni tesbih ederim ederim. Sana itaate yöneldim. Ve ben güvenenlerin ilkiyim.'' dedi. • Dipnot 1: Mûsâ: ''Sudan çekip çıkarılan, arındırılan, sevk edilen" demektir. İnsandaki fıtri arayış bilincidir. Zulümden ve Firavunî [egosal] yapıdan sıyrılıp ilahi kelama talip olan yönümüzdür. Ancak bu bilinç bile henüz insanidir ve sınırları vardır. Cebel-Dağ: "Yoğurmak, katılaştırmak, kütle haline getirmek, yüksek sınır çizmek" demektir. Arapça ''Cibilliyyet'' [doğal yapı, mizaç, kemikleşmiş karakter] kelimesi de buradan gelir [Ve leqad eḍalle minkum cibillen kesîrâ: 36:62]. Cebel, insanın zihninde kendi eliyle yoğurup dikleştirdiği, aşılmaz gördüğü katı mizacı, kemikleşmiş ön yargıları, dikey yükselme [benlik] arzusu ve "Ben gördüm-göreceğim" iddiasıdır. Tecellî: "Üzerindeki örtüyü kaldırmak, açığa çıkmak, ışığın gözü alacak şekilde parlaması." Hakikatin ve ilahi nurun, insanın zihnindeki perdeyi yırtarak aniden idrake vurması. Dakkan-Dakk: "Sert ve yüksek bir şeyi vurarak un ufak etmek, düzleştirmek, yüksekliği sıfır seviyesine indirmek." Yüksek zannedilen egosal kalıpların, hakikat karşısında hiçbir direnç gösteremeyip toza dönüşmesi, dikilen egoların dümdüz edilmesidir. Adım 1: Görme İsteği: Musa tayin edilen vakitte gelip Rabbi onunla konuşunca dedi ki: "Rabbim! Bana görün, Sana gözlem yapayım!" Musa, kelam boyutundaki yakınlaşmayı bir adım öteye taşımak; mutlak hakikati kendi insan gözüyle ve kendi zihinsel kategorileriyle kuşatmak ister. Bu, insandaki dikey yükselme ve "Hakikati kendi zihinsel sınırlarıma sığdırayım" arzusudur. Adım 2: İmkânsızlık ve "Cebel" Şartı: Buyurdu ki: "Beni asla göremezsin! Fakat şu dağa-cibilliyete-sabit kütleye bak; eğer o yerinde durabilirse sen de Beni göreceksin." İlahî cevap ders niteliğindedir: İnsan bilinci, katılaşmış yapısıyla mutlak olanı nesneleştirip göremez. "Dağa bak" emri; "Kendi içindeki o aşılmaz, dikleşmiş, sabit fikir kütlesine, kendi benlik kalesine gözlem yap!" demektir. Adım 3: Rabbî o dağa tecelli edince, onu un ufak edip dümdüz etti. Hakikat tecelli edip açıkça ortaya çıkınca, Musa'nın "Sabit, sarsılmaz, dik" gördüğü o zihinsel şablon ve benlik dağı dayanamaz. Hakikat karşısında o katı iddialar dümdüz olur. Adım 4: Silkelenişi ve Algısal Şoku: Musa çarpılmışçasına-yıldırım düşmüşçesine sarsıldı ve algısal bir şok yaşadı. Eski ezberleri felç oldu. Böylece kibri kırıldı ve kendine geldi. Onun benlik iddiasın ve dikey yükselme merakı dümdüz oldu. Adım 5: Uyanış ve İkrar: Kendine gelince dedi ki: "Seni tesbih ederim [ben yörüngeden çıkmıştım]. Hatamı idrak ederek sana itaate yöneldim ve ben güvenenlerin ilkiyim!" Musa kendine geldiğinde artık eski Musa değildir. Hakikati kendi algısına sığdıramayacağını anlar; "Tesbih ederim" diyerek zihnindeki tüm kurguları temizler ve tevbe eder. 59:21. ayet 7:143'ün tam şerhidir: Eğer Biz bu Kur'an'ı bir dağın üzerine indirseydik, onun Allah'a olan huşusundan saygıyla baş eğdiğini ve parça parça olduğunu görürdün... Buradaki "Dağ" da insanın katılaşmış kalbi, kibir kalesi ve sabit fikirleridir. Hakikat kelamı indiğinde o dağ parçalanır. Sonuç: Cebel [Dağ]: Musa'nın veya genel anlamda insanın zihninde büyüttüğü sabit fikirleri, dikleşmiş benliği, "Kendi şartlarıyla hakikati görme" dayatmasıdır. Dağa Gözlem: İnsanın kendi iç dünyasındaki bu katı yapıyla yüzleşmesi fıtri bir zorunluluktur. Dağın Dümdüz Olması: İlahi hakikat tecelli ettiğinde, insanın ürettiği hiçbir sabit fikrin ve egosal iddianın ayakta kalamamasıdır. Yıkılış: Zihinsel kibrin çöküşü, şok ile uyanış ve arınmış bir bilinçle tevbe edip kul olma makamına dönüştür. Arâf 143, sadece binlerce yıl önce bir coğrafyada yaşanmış fiziksel bir doğa olayı değil; hakikate talip olan her bilincin kendi içindeki benlik dağının yıkılması sürecini anlatan zamansız bir varoluş yasasıdır. • Kelime kelime: وَلَمَّا velemma ne zaman ki · جَآءَ ca'e gelip de · مُوسَىٰ musa Musa · لِمِيقَـٰتِنَا limikatina tayin ettiğimiz vakitte · وَكَلَّمَهُۥ ve kellemehu ve ona konuşunca · رَبُّهُۥ rabbuhu Rabbi · قَالَ kale dedi · رَبِّ rabbi Rabbim · أَرِنِىٓ erini bana görün · أَنظُرْ enzur bakayım · إِلَيْكَ ۚ ileyke sana · قَالَ kale dedi ki · لَن len · تَرَىٰنِى terani sen beni göremezsin · وَلَـٰكِنِ velakini fakat · ٱنظُرْ unzur bak · إِلَى ila · ٱلْجَبَلِ l-cebeli dağa · فَإِنِ feini eğer · ٱسْتَقَرَّ stekarra durursa · مَكَانَهُۥ mekanehu yerinde · فَسَوْفَ fesevfe o zaman · تَرَىٰنِى ۚ terani sen de beni göreceksin · فَلَمَّا felemma ne zaman ki · تَجَلَّىٰ tecella görününce · رَبُّهُۥ rabbuhu Rabbi · لِلْجَبَلِ lilcebeli dağa · جَعَلَهُۥ cealehu onu etti · دَكًّۭا dekken darmadağın · وَخَرَّ ve harra ve bayılarak · مُوسَىٰ musa Musa · صَعِقًۭا ۚ saikan düştü · فَلَمَّآ fe lemma ne zaman ki · أَفَاقَ efaka ayılınca · قَالَ kale dedi · سُبْحَـٰنَكَ subhaneke Sen yücesin · تُبْتُ tubtu tevbe ettim · إِلَيْكَ ileyke sana · وَأَنَا۠ ve ena ve ben · أَوَّلُ evvelu ilkiyim · ٱلْمُؤْمِنِينَ l-mu'minine inananların • جيا (jyA) kökü: Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su • وقت (wqt) kökü: Bir şeyin zaman ya da başka bakımdan sınırı • كلم (klm) kökü: İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • راي (rAy) kökü: Gözle ya da basiretle bakıp görmek • نظر (nZr) kökü: Bir şeyi dikkatle süzüp görmek • جبل (jbl) kökü: Bir şeyin yükselerek toplanması • قرر (qrr) kökü: İki temel anlamı vardır: soğukluk ve bir yerde yerleşip kalmak • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • جلو (jlw) kökü: Bir şeyin açılıp ortaya çıkması • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • دكك (dkk) kökü: İki temel anlamı vardır: alçalıp yayvanlaşmak, düzleşmek • خرر (xrr) kökü: Sesle birlikte sarsılıp düşmek • صعق (SEq) kökü: Şiddetli ses ve sarsıntı • فوق (fwq) kökü: İki temel anlamı vardır: yukarıda olmak, üstün gelmek • سبح (sbH) kökü: İki temel anlamı vardır: bir tür ibadet ve bir tür hızlı gidiş • توب (twb) kökü: Dönmek, geri gelmek • اول (Awl) kökü: Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması • امن (Amn) kökü: Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi • Araf suresi 206 ayettir; bu 143. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 143. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 143. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve Musa belirlediğimiz vakit için geldiğinde, Rabbi ona iz bırakan kalıcı ilkelerini öğretti. Dedi ki: ''Rabbim, bana göster de seni gözlemleyeyim.'' Dedi ki: ''Sen beni asla göremezsin. Velakin o dağı [ego] gözlemle. Gözlemin zeminine tam oturursa beni göreceksin. Rabbi dağ için tüm berraklığıyla açığa çıkarınca, onu dümdüz etti. Musa, algısal bir şok yaşayıp silkelendi-kibrini kırdı. Kendine gelince: ''Seni tesbih ederim ederim. Sana itaate yöneldim. Ve ben güvenenlerin ilkiyim.'' dedi.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Mûsâ: ''Sudan çekip çıkarılan, arındırılan, sevk edilen" demektir. İnsandaki fıtri arayış bilincidir. Zulümden ve Firavunî [egosal] yapıdan sıyrılıp ilahi kelama talip olan yönümüzdür. Ancak bu bilinç bile henüz insanidir ve sınırları vardır. Cebel-Dağ: "Yoğurmak, katılaştırmak, kütle haline getirmek, yüksek sınır çizmek" demektir. Arapça ''Cibilliyyet'' [doğal yapı, mizaç, kemikleşmiş karakter]…

Erhan Aktaş meali: Ve Musa, belirlediğimiz yere gelip de Rabb'i onunla konuşunca: "Bana görün de Sana bakayım![1]" dedi. "Sen Beni göremezsin, fakat şu dağa bak, eğer o yerinde durursa sen de Beni göreceksin." buyurdu. Rabb'i dağa tecelli edince onu darmadağın etti ve Musa baygın düştü. Kendine gelince: "Sen münezzehsin.[2] Tevbe ettim Sana. Ben Mü'minlerin[3] ilkiyim." dedi.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kusur ve eksikliklerden arınık, eşsiz ve benzersiz. Allah'a ait nitelikler hiçbir varlıkta yoktur. Allah'ın acizlik, eksiklik ve yaratılmış özelliklerinden arınmış olduğunu benimsemek. Tenzih, tevhidin başka bir ifadesidir. Eş koşulanların ve yakıştırılan niteliklerin tamamından arındırma demektir. "Hiçbir şey O'nun benzeri değildir (42:11)." Allah'a ait nitelikler hiçbir varlıkta yoktur.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Bkz. 6: 103. ayet: "Gözler O'nu göremez, O ise gözleri görür…"

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Emin olanların, güvenenlerin ilkiyim.

Diyanet İşleri meali: Musa, belirlediğimiz yere (Tur'a) gelip Rabbi de ona konuşunca, "Rabbim! Bana (kendini) göster, sana bakayım" dedi. Allah da, "Beni (dünyada) katiyen göremezsin. Fakat (şu) dağa bak, eğer o yerinde durursa sen de beni görebilirsin." dedi. Rabbi, dağa tecelli edince onu darmadağın ediverdi. Musa da baygın düştü. Ayılınca, "Seni eksikliklerden uzak tutarım Allah'ım! Sana tövbe ettim. Ben inananların ilkiyim" dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Vaktaki Musa mikatımıza geldi, ve rabbı onu kelamiyle taltıyf buyurdu, ya rab! dedi: göster bana bakayım sana, buyurdu ki: beni kat'ıyyen göremezsin ve lakin dağa bak eğer yerinde durursa demek beni göreceksin, derken rabbi dağa bir tecelli buyurunca onu un ufra ediverdi, Musa da baygın düştü, sonra vaktaki ayıldı sübhansın, dedi: sana tevbe ile döndüm ve ben mü'minlerin evveliyim

Yaşar Nuri Öztürk meali: Musa, bizimle sözleştiği yere gelip Rabbi de kendisiyle konuşunca şöyle konuştu: "Rabbim, göster bana kendini, göreyim seni." Dedi: "Asla göremezsin beni. Ama şu dağa bak. Eğer o yerinde durabilirse, sen de beni görebileceksin." Rabbi dağa tecelli edince onu parça parça etti. Ve Musa baygın vaziyette yere yığıldı. Kendine gelince şöyle yakardı: "Tespih ederim o yüce varlığını, tövbe edip sana yöneldim. İman edenlerin ilkiyim ben."

Ali Bulaç meali: Musa tayin edilen sürede gelince ve Rabbi O'nunla konuşunca: "Rabbim, bana göster, Seni göreyim" dedi. (Allah:) "Beni asla göremezsin, ama şu dağa bak; eğer o yerinde karar kılabilirse, sen de beni göreceksin." Rabbi dağa tecelli edince, onu param parça etti. Musa bayılarak yere düştü. Kendine geldiğinde: "Sen ne yücesin (Rabbim). Sana tevbe ettim ve ben iman edenlerin ilkiyim" dedi.

Ali Aydın meali: Musa tayin ettiğimiz vakitte (Tûr’a) gelip de Rabbi onu konuşturunca “Rabbim! Bana (kendini) göster; seni göreyim!” dedi. (Rabbi): “Sen beni asla göremezsin. Fakat şu dağa bak, eğer o yerinde durabilirse sen de beni göreceksin!” buyurdu. Rabbi o dağa tecelli edince onu paramparça etti, Musa da baygın olarak yığıldı kaldı. Ayılınca dedi ki: Sen sübhansın, (seni noksan sıfatlardan tenzih ederim), ben sana tevbe ettim. Ben müminlerin ilkiyim. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Ne bu dünyada nede ahirette yüce Allahı gözle görmek mümkün değildir. Çünkü âyette geçen َلَْنْ َتَٰر ٰیٖنٖىkelimesindeki “len” edatı te’kidi nefyi istikbâl olup beni görmen mümkün değildir. Dolayısıyla ne bugün nede gelecekte beni asla göremezsin anlamına gelmektedir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Mûsâ, belirlediğimiz vakitte gelince Rabbi onunla konuştu. Mûsâ dedi ki: "Rabbim! Bana (kendini) göster de sana bakayım!" Rabbi: "Beni göremeyeceksin, fakat dağa bak; dağ yerinde durursa sen de beni göreceksin." dedi. Rabbi dağa tecelli edince onu yerle bir etti. Mûsâ bayılarak yere kapandı. Ayıldığında: "Sen tüm noksanlıklardan münezzehsin, sana tevbe ettim. (Kavmim içinde) Sana iman edenlerin ilkiyim." dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Musa belirlediğimiz vakitte gelince Rabbi onunla konuştu. Musa dedi ki: Rabbim, bana (kendini) göster de sana bakayım! Rabbi: Beni göremeyeceksin fakat dağa bak; dağ yerinde durursa sen de beni göreceksin, dedi. Rabbi dağa tecelli edince onu yerle bir etti. Musa bayılarak yere kapandı. Ayıldığında: Sen tüm noksanlıklardan münezzehsin, sana tevbe ettim. (Kavmim içinde) Sana iman edenlerin ilkiyim, dedi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Musa tayin ettiğimiz vakitte (Tûr'a) gelip de Rabbi onunla konuşunca «Rabbim! Bana (kendini) göster, seni göreyim!» dedi. (Rabbi): «Sen beni asla göremezsin. Fakat şu dağa bak, eğer o yerinde durabilirse sen de beni göreceksin!» buyurdu. Rabbi o dağa tecelli edince onu paramparça etti, Musa da baygın düştü. Ayılınca dedi ki: «Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim, sana tevbe ettim. Ben inananların ilkiyim.»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Musa tayin ettiğimiz vakitte tesbit ettiğimiz yere gelince Rabbi de ona konuştu: (Musa): "Rabbim! Göster bana zatını, göreyim seni!" dedi. (Allah) "Asla göremezsin beni!" dedi. "Fakat şu dağa bir bak; eğer o yerinde kalırsa, sen Beni ancak o zaman görebilirsin." Ve Rabbi dağa tecelli eder etmez, onu toza toprağa çevirdi; Musa ise baygın düştü. Kendine geldiği zaman dedi ki: "Şanın ne yücedir senin! Pişmanlık duyarak sana yöneldim ve ben (bu gerçeğe, yaşayarak) inananların öncüsüyüm.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Musa belirlediğimiz vakitte, belirlediğimiz yere (Sina Dağına) varınca, Rabbi onunla konuştu. (Musa da:) "Ey Rabbim" dedi, "göster bana (Kendini) ki seni göreyim!" (Allah): "Beni asla göremezsin. Ama yine de (istersen) şu dağa bir bak; eğer o öylece yerinde kalırsa, o zaman, ancak o zaman, beni görebilirsin!" Ve Rabbi şavkını dağa gösterir göstermez onu toza toprağa çevirdi; ve Musa da bayılıp düştü; uyanıp kendine geldiği zaman "Ne sınırsız bir yücelik seninki? Pişmanlık içinde sana sığınıyorum; ve (bundan böyle daima) inanların ilki olacağım!"

Araf 143. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَمَّا جَٓاءَ مُوسٰى لِم۪يقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُۙ قَالَ رَبِّ اَرِن۪ٓي اَنْظُرْ اِلَيْكَۜ قَالَ لَنْ تَرٰين۪ي وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرٰين۪يۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكاًّ وَخَرَّ مُوسٰى صَعِقاًۚ فَلَمَّٓا اَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۬ اَوَّلُ الْمُؤْمِن۪ينَ

Okunuşu: Ve lemma cae musa li mikatina ve kellemehu rabbuhu kale rabbi erini enzur ileyk, kale len terani ve lakininzur ilel cebeli fe inistekarre mekanehu fe sevfe terani fe lemma tecella rabbuhu lil cebeli cealehu dekkan ve harra musa saıkan, fe lemma efaka kale subhaneke tubtu ileyke ve ene evvelul mu'minin.

Araf 143. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَلَٰكِنُ اُ۟نظُرْ (Hafs: وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: أَنظُرِ اِلَيْكَۖ (Hafs: أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ); وَلَٰكِنُ اُ۟نظُرِ اِلَى (Hafs: وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى); اُ۬لْمُومِنِينَۖ (Hafs: ٱلۡمُؤۡمِنِينَ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: أَر۪نِيٓ (Hafs: أَرِنِيٓ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: قَال (Hafs: قَالَ); أَرۡنِي (Hafs: أَرِنِيٓ); إِلَيۡكۚ قَّال (Hafs: إِلَيۡكَۚ قَالَ); فَلَمَّا أَفَاق (Hafs: فَلَمَّآ أَفَاقَ); اُ۬لۡمُومِنِينَ (Hafs: ٱلۡمُؤۡمِنِينَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: أَرۡنِي (Hafs: أَرِنِيٓ); وَلَٰكِنُ (Hafs: وَلَٰكِنِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: أَرۡنِي (Hafs: أَرِنِيٓ); وَلَٰكِنُ (Hafs: وَلَٰكِنِ)

Araf 143. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?