Kehf Suresi 26. Ayet Meali

Kehf 26. ayet farklı meallerde ne diyor?

Kehf Suresi 26. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: De ki! ''Ne şekilde kaldıklarını Allah daha iyi bilir [1]. Göklerin ve yeryüzünün bilinmeyeni, görünmeyeni, sezilmeyeni O'nundur. Hakikati daha iyi görür ve işitir. Onlara, O'nun yanı sıra bir yakın, yol gösterici yoktur. O, hükmü hakkında hiçbir kimseyi ortak etmez [2].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Bellek hücrelerinin taşıyıcılarda ne kadar kaldığını, ne kadar öncesine ait olduğunu Allah bilir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Geleneksel inanca baktığımızda ise durum farklı. Allah'ın bir çok ortağı var. Hatta, Allah'tan başka herkes hüküm verebiliyor. Nebiler, alimler, mollalar, imamlar, şeyhler, mezhepler, cemaatler, tarikatlar, adına hadis denilen rivayetler, sünnetler, ilmihaller, tefsirler vs…

Erhan Aktaş meali: De ki: "Onların ne kadar kaldıklarını en iyi Allah bilir." Göklerin ve yerin bilinmezi yalnızca O'na aittir. En iyi gören ve en iyi işiten O'dur! Onlar için O'ndan başka veli[1] yoktur. O, hükümranlığına2 kimseyi ortak etmez.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz. 11:113. ayetin dipnotu.

Diyanet İşleri meali: De ki: "Kaldıkları süreyi Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybını bilmek O'na aittir. O, ne güzel görür; O, ne güzel işitir! Onların, O'ndan başka hiçbir dostu da yoktur. O, hükmüne hiçbir kimseyi ortak etmez."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Allah, de: ne kadar durduklarını daha iyi bilir, Göklerin Yerin gaybi onundur, o, öyle güzel görür öyle güzel işitir ki!... Bütün onlara ondan başka velayet eden yoktur, o, kimseyi hukmünde teşrik de etmez

Yaşar Nuri Öztürk meali: De ki: "Onların ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir. O'nun elindedir göklerin ve yerin gaybı. Ne güzel görendir O, ne güzel işitendir. Onların, O'ndan başka bir dostları da yoktur. Ve O, hükmüne hiç kimseyi ortak etmez."

Ali Bulaç meali: De ki: "Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybı O'nundur. O, ne güzel görmekte ve ne güzel işitmektedir. O'nun dışında onların bir velisi yoktur. Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz."

Ali Aydın meali: De ki: Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybı O’na aittir. O’nun görmesi de, işitmesi de şâyanı hayrettir. Onların (göklerde ve yeryüzünde olanların), O’ndan başka bir velileri yoktur. O, kendi hükmüne kimseyi (ortak) etmez. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Ayette bulunan hükmün iki anlamı vardır: 1-) Göndermiş olduğu vahyin yanında hiçbir beşeri hükmü kabul etmez. 2-) Göklerde ve yeryüzünde bulunan hükümranlığında hiçkimseyi ortak etmez. Mekke’de indirilen ayetlerde bulunan hükümranlık ikinci şıkla ilgilidir. Çünkü Mekke müşrikleri cinlerin, meleklerin, evliya ve ilahlarının Allah’ın hükümranlığında ortak yani yardımcılar olduklarına iman…

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): De ki: “Allah daha iyi bilendir kaldıklarını onların*; O'nadır** gaybı göklerin ve yerin; görür onunla***; ve işitir; yoktur onlara O'nun**** astından hiçbir veli; ve ortak etmez kendi hükmüne birini.”

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Gençlerin.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Allah'adır.

İbrahim Esinler meali, dipnot 3: Eril ve tekil zamir gökleri ve yeri görme ve işitmeyi sağlayan bilemediğimiz bir sistemin/mekanizmanın varlığını işaret eder.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): De ki: “Kaldıkları süreyi Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybını bilmek O’na aittir. O, ne güzel görür; O, ne güzel işitir! Onların, O’ndan başka hiçbir dostu da yoktur. O, hükmüne hiçbir kimseyi ortak etmez.”

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): De ki: Ne kadar kaldıklarını en iyi Allah bilir. Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir. O ne güzel gören ve işitendir. Onların Allah’tan başka bir velisi yoktur. Hükmünde hiç kimseyi ortak etmez.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (Ey Muhammedi) De ki: "Allah, kaldıkları süreyi daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybı O'na mahsustur. Allah ne güzel görendir ve ne güzel işitendir. İnsanlar için O'ndan başka hiçbir yardımcı yoktur. Ve O, hükmünde hiç kimseyi ortak etmez".

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): De ki: "Onların ne kadar kaldığını Allah daha iyi bilir: Göklerin ve yerin gizli bilgisi O'na açık ve ayandır: O ne muhteşem bir gören, ne muhteşem bir işitendir! Onların, O'ndan başka yakın bir dostları bulunmamaktadır; zira o egemenlik ve otoritesine kimseyi ortak etmez.

Kehf 26. ayet Arapça metni ve okunuşu

قُلِ اللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواۚ لَهُ غَيْبُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِۜ اَبْصِرْ بِه۪ وَاَسْمِـعْۜ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِه۪ مِنْ وَلِيٍّۘ وَلَا يُشْرِكُ ف۪ي حُكْمِه۪ٓ اَحَداً

Okunuşu: Kulillahu a'lemu bima lebisu, lehu gaybus semavati vel ard, ebsır bihi ve esmı', ma lehum min dunihi min veliyyin ve la yuşriku fi hukmihi ehada.

Kehf 26. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَالَارْضِۖ (Hafs: وَٱلۡأَرۡضِۖ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: أَعۡلَم (Hafs: أَعۡلَمُ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Kehf 26. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• لبث (lbv) kökü — Bir yerde durup beklemek, oyalanmak
• غيب (gyb) kökü — Bir şeyin gözlerden gizlenmesi
• سمو (smw) kökü — Yükseklik
• ارض (ArD) kökü — Üç temel anlamı vardır: aşağıda kalıp göğe karşılık olan şey (yer, toprak), nezle ve…
• بصر (bSr) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi bilmek ve bir şeyin kalınlığı
• سمع (smE) kökü — Bir şeyi kulakla algılamak
• دون (dwn) kökü — Yakınlık, yaklaşma
• ولي (wly) kökü — Temel anlam yakınlıktır
• شرك ($rk) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi tek başına tutmayıp ortak olmak ve uzanıp doğru gitmek
• حكم (Hkm) kökü — Engellemek
• احد (AHd) kökü — Asıl kökü vahd olan bu kelime tek, bir anlamındadır