Zümer Suresi 9. Ayet Meali

Zümer 9. ayet farklı meallerde ne diyor?

Zümer Suresi 9. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Bu kimse, gecenin bölümlerinde gönülden boyun eğen, ayakta ve boyun eğme halinde ahirete hazırlık yapan ve Rabbinin rahmetini bekleyen kimse gibi midir? De ki! ''Bilinçli olanla bilinçsiz olan bir midir [1]?'' Ancak kapı gibi sağlam duruşlular bu bilgileri devamlı olarak kullanır.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 3:18, 29:43, 35:28.

Erhan Aktaş meali: Gece saatlerinde secde ederek, kıyam durarak itaatkar olan, ahireti hesaba katan ve Rabb'inin rahmetini uman kimse, bu nankörlerle bir tutulur mu hiç? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu[1]?" Kesinlikle yalnızca temiz akıl sahipleri öğüt alırlar.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" sorusundaki "Bilenler" ile kast edilen; hadis, tefsir, siyer, fıkıh türü bilgiler değildir." "Bilen" ile neyin kast edildiğine ilişkin örnek bir ayet: "Bilen" bir halk için, ayetleri detaylandırılmış, Arapça okunan bir kitaptır 41:3." Bilenler ile kast edilen şey: Düşünenler, akledenler, gerçeği idrak etmiş olanlar, vahyin gerçekliğine iman edenler…

Diyanet İşleri meali: (Böyle bir kimse mi Allah katında makbuldür,) yoksa gece vakitlerinde, secde halinde ve ayakta, ahiretten korkarak ve Rabbinin rahmetini umarak itaat ve kulluk eden mi? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Yoksa o gece saatlerinde kalkan secdeye kapanıp kıyam durarak daima vazıfesini yapan Ahıreti sayar ve rabbının rahmetini umar kimse gibi olur mu? Hiç bilirlerle bilmezler müsavi olur mu? Ancak temiz akıllı olanlar anlar

Yaşar Nuri Öztürk meali: Böyle birisi; gece saatlerinde secde ederek, ayakta durarak ibadet eden, ahiretten korkan, Rabbinin rahmetini uman biri gibi midir? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler eşit olur mu? Ancak gönül ve akıl sahipleri düşünüp ibret alır."

Ali Bulaç meali: Yoksa o, gece saatinde kalkıp da secde ederek ve kıyama durarak gönülden itaat (ibadet) eden, ahiretten sakınan ve Rabbinin rahmetini umud eden (gibi) midir? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Şüphesiz, temiz akıl sahipleri öğüt alıp düşünürler."

Ali Aydın meali: Yoksa geceleyin gönülden secde ederek ve kıyamda durarak, ahiretten çekinen ve Rabbinin rahmetini uman kimse (o kâfir gibi) midir? De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu ancak olgun akıl sahipleri bunları müzakere eder.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Yoksa kimse mi (ki) o kânittir gece vakitleri; secde eden ve kıyam edendir; hazırlanır ahirete; ve rica eder/talep eder Rabbinin rahmetini; de ki: “Aynı seviyede midir bilen kimseler ve bilmeyen kimseler?"; doğrusu ancak elbâb sahipleri zikreder.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): (Küfre sapan kimse,) Gece saatlerinde kalkıp da secde ederek ve kıyama durarak gönülden itaat (ibadet) eden, ahiretten sakınan ve Rabbinin rahmetini umut eden (kimse gibi) midir? De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri düşünüp öğüt alır."

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Yoksa gece saatlerini secde ederek ve kıyama durarak, itaatle geçiren, ahiretten çekinip, Rabb’inin rahmetini uman mı (kâfir olan mı daha hayırlıdır)? Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? de! Ancak akıl sahipleri düşünüp öğüt alır.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Yoksa geceleyin secde ederek ve kıyamda durarak ibadet eden, ahiretten çekinen ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse (o inkarcı gibi) midir? (Rasûlüm!) De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu ancak akıl sahipleri bunları hakkıyla düşünür.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Yoksa (böyle biri), gece vakitlerinde secde ve kıyamda durup kendisini ibadete adayan, Ahiret kaygısı taşıyan ve Rabbinin rahmetini dilenen kimseyle hiç aynı tutulur mu? De ki: "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" Ne var ki, sadece akleden kalbe sahip olanlar bunu kavrayabilir."

Zümer 9. ayet Arapça metni ve okunuşu

اَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ اٰنَٓاءَ الَّيْلِ سَاجِداً وَقَٓائِماً يَحْذَرُ الْاٰخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّه۪ۜ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذ۪ينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذ۪ينَ لَا يَعْلَمُونَۜ اِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اُو۬لُوا الْاَلْبَابِ۟

Okunuşu: Em men huve kanitun anael leyli saciden ve kaimen yahzerul ahırete ve yercu rahmete rabbih, kul hel yestevillezine ya'lemune vellezine la ya'lemun, innema yetezekkeru ulul elbab.

Zümer 9. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اٰنَآءَ (Hafs: ءَانَآءَ); اُ۬لَاخِرَةَ (Hafs: ٱلۡأٓخِرَةَ); اُ۬لَالْبَٰبِۖ (Hafs: ٱلۡأَلۡبَٰبِ)

Zümer 9. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قنت (qnt) kökü — İtaat ve dinde hayır
• اني (Any) kökü — Dört temel anlamı vardır: ağırdan alma, zamandan bir an, bir şeyin vaktinin gelmesi ve…
• ليل (lyl) kökü — Gece anlamındadır: güneşin batışıyla başlayan, gündüzü izleyen karanlık vakit
• سجد (sjd) kökü — Alçalmak ve zillet göstermek
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
• حذر (Hpr) kökü — Sakınmak ve uyanık olmak
• اخر (Axr) kökü — Öne geçmenin karşıtı olan geride kalmak
• رجو (rjw) kökü — Birbirinden ayrı iki temel anlamı vardır: umut ve bir şeyin kenarı
• رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• سوي (swy) kökü — İki şey arasında doğruluk ve denklik
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• ذكر (pkr) kökü — İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak
• اول (Awl) kökü — Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması
• لبب (lbb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir yerde kalıp sebat etmek ve bir şeyin halis, seçkin özü