Nahl Suresi 119. Ayet Meali
Sonra şüphesiz Rabbin; cahillikle kötü iş yapıp, sonra bunun ardından, hatasından kesin dönüş yapıp kendisine itaate yönelenler ve düzeltenler içindir [6:54]. Şüphesiz Rabbin, onun ardından, bağışlayan, merhamet edendir.
Nahl 119. ayet farklı meallerde ne diyor?
Nahl Suresi 119. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Sonra şüphesiz Rabbin; cahillikle kötü iş yapıp, sonra bunun ardından, hatasından kesin dönüş yapıp kendisine itaate yönelenler ve düzeltenler içindir [6:54]. Şüphesiz Rabbin, onun ardından, bağışlayan, merhamet edendir.
Erhan Aktaş meali: Sonra, Rabb'in, cahillikle[1] kötülük yapan ve sonra bunun ardından tevbe edip kendisini düzelten kimseleri bağışlar. Çünkü Rabb'in Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bilmeyerek, düşüncesizlikle, yanlışı doğru sayarak.
Diyanet İşleri meali: Sonra, şüphesiz ki Rabbin; cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra bunun ardından tövbe eden ve durumunu düzeltenlerden yanadır. Şüphesiz Rabbin bundan sonra da elbette çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Sonra şüphesizdir ki rabbın bir cehaletle kötülük işleyen, sonra arkasından tevbe edip düzelen kimseler hakkında şüphesiz ki rabbın bunun arkasından elbette gafurdur, rahimdir
Yaşar Nuri Öztürk meali: Şu da var: Rabbin, bilgisizlik yüzünden kötülük işleyip de bunun ardından tövbe edip hallerini düzeltenler lehindedir. Sonra senin Rabbin gerçekten Gafur ve Rahim'dir.
Ali Bulaç meali: Sonra gerçekten Rabbin, cehalet sonucu kötülük işleyen, sonra bunun ardından tevbe eden ve ıslah olanlar(la beraberdir). Şüphesiz Rabbin bundan sonra bağışlayandır, esirgeyendir.
Ali Aydın meali: Sonra şüphesiz Rabbin, cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra da bunun ardından tevbe edip, kendini ıslah edenleri (bağışlayacaktır). Çünkü onlar tevbe ettikten sonra Rabbin bağışlayan ve merhamet edendir.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Sonra, şüphesiz ki Rabbin; bir cahillikle kötülük yapan, sonra bunun ardından tövbe eden ve durumunu düzeltenlerden yanadır. Şüphesiz ki Rabbin bundan sonra elbette çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sonra Rabbin, cahillikle kötülük işleyen, daha sonra onun ardından tevbe edip (halini) düzelten kimselere, şüphesiz Rabbin (tevbelerinden) sonra çok mağfiret edendir, çok merhamet edendir
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Sonra şüphesiz Rabbin, cahillik sebebiyle kötülük yapan, sonra da bunun ardından tevbe edip durumunu düzeltenleri (bağışlayacaktır). Çünkü onlar tevbe ettikten sonra Rabbin elbet çok bağışlayan, pek esirgeyendir.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sonuç olarak şunu aklından çıkarma ki, Rabbin, bir cahillik ederek kötülük işleyen ama bunun ardından tevbe edip Allah'a yönelerek kendisini düzeltenden yana tavır koyar. Çünkü senin Rabbin, öylesi bir (tevbenin) ardından tarifsiz bir bağışlayıcı, eşsiz bir rahmet kaynağı olduğunu mutlaka (gösterecektir).
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bir kez daha (belirtelim), muhakkak ki senin Rabbin, bilmezlik yüzünden kötülük işleyen sonra da tevbe eden ve artık düzgün yaşayan kimselerden yanadır; işte böyle (bir tevbeden) sonra çok acıyıp esirgeyen gerçek bağışlayıcı elbette senin Rabbindir.
Nahl 119. ayet Arapça metni ve okunuşu
ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذ۪ينَ عَمِلُوا السُّٓوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُٓواۙ اِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ۟
Okunuşu: Summe inne rabbeke lillezine amilus sue bi cehaletin summe tabu min ba'di zalike ve aslahu inne rabbeke min ba'diha le gafurun rahim.
Nahl 119. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: بَعۡد (Hafs: بَعۡدِ)
Nahl 119. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
- عمل (Eml) kökü — Yapılan her iş
- سوا (swA) kökü — Birine hoşlanmayacağı bir şey yapıp onu üzmek
- جهل (jhl) kökü — İki temel anlamı vardır: bilginin karşıtı olan bilgisizlik ile hafiflik ve yerinde…
- توب (twb) kökü — Dönmek, geri gelmek
- بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
- صلح (SlH) kökü — Bozukluğun karşıtı
- غفر (gfr) kökü — Örtmek
- رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek