Ali İmran Suresi 14. Ayet Meali

Ali İmran 14. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 14. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Kadınlardan, oğullardan, kantarlarca yığılmış altın ve gümüşten, belirlenmiş gözde atlardan [16:8], etinden ve sütünden yararlanılan hayvanlardan ve ekinlerden kimilerini tutkuyla sevmek, o insanlara çekici gösterildi [1]. İşte bunlar, dünya hayatının bir yararlanmasıdır. En iyi dönüş yeri ise, Allah'ın katındakidir [18:46, 28:60].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Burada dikkat edilmesi gereken, bütün bunları çekici gösterenin Allah değil, İblis; insanın anlık, ham düşünce yetisi olduğudur. Zira, çekici gösterdik değil, çekici gösterildi denmektedir. Allah, elbette varlıkları çekici oluşturmuştur 16:8, 18:7. Fakat insan, kendini bunların tutkusuna kaptırıp ahireti unutmamalıdır. Bir çok insan bu detayı kaçırdığı için ayeti yanlış anlamakta, hatta…

Erhan Aktaş meali: Kadınlara, çocuklara, yığınlarla altın ve gümüşe, soylu atlara, davarlara ve ekinlere karşı tutkulu sevgi insanlara cazip gösterilmiştir. Bunlar, dünya hayatının geçimlikleridir. Oysa asıl iyi olan sonuç Allah'ın yanındadır.

Diyanet İşleri meali: Kadınlar, oğullar, yük yük altın ve gümüş, salma atlar, davarlar ve ekinler gibi nefsin şiddetle arzuladığı şeyler insana süslü gösterildi. Bunlar dünya hayatının geçimliğidir. Oysa asıl varılacak güzel yer ancak Allah'ın katındadır.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: İnsanlara: Kadınlar, oğullar, yüklerle altun ve gümüş yığınları, salma atlar, davarlar, ekinler kabilinden şehevat sevgisi bezendi; fakat bunlar Dünya hayatın geçici meta'ı, halbuki Allah, akıbet güzelliği onun yanındadır.

Yaşar Nuri Öztürk meali: Kadınlara, oğullara, altın ve gümüşten oluşturulmuş yığınlara, salma atlara, davarlara ve ekinlere tutkunlukların sevgisi, insanlar için süslenip püslenmiştir. Tüm bunlar geçici-iğreti hayatın nimetidir. Allah'a gelince, varılacak yerin en güzeli onun yanındadır.

Ali Bulaç meali: Kadınlara, oğullara, kantar kantar yığılmış altın ve gümüşe, salma güzel atlara, hayvanlara ve ekinlere duyulan tutkulu şehvet insanlara 'süslü ve çekici' kılındı. Bunlar, dünya hayatının metaıdır. Asıl varılacak güzel yer Allah katında olandır.

Ali Aydın meali: Şehevi arzulara, (özellikle) kadınlara, oğullara, yığın yığın biriktirilmiş altın ve gümüşe, salma atlara, sağmal hayvanlara ve ekinlere karşı düşkünlük insanlara çekici oldu. Halbuki bunlar, dünya hayatının geçimliğidir. Varılacak güzel yer ise, Allah’ın yanındadır.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Nefsî arzulardan olan, kadınlara, evlatlara, öbek öbek yığılmış altın ve gümüşe, güzel cins atlara, davarlara ve ekinlere karşı aşırı sevgi insanlara çekici ve hoş gösterildi. Oysa bunlar, (fani olan) dünya hayatının nimetleridir. Asıl varılacak güzel yer Allah katındadır.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Nefsi arzulardan olan, kadınlara, evlatlara, öbek öbek yığılmış altın ve gümüşe, güzel cins atlara, davarlara ve ekinlere karşı aşırı sevgi insanlara çekici ve hoş gösterildi. Oysa bunlar, (fani olan) dünya hayatının nimetleridir. Asıl varılacak güzel yer Allah katındadır.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Nefsanî arzulara, (özellikle) kadınlara, oğullara, yığın yığın biriktirilmiş altın ve gümüşe, salma atlara, sağmal hayvanlara ve ekinlere karşı düşkünlük insanlara çekici kılındı. Bunlar, dünya hayatının geçici menfaatleridir. Halbuki varılacak güzel yer, Allah'ın katındadır.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kadınlara, oğullara, altın ve gümü cinsinden yığılmış servetlere, gözde nişan vurulmuş atlara, sürülere ve ekinlere tutkulu bir sevgi duymak insanoğluna cazip kılındı. Bütün bunlar dünya hayatının geçici zevkleridir, fakat en güzel gelecek Allah katındadır.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kadınlara, çocuklara, altın ve gümüş (cinsin)den birikmiş hazinelere, soylu atlara, sığırlara ve arazilere yönelik dünyevi zevkler insanoğlu için çekici kılınmıştır. Bütün bu zevkler bu dünya hayatında tadılabilir, ama hedeflerin en güzeli Allah katında olanıdır.

Ali İmran 14. ayet Arapça metni ve okunuşu

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَٓاءِ وَالْبَن۪ينَ وَالْقَنَاط۪يرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْاَنْعَامِ وَالْحَرْثِۜ ذٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَاللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَاٰبِ

Okunuşu: Zuyyine lin nasi hubbuş şehevati minen nisai vel benine vel kanatiril mukantarati minez zehebi vel fıddati vel haylil musevvemeti vel en'ami vel hars, zalike metaul hayatid dunya, vallahu indehu HUSNUL MEAB.

Ali İmran 14. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 2 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَالَانْعَٰمِ (Hafs: وَٱلۡأَنۡعَٰمِ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: زُيِّن (Hafs: زُيِّنَ); وَاَلۡأَنۡعَٰمِ وَاَلۡحَرۡثۗ (Hafs: وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ)

Ali İmran 14. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• زين (zyn) kökü — Temel anlamı bir şeyin güzelliği ve güzelleştirilmesidir
• نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
• حبب (Hbb) kökü — Üç temel anlamı vardır: bağlanıp sebat etmek, tane ve kısalık
• شهو ($hw) kökü — Tek kelimeye dayanır: şehvet, yani nefsin dilediği şeye yönelmesi
• نسو (nsw) kökü — Kadınlar topluluğu (nisâ, nisve) anlamına gelir
• بني (bny) kökü — Parçaları birbirine katarak bir şey kurmak
• قنطر (qnTr) kökü — Köprü (kantara) ve bir ağırlık ölçüsü olan kıntâr bu köktendir
• ذهب (phb) kökü — İki temel anlamı vardır: güzellik ve parlaklık, bir de gidip geçmek
• فضض (fDD) kökü — Dağıtmak ve parçalara ayırmak
• خيل (xyl) kökü — Renkten renge giren bir hareket
• سوم (swm) kökü — Bir şeyi istemek
• نعم (nEm) kökü — Bolluk, rahat ve iyi bir yaşam
• حرث (Hrv) kökü — İki temel anlamı vardır: toplayıp kazanmak ve zayıflatmak
• متع (mtE) kökü — Fayda ve iyilikte sürenin uzaması
• حيي (Hyy) kökü — İki temel anlamı vardır: ölümün karşıtı olan hayat ve utanma (hayâ)
• دنو (dnw) kökü — Yaklaşmak, yakın olmak
• عند (End) kökü — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak
• حسن (Hsn) kökü — Güzellik, çirkinliğin karşıtıdır ve
• اوب (Awb) kökü — Geri dönmek