الو (Alw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

الو (Alw) kökü Kuran'da 37 ayette, toplam 37 kez geçer. Temel anlamı: İki karşıt temel anlamı vardır: çabalayıp ileri gitmek ve kusur etmek. Yemin etmek ilkinden, bir işte gevşek davranmak ikincisinden gelir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: İki karşıt temel anlamı vardır: çabalayıp ileri gitmek ve kusur etmek. Yemin etmek ilkinden, bir işte gevşek davranmak ikincisinden gelir. • Kuran'da 37 ayette, toplam 37 kez geçer. • Bakara 2:226 — Kadınlarına yaklaşmamaya yemin eden kimseler için, dört ay bekleme süresi vardır. Eğer bu yeminlerinden dönerlerse; doğrusu Allah, Çok… • Ali İmran 3:118 — Ey Îmân Edenler! Birbirinizden başkasını, kendinize sırdaş edinmeyin. Onlar, size zarar vermekten geri durmazlar, sizin sıkıntıya düşmenizi… • Araf 7:69 — "Sizi uyarması için, içinizden bir kimse aracılığıyla Rabb'inizden size bir zikir gelmesine hayret mi ettiniz? Nûh toplumundan sonra sizi… • Araf 7:74 — "Hatırlayın! Âd'dan sonra sizi halîfeler yapıp yeryüzüne yerleştirdi. Onun ovalarında köşkler yapıyor, dağlarını yontup evler yapıyorsunuz… • Nur 24:22 — Sizden fazilet ve varlık sahibi olanlar, yakınlarına, miskinlere, Allah yolunda hicret edenlere yardım etmeme konusunda yemin etmesinler… • Necm 53:55 — O halde Rabb'inin hangi nimetinden kuşku duyuyorsun? • Rahman 55:13 — O halde ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:16 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:18 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:21 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:23 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:25 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:28 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:30 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:32 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:34 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:36 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:38 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:40 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? • Rahman 55:42 — O halde siz ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?

الو kökü ne anlama gelir?

İki karşıt temel anlamı vardır: çabalayıp ileri gitmek ve kusur etmek. Yemin etmek ilkinden, bir işte gevşek davranmak ikincisinden gelir.

الو (Alw) kökü Kuran'da 37 ayette, toplam 37 kez geçer.

الو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Çaba ve aşırılık; bir de kusur (Mekâyîsü'l-Luğa)

أحدهما الاجتهاد والمبالغة

Yemin etmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

آلى يولي: إذا حلف

Bir işte kusur etmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

ألوت في الشيء آلو: إذا قصرت فيه

Gevşemek, gecikmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

آليت توانيت وأبطأت

Uyarı ve söz başı edatı (elâ) (Lisânü'l-Arab)

حرف يفتتح به الكلام

Lisânü'l-Arab'da الو maddesi (İbn Manzûr)

: / حَرْفٌ يُفْتَتَحُ بِهِ الْكَلَامُ، تَقُولُ أَلَا إنَّ زَيْدًا خَارِجٌ كَمَا تَقُولُ اعْلَمْ أَنَّ زَيْدًا خَارِجٌ. ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْفَرَّاءِ عَنِ الْكِسَائِيِّ قَالَ: أَلا تَكُونُ تَنْبِيهًا وَيَكُونُ بَعْدَهَا أَمرٌ أَو نَهْيٌ أَو إِخْبَارٌ، تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ: أَلا قُمْ، أَلا لَا تَقُمْ، أَلا إنَّ زَيْداً قَدْ قَامَ، وَتَكُونُ عَرْضًا أَيضاً، وَقَدْ يَكُونُ الْفِعْلُ بَعْدَهَا جزْماً وَرَفْعًا، كُلُّ ذَلِكَ جَاءَ عَنِ الْعَرَبِ، تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ: أَلا تَنْزِلُ تأْكل، وَتَكُونُ أَيضاً تَقْريعاً وَتَوْبِيخًا وَيَكُونُ الْفِعْلُ بَعْدَهَا مَرْفُوعًا لَا غَيْرُ، تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ: أَلا تَنْدَمُ عَلَى فِعالك، أَلا تسْتَحي مِنْ جِيرانِك، أَلا تخافُ رَبَّكَ؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ تُرْدَفُ أَلا بِلَا أُخرى فَيُقَالُ: أَلا لَا؛ وأَنشد: / فقامَ يذُودُ الناسَ عَنْهَا بسَيْفِه ... وَقَالَ: أَلا لَا مِنْ سَبيلٍ إِلَى هِنْدِ / وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: هَلْ كَانَ كَذَا وَكَذَا؟ فَيُقَالُ: أَلا لَا، جَعَلَ أَلا تَنْبِيهًا وَلَا نَفْيًا. غَيْرُهُ: وَأَلَا حَرْفُ اسْتِفْتَاحٍ وَاسْتِفْهَامٍ وَتَنْبِيهٍ نَحْوَ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ؛ قَالَ الفارِسي: فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى حَرْفِ تَنْبِيهٍ خَلَصَتْ لِلِاسْتِفْتَاحِ كَقَوْلِهِ: / أَلا يَا اسْلَمي يَا دارَمَيَّ عَلَى البِلى / فخَلَصَتْ هَاهُنَا لِلِاسْتِفْتَاحِ وخُصّ التنبيهُ بِيَا.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 39 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da الو maddesi (Halîl b. Ahmed)

ألا معناها فى حال: هلاًء وفى حال: تتبیث كقولك: ألا أكرمٌ زیذاء وتكون (الا) صلة بابتداء الكلام کانها تنبيةٌ للمُخاطب وقد تردف (ألا) بلا أخرى فيقال: ألا ل كما قال: فقام یدود الناس عنها بسَيّفه وقال: ألا لا من سبیل إلا هند۱) ویقال للرّجل: هل كان کذا ‏ وکذا فیقول: ألا لا. حعل (ألا) تنبيها ورلا) نفيًا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da الو maddesi (İbn Fâris)

الهمزة واللام وما بعدهما في المعتل أصلان متباعدان: أحدهما الاجتهاد والمبالغة [والآخر التقصير] والثاني خلاف ذلك الأول. قولهم آلى يولي: إذا حلف ألية وإلوة، قال شاعر: أتاني عن النعمان جور ألية ... يجور بها من متهم بعد منجد وقال في الألوة: يكذب أقوالي ويحنث ألوتي والألية محمولة على فعولة، وألوة على فعلة نحو القدمة. ويقال: يؤلي ويأتلي، ويتألى في المبالغة. قال الفراء: يقال: ائتلى الرجل: إذا حلف، وفي كتاب الله تعالى: {ولا يأتل أولو الفضل منكم} [النور: 22] . وربما جمعوا ألوة ألى. وأنشد: قليلا كتحليل الألى ثم قلصت ... به شيمة روعاء تقليص طائر قال: ويقال لليمين ألوة وألوة وإلوة وألية. قال الخليل: يقال: ما ألوت عن الجهد في حاجتك، وما ألوتك نصحا، قال: نحن فضلنا جهدنا لم نأتله أي: لم ندع جهدا. قال أبو زيد: يقال: ألوت في الشيء آلو: إذا قصرت فيه. وتقول في المثل: " إلا حظية فلا ألية "، يقول: إن أخطأتك الحظوة فلا تتأل أن تتودد إلى الناس. الشيباني: آليت توانيت وأبطأت. قال: فما آلى بني وما أساءوا وألى الكلب عن صيده: إذا قصر، وكذلك البازي ونحوه. قال بعض الأعراب: وإني إذ تسابقني نواها ... مؤل في زيارتها مليم فأما قول الهذلي: جهراء لا تألو إذا هي أظهرت ... بصرا ولا من عيلة تغنيني وأما قول الأعشى: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ولا ... يقطع رحما ولا يخون إلا

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 127 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da الو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

ه، أي: أبلغه رسالتي، والملائكة تقع على الواحد والجمع. قال تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا [الحج/ 75] . قال الخليل 2 : المألكة: الرسالة، لأنها تؤلك في الفم، من قولهم: فرس يألك اللجام أي: يعلك. ما قال

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 82 — Şamile'de tam madde

الو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ءَالَآءِ (ala'i) — ni'metlerini: 32 kez · ءَالَآءَ (ala'e) — ni'metlerini: 2 kez · يَأْتَلِ (ye'teli) — yemin etmesinler: 1 kez · يَأْلُونَكُمْ (ye'lunekum) — onlar sizi geri durmazlar: 1 kez · يُؤْلُونَ (yu'lune) — yaklaşmamağa yemin edenler: 1 kez