دمر (dmr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

دمر kökü ne anlama gelir?

Eve ve benzeri bir yere girmek temel anlamdır; izinsiz girip baskın yapmak da buradan gelir. Tedmîr ise bir şeye helâk sokmak, onu kökünden kazımaktır.

دمر (dmr) kökü Kuran'da 8 ayette, toplam 10 kez geçer.

دمر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Eve ve benzeri yere girmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على الدخول في البيت وغيره

Bir topluluğun yanına izinsiz girmek (Kitâbu'l-Ayn)

والدمور: الدخول على القوم بلا إذن

Bir şeye helâk sokmak (Müfredât)

والتدمير: إدخال الهلاك على الشيء

Kökünden helâk (Kitâbu'l-Ayn)

الدمار: استئصال الهلاك

Helâk (Mekâyîsü'l-Luğa)

والدمار: الهلاك

Hayırsız, helâk olmuş kişi (Lisânü'l-Arab)

ورجل دامر: هالك لا خير فيه

Lisânü'l-Arab'da دمر maddesi (İbn Manzûr)

دمر: الدَّمارُ: اسْتِئْصالُ الْهَلَاكِ. دَمَرَ الْقَوْمُ يَدْمُرونَ دَماراً: هَلَكُوا. ودَمَرَهُم: مَقَتَهُم، ودَمَرَهُمُ اللَّهُ ودَمَّرَهُمْ تَدْمِيراً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً؛ يَعْنِي بِهِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ الَّذِينَ مُسِخُوا قِرَدة وَخَنَازِيرَ؛ ودَمَّرَ عَلَيْهِمْ كَذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: قَدْ جَاءَ السَّيْلُ بالبَطْحاء حَتَّى دَمَّرَ المكانَ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ / أَي أَهلكه. يُقَالُ: دَمَّرَه تَدْمِيرًا ودَمَّرَ عَلَيْهِ بِمَعْنًى؛ وَيُرْوَى: دَفَنَ المكانَ، وَالْمُرَادُ مِنْهُمَا دُرُوسُ الموضع وذهابُ أَثره. ورجلٌ دَامِرٌ: هَالِكٌ لَا خَيْرَ فِيهِ. يُقَالُ: رجلٌ خاسِرٌ دامِرٌ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. كَدَابِرٍ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ أَنه عَلَى الْبَدَلِ وَقَالَ: خَسِرٌ ودَمِرٌ ودَبِرٌ فأَتبعوهما خَسِراً؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَن خَسِراً عَلَى فِعْلِهِ ودَمِراً ودَبِراً عَلَى النَّسَبِ. وَمَا رأَيت مِنْ خَسَارَتِهِ ودَمَارَتِهِ ودَبارَته. وَقَدْ دَمَرَ عَلَيْهِمْ يَدْمُرُ دَمْراً ودُمُوراً: دَخَلَ بِغَيْرِ إِذن، وَقِيلَ: هَجَمَ، وَهُوَ نَحْوُ ذَلِكَ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: / مَنْ نَظَرَ مِنْ صِيْرِ بَابٍ فَقَدْ دَمَرَ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ: دَمَرَ أَي دَخَلَ بِغَيْرِ إِذن، وَهُوَ الدُّمُورُ، وَقَدْ دَمَرَ يَدْمُرُ دُمُوراً ودَمَقَ دَمْقاً ودُمُوقاً. وَفِي الْحَدِيثِ أَيضاً: / مَنْ سَبَقَ طَرْفُه استئذانَه فَقَدْ دَمَر / أَي هَجَمَ وَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذن، وَهُوَ مِنَ الدَّمارِ الهلاكِ لأَنه هُجُومٌ بِمَا يَكْرَهُ، وَفِي رِوَايَةٍ: / مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذنهم فَقَدْ دَمَر، وَالْمَعْنَى أَن إِساءَة المُطَّلِع مثلُ إِساءة الدَّامِرِ. والمُدَمِّرُ: الصَّائِدُ يُدَخِّنُ فِي قُتْرَتِه لِلصَّيْدِ بأَوْبارِ الإِبل كَيْلَا تَجِدَ الوَحْشُ رِيحَه، وَفِي الصِّحَاحِ: وَتَدْمِيرُ الصَّائِدِ أَن يُدَخِّنَ قُتْرَتَهُ؛ وَقَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ: / فَلاقَى عَلَيْهَا، مِنْ صَبَاحَ، مُدَمِّراً ... لِنَامُوسِهِ مِنَ الصَّفيحِ سَقَائِفُ[[. قوله [من الصفيح] كذا بالأصل، ومثله في الأساس، والذي في الصحاح بين الصفيح]]. / والدُّمارِيُّ والتَّدْمُرِيُّ والتُّدْمُريُّ مِنَ الْيَرَابِيعِ: اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ المكسورُ البَراثِنِ الصُّلْبُ اللَّحْمِ، وَقِيلَ: هُوَ الماعز منها وَفِيهِ قِصَرٌ وصِغَرٌ وَلَا أَظفار فِي سَاقَيْهِ وَلَا يُدْرِكُ سَرِيعًا، وَهُوَ أَصغر مِنَ الشُّفارِيِّ؛ قَالَ: / وإِنِّي لأَصْطادُ اليَرابِيعَ كُلَّها: ... شُفَارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا / قَالَ: وأَما ضَأْنُها فَهُوَ شُفَارِيُّها، وَعَلَامَةُ الضأْن فِيهَا أَن لَهُ فِي وَسَطِ سَاقِهِ ظُفْرًا فِي مَوْضِعِ صِيْصِيَةِ الدِّيكِ. وَيُوصَفُ الرَّجُلُ اللَّئِيمُ بالتَّدْمُرِيّ. ابْنُ سِيدَهْ: والتَّدْمُرِيُّ اللَّئِيمُ مِنَ الرِّجَالِ. والتَّدْمُرِيَّةُ مِنَ الْكِلَابِ: الَّتِي لَيْسَتْ بِسَلُوقِيَّةٍ وَلَا كدْرِيَّة. وتَدْمُرُ: مَدِينَةٌ بِالشَّامِ؛ قَالَ النَّابِغَةُ: / وخَيِّسِ الجِنَّ إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَهُمْ ... يَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفَّاحِ والعَمَدِ / الْفَرَّاءُ عَنِ الدُّبَيْرِيَّةِ: يُقَالُ مَا فِي الدَّارِ عَيْنٌ وَلَا عَيِّنٌ وَلَا تَدْمُرِيٌّ وَلَا تُدْمُرِيٌّ وَلَا تامُورِيٌّ وَلَا دُبِّيٌّ وَلَا دِبِّيٌّ بمعنى واحد.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 4, s. 291 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da دمر maddesi (Halîl b. Ahmed)

الدمار: استئصال الهلاك، يقال: دمر القوم يدمرون دمارا أي هلكوا. ودمر عليهم: مقتهم 101 . ودمرهم الله تدميرا 102 . [وقال الله- عز وجل-: فدمرناهم تدميرا] ، 103 يعني فرعون وقومه الذين مسخوا قردة وخنازير 104 . والمدمر: اسم الصياد. وتدمر: اسم مدينة بناها الشياطين بإذن سليمان بن داود- عليه السلام-، قال: يبنون تدمر بالصفاح والعمد 105 . والتدمري من اليرابيع: ضرب لئيم الخلقة علب اللحم أي عضل. يقال: هو من معزى اليرابيع، وأما ضأنها فهو شفاريها، وعلامة الضأن فيها أن له في وسط ساقه ظفرا في موضع صيصية الديك، ويوصف به الرجل اللئيم. والدمور: الدخول على القوم بلا إذن، ودمر يدمر دمرا ودمورا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 8, s. 39 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da دمر maddesi (İbn Fâris)

الدال والميم والراء أصل واحد يدل على الدخول في البيت وغيره. يقال دمر الرجل بيته، إذا دخله. وفرق ناس بين أن يكون دخوله بإذن أو غير إذن، فقال أبو عبيد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: " من اطلع في بيت قوم بغير إذن فقد دمر "، أي دخل. قال أبو عبيد: هذا إذا كان بغير إذن، فإن كان بإذن فليس بدمور. وهذا تفسير شرعي، وأما قياس الكلمة فما ذكرناه أولا. ومنه قول أوس: فلاقى عليه من صباح مدمرا ... لناموسه من الصفيح سقائف ، قال الشيباني، والأصمعي: المدمر الداخل في القترة. ويقال دمر القنفذ إذا دخل جحره. وقال ناس: المدمر الصائد يدخن بأوبار الإبل وغيرها حتى لا يجد الصيد ريحه. والذي عندنا أن المدمر هو الداخل قترته، فإذا دخلها دخن. وليس المدمر من نعت المدخن، والقياس لا يقتضيه. وقال الله تعالى: {دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها} [محمد: 10] . والدمار: الهلاك. ويقال إن التدمري: ضرب من اليرابيع. فإن كان صحيحا فهو القياس، لأنه يدمر في جحرته.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 300 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da دمر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قال: فدمرناهم تدميرا [الفرقان/ 36] ، وقال: ثم دمرنا الآخرين [الشعراء/ 172] ، ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون [الأعراف/ 137] ، والتدمير: إدخال الهلاك على الشيء، ويقال: ما بالدار تدمري 1 ، وقوله تعالى: دمر الله عليهم [محمد/ 10] ، فإن مفعول دمر محذوف.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 318 — Şamile'de tam madde

دمر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

تَدْمِيرًۭا (tedmiran) — darmadağın: 2 kez · دَمَّرْنَا (demmerna) — helak ettik: 2 kez · تُدَمِّرُ (tudemmiru) — yıkar mahveder: 1 kez · دَمَّرَ (demmera) — yıkıp başlarına geçirmiştir: 1 kez · دَمَّرْنَـٰهُمْ (demmernahum) — onları yıktık yok ettik: 1 kez · فَدَمَّرْنَـٰهَا (fe demmernaha) — biz de orayı yıkarız: 1 kez · فَدَمَّرْنَـٰهُمْ (fedemmernahum) — ve onları yok ettik: 1 kez · وَدَمَّرْنَا (ve demmerna) — ve yıktık: 1 kez

دمر kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 137. ayet — Mus'tezaf olan halkı da bereketlendirdiğimiz arzın doğusuna ve batısına mirasçı kıldık. Sabretmelerine karşılık…
• İsra Suresi 16. ayet — Biz bir beldeyi yok etmek istersek, varlık ve güç sahibi ileri gelenlerine uyarımızı yaparız, buna rağmen bozgunculuk…
• Furkan Suresi 36. ayet — Sonra da "Âyetlerimizi yalanlayan o halka gidin." dedik. Sonunda da onları helâk ederek yok ettik.
• Şuara Suresi 172. ayet — Sonra diğerlerini dumura uğrattık.
• Neml Suresi 51. ayet — Onların planlarının sonucunun nasıl olduğuna bak; onları ve halklarını yerle bir ettik.
• Saffat Suresi 136. ayet — Sonra diğerlerini dumura uğrattık.
• Ahkaf Suresi 25. ayet — "Rabb'inin emri ile her şeyi yok edecek!" Böylece, meskenlerinden başka hiçbir şey görünmez oldu. Biz, suçlu halkı…
• Muhammed Suresi 10. ayet — Hem onlar, yeryüzünde gezip dolaşmazlar mı? Baksalar ya! Kendilerinden öncekilerin sonlarının nasıl olduğuna! Allah…