Kehf Suresi 82. Ayet Meali

Kehf 82. ayet farklı meallerde ne diyor?

Kehf Suresi 82. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: "Duvara gelince... Şehirdeki iki yetim delikanlınındı. Onun altında onlara birikmiş bir hazine vardı. Babaları düzeltici biriydi. Rabbinden bir rahmet olarak; Rabbin şiddetli çağlarına ulaşmalarını ve birikmiş hazinelerini çıkarmalarını istedi [1]. Onu kendi işimden dolayı yapmadım [2]. Üzerinde dirençli olmaya güç yetiremediğin şeylerin doğru yorumu işte budur [3].''

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Allah'ın iradesiyle yapıyor.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Duvarı düzeltme işini Rab istiyor ve bu emri gerçekleştirirken ücret almıyor. Rabbimizin salih olan babasından dolayı hazinenin çocuklarına kalmasını istemesi, İbrahim'den dolayı soyunu seçip üstün kılmasını çağrıştırıyor. Demek ki, biz salih olursak, Rabbimiz soyumuzu da ödüllendirebilir diye bir çıkarım yapabiliriz.

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Pasajdan alabileceğimiz diğer mesajlar: 1- Olaylara düz mantıkla bakma. Daha geniş ve arka planlarını da düşünerek bak. 2- Olayların iç yüzünü iyi bilmeden karar verme, olaylar ve insanlar hakkında karar verirken elindeki verilerin doğruluğundan emin ol. 3- Her şeyi ve herkesi sorgula fakat sabırlı olmayı unutma. 4- Daha büyük risklerden korunmak için küçük riskleri göze almalısın. 5- Allah…

Erhan Aktaş meali: "Duvar ise o şehirde iki yetim gence aitti. Ve onun altında, onlara ait bir servet vardı. Babaları iyi bir kimseydi. İşte onun için Rabb'in, onların erginlik dönemine erişmesini ve - Rabb'lerinden bir rahmet olarak- serveti çıkarmalarını istedi. Ve ben onu kendiliğimden bir iş olarak yapmadım. İşte senin sabretmeye güç yetiremediğin şeylerin açıklaması budur.[1]"

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bu kıssanın önemli mesajlarından birisi de şudur: Bir konuda kesin olarak doğru bilgi sahibi olunmadan, bir şeyin nedeni kesin olarak bilinmeden yargıda bulunmak doğru değildir. Musa Nebi, nedenini bilmediği her üç konuda da tanık oldukları ile yargıda bulunmuş ve yanılmıştır. Örneğin birisini bıçaklayarak öldüren bir kimseyi gördüğümüzde ona hemen katil deriz. Neden böyle deriz? Çünkü öldürürken…

Diyanet İşleri meali: "Duvar ise şehirdeki iki yetim çocuğa ait idi. Altında onlara ait bir define vardı. Babaları da iyi bir insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmalarını ve Rabbinden bir rahmet olarak definelerini çıkarmalarını istedi. Bunları ben kendi görüşüme göre yapmadım. İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Gelelim divara: şehir de iki yetim oğlanın idi, altında onlar için saklanmış bir define vardı ve babaları salih bir zat idi, onun için rabbın irade buyurdu ki ikisi de rüştlerine ersinler ve definelerini çıkarsınlar, hep bunlar rabbından bir rahmet olarakdır ve ben hiç birini kendi re'yimden yapmadım ve işte senin sabredemediğin şeylerin te'vili

Yaşar Nuri Öztürk meali: "Ve duvar. Duvar, o kentte yaşayan iki yetim oğlanındı. Altında, oğlanlara ait bir define vardı. Oğlanların babası da hayır ve barış seven bir kimse olarak yaşamıştı. Rabbin istedi ki, o çocuklar ergenliklerine ulaşsınlar da Rabbinden bir rahmet olarak definelerini çıkarsınlar. Ben bunları kendi buyruğumun sonucu olarak yapmadım. İşte senin sabretmeye güç yetiremediğin şeylerin içyüzü budur."

Ali Bulaç meali: "Duvar ise, şehirde iki öksüz çocuğundu, altında onlara ait bir define vardı; babaları salih biriydi. Rabbin diledi ki, onlar erginlik çağına erişsinler ve kendi definelerini çıkarsınlar; (bu,) Rabbinden bir rahmettir. Bunları ben, kendi işim (özel görüşüm) olarak yapmadım. İşte, senin sabır göstermeye güç yetiremediğin şeylerin yorumu."

Ali Aydın meali: “Duvara gelince, şehirde iki yetim çocuğun idi; altında da onlara ait bir hazine vardı ve babaları ise salih bir kimse idi. Rabbin istedi ki, o iki çocuk güçlü çağlarına erişsinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar yani ben bunu kendiliğimden yapmadım. İşte, hakkında sabretmeye güç getiremediğin şeylerin te’vili (açıklaması) budur.”

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Duvar ise şehirdeki iki yetim gence aitti. Altında da onlara ait bir hazine vardı. Babaları salih insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmasını ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını istedi. Ben, bunları kendiliğimden yapmadım. İşte bu sabredemediğin şeylerin açıklamasıdır.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Duvar ise, şehirdeki iki yetim gence aitti. Altında da onlara ait bir hazine vardı. Babaları salih insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmasını ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını istedi. Ben, bunları kendiliğimden yapmadım. İşte bu sabredemediğin şeylerin tevilidir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): «Duvara gelince, şehirde iki yetim çocuğun idi; altında da onlara ait bir hazine vardı; babaları ise iyi bir kimse idi. Rabbin istedi ki, o iki çocuk güçlü çağlarına erişsinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hâzinelerini çıkarsınlar. Ben bunu da kendiliğimden yapmadım. İşte, hakkında sabredemediğin şeylerin iç yüzü budur.»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): "Ve duvara gelince: Duvar o şehirde yaşayan iki yetime aitti ve altında da onlara ait bir hazine gömülüydü. O ikisinin erdemli bir babası vardı; senin Rabbin ise, onlar erişkin birer insan olunca hazinelerini çıkarmalarını-Rabbinden bir rahmet olarak- diledi.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve duvara gelince; duvar o kasabada yaşayan iki yetim oğlan çocuğuna aitti ve altında (hukuken) onların olan bir hazine (gömülüydü). Onların babası dürüst ve erdemli biriydi; bunun içindir ki, Rabbin onların erginlik çağına eriştiklerinde o hazineyi Rabbinden bir bağış olarak kazıp çıkarmalarını irade etti. (Dolayısıyla,) ben (bütün) bunları kendiliğimden yapmadım: Senin sabır göstermediğin (olayların) iç yüzünün gerçek anlamı işte budur."

Kehf 82. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَت۪يمَيْنِ فِي الْمَد۪ينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ اَبُوهُمَا صَالِحاًۚ فَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَبْلُغَٓا اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَاۗ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ اَمْر۪يۜ ذٰلِكَ تَأْو۪يلُ مَا لَمْ تَسْطِـعْ عَلَيْهِ صَبْراًۜ۟

Okunuşu: Ve emmel cidaru fe kane li gulameyni yetimeyni fil medineti ve kane tahtehu kenzun lehuma ve kane ebuhuma saliha, fe erade rabbuke en yebluga eşuddehuma ve yestahrica kenzehuma rahmeten min rabbik ve ma fealtuhu an emri, zalike te'vilu ma lem testı' aleyhi sabra.

Kehf 82. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: يَّبْلُغَا (Hafs: يَبۡلُغَآ, tecvit)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: عَنَ اَمْرِےۖ (Hafs: عَنۡ أَمۡرِيۚ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَّلَيۡهِۦ (Hafs: عَّلَيۡهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَّلَيۡهِۦ (Hafs: عَّلَيۡهِ)

Kehf 82. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• جدر (jdr) kökü — İki temel anlamı vardır: duvar ve bir şeyin dışarı çıkıp görünmesi
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• غلم (glm) kökü — Gençlik ve şehvetin kabarması
• يتم (ytm) kökü — Tek kalmak, yalnızlık
• مدن (mdn) kökü — Şehir (medîne) anlamındadır
• تحت (tHt) kökü — Tek bir anlamı vardır: bir şeyin altı
• كنز (knz) kökü — Bir şeyde toplanma
• ابو (Abw) kökü — Beslemek ve büyütmek
• صلح (SlH) kökü — Bozukluğun karşıtı
• رود (rwd) kökü — Bir yöne gidip gelmek, yumuşakça bir şeyi aramak
• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• بلغ (blg) kökü — Bir şeye ulaşmak
• شدد ($dd) kökü — Bir şeydeki güç ve sağlamlık
• خرج (xrj) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması
• رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek
• فعل (fEl) kökü — Geçişli ya da geçişsiz her türlü iş ve eylem bu kökün anlamıdır
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• اول (Awl) kökü — Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması
• طوع (TwE) kökü — Birine eşlik edip boyun eğmek
• صبر (Sbr) kökü — Temel anlamı tutmak, alıkoymaktır