Hud Suresi 17. Ayet Meali

Hud 17. ayet farklı meallerde ne diyor?

Hud Suresi 17. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Onun öncesinde bir önder ve bir rahmet olan Musa'nın kitabı varken [46:12], Ondan bir şahidin tilavet ettiği [1] ve Rabbinden apaçık bir kanıt üzere olan kimse gibi midir [2]? Onlar, ona da [3] inanıp güvenirler. Taraflardan kim onun hakkındaki gerçekleri örterse, ona vaat edilen ateştir. Ondan dolayı bir tereddüdün olmasın. Şüphesiz o, Rabbinden bir gerçektir. Lakin insanların çoğu inanıp güvenmiyor.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Resul Muhammed'in okuyup aydınlattığı.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: 15 ve 16. ayetlerde bahsedilenlerle bir midir?

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Ehli Kitap olanlardan Kur'an'a inanıp güvenenler.

Erhan Aktaş meali: Rabb'inden, kanıt içeren bir bilgi üzerinde olan kimse ile böyle olmayan kimse bir olur mu? Bunu Rabb'inden bir tanık ve bir de ondan önce rehber ve rahmet olarak Musa'nın Kitap'ı desteklemektedir. İşte bunlar, ona iman ederler. Hangi grup onu küfr ederse, varacağı yer ateştir. Ondan kuşkun olmasın. Kuşkusuz o Rabb'inden bir gerçektir. Fakat insanların çoğu iman etmezler.

Diyanet İşleri meali: Rabbi katından açık bir delile dayanan kimse, yalnız dünyalık isteyen kimse gibi midir? Kaldı ki, bu delili Rabbinden bir şahit (Kur'an) ve bir de ondan (Kur'an'dan) önce bir önder ve bir rahmet olarak (indirilmiş olan) Musa'nın kitabı (Tevrat) desteklemektedir. İşte bunlar ona (Kur'an'a) inanırlar. Gruplardan her kim onu inkar ederse, ateş onun varacağı yerdir. Ondan hiç şüphen olmasın. Şüphesiz o, Rabbin tarafından (bildirilmiş) gerçektir. Fakat insanların çoğu inanmazlar.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ya onlara benzer mi? artık o kim rabbından bir beyyine üzerinde bulunmuş hem bunu ondan bir şahid ta'kıb ediyor hem de önünden bir imam ve rahmet olarak Musanın kitabı var, işte bunlar ona iyman ederler, hiziblerden her kim de ona küfrederse artık ateş onun mev'ıdidir, sakın bunda şüpheye düşme, çünkü bu haktır rabbındandır ve lakin nasın ekserisi iymana gelmezler

Yaşar Nuri Öztürk meali: Böyleleri şu kimse gibi olur mu: Rabbinden bir beyyine üzerinedir, O'ndan bir tanık da kendisini izler. Tanıktan önce de bir kılavuz ve rahmet olarak Musa'nın kitabı var. Onlar ona inanırlar. Hiziplerden onu inkar edenin varış yeri ateştir. Ondan asla kuşkuya düşme; o Rabbinden bir haktır ama insanların çokları inanmıyorlar.

Ali Bulaç meali: Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan, onu yine ondan bir şahid izleyen ve ondan önce bir önder ve rahmet olarak Musa'nın kitabı (kendisini doğrulamakta) bulunan kimse, (artık onlar) gibi midir? İşte onlar, buna (Kur'an'a) inanırlar. Gruplardan biri onu inkar ederse, ateş ona vaadedilen yerdir. Öyleyse, bundan kuşkuda olma, çünkü o, Rabbinden olan bir haktır. Ancak insanların çoğunluğu inanmazlar.

Ali Aydın meali: Rabbin tarafından (gelmiş) açık bir delile dayanan yani kendisini Rabbinden bir şahidin izlediği ve kendisinden önce, bir imam ve bir rahmet olarak Musa’nın Kitab’ı (elinde) bulunan kimse (kafirler gibi) midir? Çünkü bunlar ona (Kur’an’a) iman ederler gruplardan kim onu inkar ederse işte ateş ona vâdedilmiştir, sakın bundan şüphen olmasın; zira bu, senin Rabbin tarafından bildirilmiş bir haktır; fakat insanların çoğu iman etmezler. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: “Beyyine” Arapça bir kelime olarak sözlükte ayrılmak, uzaklaşmak ve uzaklaştırmak anlamındaki beyyinbeynünet veya açık seçik olmak, aşikar olmak anlamındaki beyân kökünden bir sıfat olup kendisiyle hakkın batıldan tefrik ve temyiz edildiği apaçık delil ve hüccet demektir. Kur’an’da biri müzekker “beyyin” olmak üzere yirmi defa geçen “beyyine” kelimesi, genellikle akli ve nakli delil, hüccet, açık…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Rabbi katından (gelen) açık bir delil üzere olan ve ardından Rabbinden bir şahidin takip ettiği ve kendisinden önce bir de önder ve rahmet olarak Mûsâ 'nın kitabı bulunan kimse (kâfirler gibi) midir? Bunlar o (kitaba) inanırlar. Hangi topluluk onu inkâr ederse vadedilen yeri ateştir. O'ndan (Kitap) tan şüphen olmasın. Şüphesiz O, Rabbinden (gelen) haktır. Fakat, insanların çoğu iman etmezler.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbi katından (gelen) açık bir delil üzere olan ve ardından Rabbinden bir şahidin takip ettiği ve kendisinden önce bir de önder ve rahmet olarak Musa'nın kitabı bulunan kimse (kâfirler gibi) midir? Bunlar o (kitaba) inanırlar. Hangi topluluk ona küfrederse vaat edilen yeri ateştir. O (Kitap) dan şüphen olmasın. Şüphesiz O, Rabbinden (gelen) haktır. Fakat, insanların çoğu iman etmezler.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Rabbin tarafından (gelmiş) açık bir delile dayanan ve kendisini Rabbinden bir şahidin izlediği, ayrıca kendisinden önce, bir önder ve bir rahmet olarak Musa'nın Kitab’ı (elinde) bulunan kimse (inkârcılar gibi) midir? Çünkü bunlar ona (Kur'an'a) inanırlar. Zümrelerden hangisi onu inkâr ederse işte cehennem ateşi onun varacağı yerdir, bundan şüphen olmasın; zira bu, senin Rabbin tarafından bildirilmiş gerçektir; fakat insanların çoğu inanmazlar.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Şu halde, hiç (böyleleri), Rabbinden (gelen) hakikatin apaçık belgesine dayanan kimseyle bir tutulabilir mi? Şimdilerde O'nun katından bir şahidin duyurduğu o belgeyi, daha önce de bir önder ve bir rahmet olarak Musa'nın Kitabı temsil ediyordu. İşte, ancak (hakikatin birliğini fark eden) o kimseler bu vahye inanırlar. Küfür ittifakı mensuplarından her kim bu hakikati inkar ederse, iyi bilsin ki onun son durağı ateştir. Sen (ey bu vahyin muhatabı); sakın ola onun kaynağı hakkında tereddüde düşeyim deme; iyi bil ki o, Rabbin katından gelen hakikatin ta kendisidir: ve fakat insanların çoğu (henüz bu gerceğe) inanmıyorlar.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): O halde, (hiç dünya hayatından ötesini umursamayan biriyle) Rabbinin katından apaçık bir kanıta dayanan kimse bir tutulabilir mi? O kanıt ki, Onun katından olan (bu) tanıklık belgesiyle ulaştırılmaktadır, hem de ondan önce (bir tanıklık belgesi), bir rehber ve rahmet olarak Musaya vahyedilen kitap da ortada iken. Onlar, (bu mesajı anlayan kimseler, işte yalnız onlar) o mesaja inanırlar; ama (düşmanlık için) örgütlenmiş inkarcılarınsa (ahirette) varacakları yer ateştir. Bunun içindir ki, bu (vahyin gerçekliğinden) asla bir şüphen olmasın: o elbette Rabbinden (gelen) bir gerçektir, insanların çoğu ona inanmasa da.

Hud 17. ayet Arapça metni ve okunuşu

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّه۪ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِه۪ كِتَابُ مُوسٰٓى اِمَاماً وَرَحْمَةًۜ اُو۬لٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِه۪ۜ وَمَنْ يَكْفُرْ بِه۪ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُۚ فَلَا تَكُ ف۪ي مِرْيَةٍ مِنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

Okunuşu: E fe men kane ala beyyinetin min rabbihi ve yetluhu şahidun minhu ve min kablihi kitabu musa imamen ve rahmeh, ulaike yu'minune bih, ve men yekfur bihi minel ahzabi fen naru mev'ıduh, fe la teku fi miryetin minhu innehul hakku min rabbike ve lakinne ekseren nasi la yu'minun.

Hud 17. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: ا۟وْلَٰٓئِكَ يُومِنُونَ (Hafs: أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ); اَ۬لَاحْزَابِ (Hafs: ٱلۡأَحۡزَابِ); يُومِنُونَۖ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُومِنُونَ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ); يُومِنُونَ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَيَتۡلُوهُۥ (Hafs: وَيَتۡلُوهُ); مِّنۡهُۥ (Hafs: مِّنۡهُ); مِّنۡهُۥۚ (Hafs: مِّنۡهُۚ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَيَتۡلُوهُۥ (Hafs: وَيَتۡلُوهُ); مِّنۡهُۥ (Hafs: مِّنۡهُ); مِّنۡهُۥۚ (Hafs: مِّنۡهُۚ)

Hud 17. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• تلو (tlw) kökü — Arkasından gitmek, izlemek
• شهد ($hd) kökü — Hazır bulunmak, bilmek ve bildirmek
• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek
• امم (Amm) kökü — Tek bir asıldan dört yakın anlam doğar: asıl, dönülen yer, topluluk ve din
• رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek
• امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
• كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
• حزب (Hzb) kökü — Bir şeyin toplanması
• نور (nwr) kökü — Aydınlanma ile kıpırtı ve kararsızlık
• وعد (wEd) kökü — Sözle umut vermek, söz vermek
• مري (mry) kökü — İki temel anlamı vardır: süt için memeyi sıvazlayıp akıtmak ve sertlik
• حقق (Hqq) kökü — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır
• كثر (kvr) kökü — Azlığın karşıtı olan çokluk
• نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak