Mümin Suresi 78. Ayet Meali

Mümin 78. ayet farklı meallerde ne diyor?

Mümin Suresi 78. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Şüphesiz senden önce de onlardan elçiler gönderdik. Onlardan kimisini sana anlattık, kimisini sana anlatmadık [4:164]. Allah'ın koyduğu kurallar çerçevesi dışında, elçi için bir ayet getirmesi olur şey değildir [13:38, 14:11]. Allah'ın emri geldiğinde, hakikatle hüküm gerçekleştirildi ve batıldan yana olanlar orada kaybetti.

Erhan Aktaş meali: Ant olsun ki, senden önce de birçok Resul gönderdik. Onlardan bir kısmını sana anlattık, bir kısmını ise anlatmadık. Hiçbir Resul, Allah'ın izni olmaksızın bir ayet[1] getiremez. Allah'ın buyruğu geldiği zaman hak yerini bulur. Batıl'dan yana olanlar hüsrana uğrarlar.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Mucize, kanıt.

Diyanet İşleri meali: Andolsun, senden önce de peygamberler gönderdik. Onlardan sana anlattıklarımız da var, anlatmadıklarımız da var. Hiçbir peygamber, Allah'ın izni olmadan bir mucize getiremez. Allah'ın emri gelince de hak yerine getirilir. İşte o zaman bunu batıl sayanlar hüsrana uğrarlar.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Celalim hakkı için biz senin önünden nice Resuller göndermişiz, onlardan kimini sana ayıtmışız, kimini de ayıtmamışızdır, hiçbir resul için Allahın izni olmaksızın bir ayet (bir mu'cize) getirmek olamaz, Allahın emri gelince de hak yerine getirilir ve işte husrana burada düştü mubtıller

Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun, biz senden önce de resuller gönderdik. Onların bir kısmının hayat ve hatırasını sana anlattık, bir kısmının hayat ve hatırasından sana bahsetmedik. Hiçbir resulün, Allah'ın izni olmaksızın herhangi bir mucize getirmesi söz konusu olamaz. Allah'ın emri geldiğinde, hakla hükmedilir ve gerçeği hükümsüz kılmaya çalışanlar orada hüsrana uğrarlar.

Ali Bulaç meali: Andolsun, biz senden önce elçiler gönderdik; onlardan kimini sana aktarıp anlattık ve kimini anlatmadık. Herhangi bir elçiye, Allah'ın izni olmaksızın bir ayeti getirmek olacak şey değildir. Allah'ın emri geldiği zaman hak ile hüküm verilir ve işte burada (hakkı) iptal etmekte (istekli) olanlar hüsrana uğramışlardır.

Ali Aydın meali: Andolsun, senden önce de Resuller gönderdik. Onlardan sana kıssalarını anlattığımız kimseler de var, kıssalarını sana bildirmediklerimiz de var. Hiçbir Resul Allah’ın yasası olmaksızın herhangi bir âyeti kendiliğinden getiremez. Allah’ın emri gelince de hak ile karar verilir yani işte o zaman bâtılı seçenler hüsrana uğrayacaklardır. [1][2][3]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kur’an, Mekke ve Medine’de yaşayan insanların inanç, kültür ve genelliklerini esas alarak hitapta bulunmuştur. Fakat bu gerçek onun evrensel olmadığı anlamına gelmez. Yani kur’an, Mekke ve Medinelilerin bilmedikleri, görmedikleri, duymadıkları ve haberlerinin olmadığı hiçbir şeye değinmemiştir. Mesela, Kur’an Allah Resulü Muhammed (a.s) ın çocukuğu ve gençliği ile ilgili tek bir âyette bile söz…

Ali Aydın meali, dipnot 2: Mekke’de inen sürelerde bu Nebi ve Resullerden söz edilmesinin sebebi ise, Mekke müşriklerin bunların kıssalarını bildiklerinden ve duyduklarından dolayı idi. Ayrıca Mekke’de işkence ve kötü muamele gören, zor bir hayat yaşayan Müslümanların teselli edilmeleri, moral ve motivasyonlarını arttırmak amaçlanıyordu. Yani Kur’an’ın bu kadar İsrailoğullarından söz etmesinin sebebi, onların çok önemli…

Ali Aydın meali, dipnot 3: Geleneksel din adamlarının en büyük hataları, Kur’an’ın tümünü, nazil olduğu Medine çağı, kültürü ve olaylarından bağımsız olarak, tarih üstü bir metin olarak görmeleri olmuştur. Öyle ki tefsir hareketi sürecinde Kur’an metni, yedinci yüzyılda yüce Allah’tan, bütün tarih ve toplumlara doğrudan hitap eden, nazil olduğu çağdan ve içinde geldiği toplum kültüründen bağımsız, tarih üstü bir metin…

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve mutlak gerçek ki gönderdik resûller senden önce; onlardan kimini kıssalaştırdık sana; ve onlardan kimini asla kıssalaştırmadık sana; ve olmuş değildir bir resûle ki getirir bir ayet Allah'ın izni dışında; öyle ki geldiği zaman emri Allah'ın; tamamlandı hakla/gerçekle; ve hüsrana uğradı orada/zamanda batılla uğraşanlar.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun biz senden önce de rasuller gönderdik. Onlardan kimilerinin kıssalarını sana anlattık, kimilerinin de kıssalarını sana anlatmadık. Allah’ın izni olmadıkça hiçbir peygamberin kendiliğinden bir ayet getirmesi mümkün olmaz. Allah’ın emri geldiğinde hak ile hükmolunur. İşte batılcılar orada hüsrana uğrayıverirler.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Senden önce de peygamberler gönderdik. Onlardan kimini sana anlattık kimini de anlatmadık. Hiç bir peygamber Allah’ın izni olmadıkça bir ayet getiremez. Allah’ın emri geldiği zaman da hak ile hüküm verilir ve işte o zaman batılcılar hüsrana uğrar.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Senden önce de peygamberler göndermiştik. Bunlardan bir kısmının kıssalarını sana anlattık; bir kısmının kıssalarını da sana anlatmadık. Allah'ın izni olmadan bir peygamberin mucize getirmesi mümkün değildir. Allah'ın emri geldiği zaman da, hak ile hükmolunur. Ve işte o zaman, boşa gayret sarfedenler hüsrana uğrarlar.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu Biz, senden önce de sayısı belirsiz elçiler göndermiştik; onların kimisinden sana söz ettik, kimisinden sana hiç söz etmedik. Ama şu kesin ki, hiçbir elçi Allah'ın izni olmadan mucizevi bir mesaj getiremez. Nitekim Allah'ın emri geldiği zaman, hak tecelli etmiş olacak; işte o anda ve orada, hayatı anlam ve amacından yoksun bırakanlar hüsrana uğramış bulunacaklar.

Mümin 78. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَۜ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ اَنْ يَأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِـاِذْنِ اللّٰهِۚ فَاِذَا جَٓاءَ اَمْرُ اللّٰهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ۟

Okunuşu: Ve lekad erselna rusulen min kablike minhum men kasasna aleyke ve minhum men lem naksus aleyk, ve ma kane li resulin en ye'tiye bi ayetin illa bi iznillah, fe iza cae emrullahi kudıye bil hakkı ve hasire hunalikel mubtılun.

Mümin 78. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: جَا (Hafs: جَآءَ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَلَقَدَ اَرْسَلْنَا (Hafs: وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا); اَنْ يَّاتِيَ (Hafs: أَن يَأۡتِيَ, tecvit)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: جَآ (Hafs: جَآءَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: جَا (Hafs: جَآءَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: مِنۡهُمُۥ (Hafs: مِنۡهُم); وَمِنۡهُمُۥ (Hafs: وَمِنۡهُم); جَا (Hafs: جَآءَ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: مِنۡهُمُۥ (Hafs: مِنۡهُم); وَمِنۡهُمُۥ (Hafs: وَمِنۡهُم)

Mümin 78. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• رسل (rsl) kökü — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak
• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• قصص (qSS) kökü — Bir şeyin izini sürmek
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
• ايي (Ayy) kökü — Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır
• اذن (Apn) kökü — Anlamca yakın iki temel anlamı vardır: kulak ve bilgi
• جيا (jyA) kökü — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan…
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• قضي (qDy) kökü — Bir işi sağlamca yapıp yerine getirmek
• حقق (Hqq) kökü — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır
• خسر (xsr) kökü — Eksilme
• بطل (bTl) kökü — Bir şeyin gidip az kalması