فخر (fxr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
فخر (fxr) kökü Kuran'da 6 ayette, toplam 6 kez geçer. Temel anlamı: Büyüklük ve eskilik temel anlamdır. Fahr, mal ve makam gibi insanın dışındaki şeylerle övünmektir; fahûr kibirli kişidir. Pişmiş toprak testi (fahhâr) da bu köktendir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
فخر kökü ne anlama gelir?
Büyüklük ve eskilik temel anlamdır. Fahr, mal ve makam gibi insanın dışındaki şeylerle övünmektir; fahûr kibirli kişidir. Pişmiş toprak testi (fahhâr) da bu köktendir.
فخر (fxr) kökü Kuran'da 6 ayette, toplam 6 kez geçer.
فخر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Büyüklük ve eskilik (Mekâyîsü'l-Luğa)
يدل على عظم وقدم
Mal ve makam gibi dış şeylerle övünmek (Müfredât)
المباهاة في الأشياء الخارجة عن الإنسان كالمال والجاه
Eski şereflerini saymak (Mekâyîsü'l-Luğa)
هو عد القديم
Kibirli (fahûr) (Lisânü'l-Arab)
الفخور: المتكبر
Değerli, iyi şey (Mekâyîsü'l-Luğa)
والفاخر: الشيء الجيد
Pişmiş toprak testi (Müfredât)
والفخار: الجرار
Lisânü'l-Arab'da فخر maddesi (İbn Manzûr)
فخر: الفَخْرُ والفَخَرُ، مِثْلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ، والفُخْر والفَخار والفَخارةُ والفِخِّيرَى والفِخِّيراءُ: التمدُّح بِالْخِصَالِ والافتِخارُ وعَدُّ الْقَدِيمِ؛ وَقَدْ فَخَرَ يَفْخَرُ فَخْراً وفَخْرَةً حَسَنَةً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ فاخِرٌ وفَخُورٌ، وَكَذَلِكَ افْتَخَرَ. وتَفاخَرَ القومُ: فَخَرَ بعضُهم على بعض. / والتفاخُرُ: التَّعَاظُمُ. والتَّفَخُّر: التَّعَظُّمُ وَالتَّكَبُّرُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ. وفاخَرَه مُفاخَرَةً وفِخاراً: عَارَضَهُ بالفَخْر فَفَخَره؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: / فأَصْمَتُّ عَمْراً وأَعْمَيْتُه، ... عَنِ الجودِ والفَخْرِ، يومَ الفِخار / كَذَا أَنشده بِالْكَسْرِ، وَهُوَ نَشْرُ الْمَنَاقِبِ وَذِكْرُ الكرام بالكَرَمِ. فَخِيرُكَ: الَّذِي يُفاخِرُك، وَمِثَالُهُ الخَصِيمُ والفِخِّير: الْكَثِيرُ الفَخْر، وَمِثَالُهُ السِّكِّير. وفِخِّيرٌ: كَثِيرُ الِافْتِخَارِ؛ وأَنشد: / يَمْشِي كَمَشْيِ الفَرِحِ الفِخِّير / وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ؛ الفَخُور: الْمُتَكَبِّرُ. وفاخَرَه ففَخَره يَفْخُره فَخْراً: كَانَ أَفْخَرَ مِنْهُ وأَكرم أَباً وأُمّاً. وفَخَره عَلَيْهِ يَفْخَره فَخْراً وأَفْخَره عَلَيْهِ: فَضَّله عَلَيْهِ فِي الفَخْر. ابْنُ السِّكِّيتِ: فَخَرَ فُلَانٌ الْيَوْمَ عَلَى فُلَانٍ فِي الشَّرَفِ والجَلَد وَالْمَنْطِقِ أَي فَضَل عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ؛ الفَخْرُ: ادِّعَاءُ الْعِظَمِ وَالْكِبْرِ وَالشَّرَفِ، أَي لَا أَقوله تَبَجُّحاً، وَلَكِنْ شكراً لله وَتَحَدُّثًا بِنِعَمِهِ. والفَخِيرُ: الْمَغْلُوبُ بالفَخْر. والمَفْخَرَة والمَفْخُرة، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَضَمِّهَا: المَأْثُرة وَمَا فُخِرَ بِهِ. وَفِيهِ فُخْرَة أَي فَخْرٌ. وإِنه لَذُو فُخْرةٍ عَلَيْهِمْ أَي فَخْرٍ. وَمَا لَكَ فُخْرَةُ هَذَا أَي فَخْرُه؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وفَخَر الرجلُ: تَكَبَّرَ بالفَخْر؛ وَقَوْلُ لَبِيدٍ: / حَتَّى تَزَيَّنَت الجِواءُ بفاخِرٍ ... قَصِفٍ، كأَلوان الرِّحال، عَميمِ / عَنَى بِالْفَاخِرِ الَّذِي بَلَغَ وَجَادَ مِنَ النَّبَاتِ فكأَنه فَخَرَ عَلَى مَا حَوْلَهُ. والفاخرُ مِنَ الْبُسْرِ: الَّذِي يعْظُم وَلَا نَوَى لَهُ. وَالْفَاخِرُ: الْجَيِّدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. واسْتَفْخَر الشيءَ: اشْتَرَاهُ فَاخِرًا، وَكَذَلِكَ فِي التَّزْوِيجِ. واسْتَفْخَر فُلَانٌ مَا شَاءَ وأَفْخَرَت المرأَةُ إِذا لَمْ تَلِدْ إِلا فَاخِرًا. وَقَدْ يَكُونُ فِي الفَخْر مِنَ الْفِعْلِ مَا يَكُونُ فِي المَجْد إِلا أَنك لَا تَقُولُ فَخِيرٌ مَكَانَ مَجيد، وَلَكِنْ فَخُور، وَلَا أَفْخَرْتُه مَكَانَ أَمْجَدْته. والفَخُور مِنَ الإِبل: الْعَظِيمَةُ الضَّرْعِ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ، وَمِنَ الْغَنَمِ كَذَلِكَ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تُعْطِيكَ مَا عِنْدَهَا مِنَ اللَّبَنِ وَلَا بَقَاءَ لِلَبَنِهَا، وَقِيلَ: النَّاقَةُ الفَخُورُ الْعَظِيمَةُ الضَّرْع الضَّيِّقَةُ الأَحاليل: وضَرْع فَخُورٌ: غَلِيظٌ ضيِّق الأَحاليل قَلِيلُ اللَّبَنِ، وَالِاسْمُ الفُخْر والفُخُرُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: / حَنْدَلِسٌ غَلْباءُ مِصْباح البُكُرْ، ... وَاسِعَةُ الأَخْلافِ فِي غَيْرِ فُخُرْ / وَنَخْلَةٌ فَخُورٌ: عَظِيمَةُ الجِذْع غَلِيظَةُ السَّعَف. وَفَرَسٌ فَخور: عَظِيمُ الجُرْدانِ طَوِيلُهُ. وغُرْمُول فَيْخَر: عَظِيمٌ. وَرَجُلٌ فَيْخَر: عَظُمَ ذَلِكَ مِنْهُ، وَقَدْ يُقَالُ بِالزَّايِ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ. الأَصمعي: يُقَالُ من الكِبْر والفَخْر فَخِزَ الرجلُ، بِالزَّايِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: فَجُعِلَ الفَخْر والفَخْز وَاحِدًا. قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ فَيْخَر وفَيْخَزٌ، بِالرَّاءِ وَالزَّايِ، إِذا كَانَ عَظِيمَ الجُرْدانِ. ابْنُ الأَعرابي: فَخِرَ الرَّجُلُ يَفْخَر إِذا أَنِفَ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: / وتَراه يَفْخَرُ أَنْ تَحُلّ بيوتُه، ... بمَحَلَّة الزَّمِر القصيرِ، عِنانا / وَفَسَّرَهُ ابْنُ الأَعرابي فَقَالَ: مَعْنَاهُ يأْنَفُ. والفَخَّار: الخَزَف. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه خَرَجَ يَتَبَرَّز فَاتَّبَعَهُ عُمَرُ بإِداوةٍ وفَخَّارة؛ الفَخَّار: ضَرْبٌ مِنَ الخَزَف مَعْرُوفٌ تَعْمَلُ مِنْهُ الجِرارُ والكِيزان وَغَيْرُهَا. والفَخَّارةُ: الجَرَّة، وَجَمْعُهَا فَخَّار مَعْرُوفٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ. / والفاخُور: نَبْتٌ طَيِّبُ الرِّيحِ، وَقِيلَ: ضَرْبٌ مِنَ الرَّيَاحِينِ؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ المَرْوُ الْعَرِيضُ الورقِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي خَرَجَتْ لَهُ جَمامِيحُ فِي وَسَطِهِ كأَنه أَذناب الثَّعَالِبِ، عَلَيْهَا نَوْرٌ أَحمر فِي وَسَطِهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، يُسَمِّيهِ أَهْل الْبَصْرَةِ رَيْحان الشُّيُوخِ، زَعَمَ أَطباؤهم أَنه يَقْطَعُ السُّباتَ؛ وأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ: / إِنَّ لَنَا لجَارَةً فُناخِره، ... تَكْدَحُ لِلدُّنْيَا وتَنْسى الْآخِرَهْ / فَيُقَالُ: هِيَ المرأَة الَّتِي تتدحرج في مشيتها.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 48 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da فخر maddesi (Halîl b. Ahmed)
فخيرك: مفاخرك كالخصيم، تقول: فاخرته ففخرته، وهو نشر المناقب وذكر الكريم بالكرم. ورجل فخير: كثير الافتخار، قال: يمشي كمشي الفرح الفخير 5 والفخير: المفخور. والفاخر: الجيد. والفاخور: ضرب من الريحان، له مرو، وما عرض ورقه، وخرجت جماميحه، يعني رءوسه، في وسطه كأطراف أذناب الثعالب، نورها أحمر، طيب الريح، يسميه أهل البصرة ريحان الشيوخ ويزعم أطباؤهم أنه يقطع السبات 1 . وناقة فخور أي غزيرة، تعطيك ما عندها من اللبن، ولا بقاء للبنها، بل يقال: هي العظيمة الضرع وليس بما يظن من لبن. واستفخرت الثوب: اشتريته فاخرا، وكذلك في التزويج. وأفخرت المرأة: ولدت فاخرا فقد يكون في الفخر من الفعل ما يكون في المجد إلا أنك لا تقول: فخير مكان مجيد ولكن فخور، ولا أفخرته مكان أمجدته.
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 254 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da فخر maddesi (İbn Fâris)
الفاء والخاء والراء أصل صحيح، وهو يدل على عظم وقدم. من ذلك الفخر. ويقولون في العبارة عن الفخر: هو عد القديم، وهو الفخر أيضا. قال أبو زيد: فخرت الرجل على صاحبه أفخره فخرا: أي فضلته عليه. والفخير: الذي يفاخرك، بوزن الخصيم. والفخير: الكثير الفخر. والفاخر: الشيء الجيد. والتفخر: التعظم. ونخلة فخور: عظيمة الجذع غليظة السعف. والناقة الفخور: العظيمة الضرع القليلة الدر. كذا قال ابن دريد. والفاخر من البسر: الذي يعظم ولا نوى فيه. ويقولون: فرس فخور، إذا عظم جردانه. ومما شذ عن هذا الأصل الفخار من الجرار، معروف.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 480 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da فخر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
الفخر: المباهاة في الأشياء الخارجة عن الإنسان كالمال والجاه، ويقال: له الفخر، ورجل فاخر، وفخور، وفخير، على التكثير. قال تعالى: إن الله لا يحب كل مختال فخور [لقمان/ 18] ، ويقال: فخرت فلانا على صاحبه أفخره فخرا: حكمت له بفضل عليه، ويعبر عن كل نفيس بالفاخر. يقال: ثوب فاخر، وناقة فخور: عظيمة الضرع، كثيرة الدر، والفخار: الجرار، وذلك لصوته إذا نقر كأنما تصور بصورة من يكثر التفاخر. قال تعالى: من صلصال كالفخار [الرحمن/ 14] .
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 627 — Şamile'de tam madde
فخر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
فَخُورٌ (fehurun) — ve böbürlenendir: 1 kez · فَخُورٍ (fehurin) — övünenleri: 1 kez · فَخُورٍۢ (fehurin) — övünenleri: 1 kez · فَخُورًا (fehuran) — böbürlenen: 1 kez · كَٱلْفَخَّارِ (kalfehhari) — kiremit gibi: 1 kez · وَتَفَاخُرٌۢ (ve tefahurun) — ve övünmedir: 1 kez
فخر kökü hangi ayetlerde geçer?
- Nisa Suresi 36. ayet — Allah'a kulluk edin. Hiçbir şeyi Ona ortak koşmayın. Anne ve babaya, yakın akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın…
- Hud Suresi 10. ayet — Eğer, kendisine dokunan bir zarardan sonra, ona bir nimet tattırsak, "Kötülüklerden kurtuldum." diye böbürlenir ve…
- Lokman Suresi 18. ayet — "Kibirli bir tavırla insanları küçümseyerek onlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Kuşkusuz Allah…
- Rahman Suresi 14. ayet — İnsanı salsâlinden, çömlek gibi pişmiş kuru çamurdan yarattı.
- Hadid Suresi 20. ayet — Bilin ki Dünya hayatı bir oyundur, bir oyalanmadır; bir ziynettir, aranızda bir övünmedir, mallarda ve çocuklarda…
- Hadid Suresi 23. ayet — Kaybettiklerinize üzülmemeniz, Allah'ın verdiği şeylerle şımarmamanız içindir. Allah, kendisini beğenip böbürlenen hiç…