Akıl Kuran (akilkuran.com)

Müddessir Suresi 31. Ayet Meali

Biz ateş sahiplerine güçlülerin dışındakilerini konumlandırmadık. Onların kapsamını da gerçekleri örtenler için bir fitnenin/ayrıştırmanın dışında bir şey kılmadık. Bunu; kitap verilenlerin kesin olarak inanmaları, güvene kavuşup güveni tesis edenlerin güveninin artması, kitap verilenler ve güvene kavuşup güveni tesis edenlerin belirsizliğe düşmemeleri, kalplerinde hastalık olanların ve gerçekleri örtenlerin de: ''Allah bu örnekle neyi istedi?'' demeleri için yaptık. Allah işte böyle gereğini yapanı sapıklıkta bırakır ve gereğini yapana da yol gösterir. Rabbinin ordularını O'nun dışındakiler bilmez. O, beşer için; aklını başına getiren, fıtratına döndüren en derin, en sarsıcı bir öğretinin dışında bir şey değildir.

Müddessir 74:31 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Biz ateş sahiplerine güçlülerin dışındakilerini konumlandırmadık.
Müddessir 74:31
وَمَا جَعَلْنَٓا اَصْحَابَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓئِكَةًۖ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِلَّذ۪ينَ كَـفَرُواۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْـكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا ا۪يمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْـكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَۙ وَلِيَقُولَ الَّذ۪ينَ ف۪ي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْـكَافِرُونَ مَاذَٓا اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلاًۜ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَشَٓاءُ وَيَـهْد۪ي مَنْ يَشَٓاءُۜ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۜ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ۟ • Ve ma cealna ashaben nari illa melaiketen ve ma cealna ıddetehum illa fitneten lillezine keferu li yesteykınellezine utul kitabe ve yezdadellezine amenu imanen ve la yertabellezine utul kitabe vel mu'minune, ve li yekulellezine fi kulubihim maradun vel kafirune maza eradallahu bi haza mesela, kezalike yudıllullahu men yeşau ve yehdi men yeşa, ve ma ya'lemu cunude rabbike illa hu, ve ma hiye illa zikra lil beşer. • Meal (Şinasi Güneş): Biz ateş sahiplerine güçlülerin dışındakilerini konumlandırmadık. Onların kapsamını da gerçekleri örtenler için bir fitnenin/ayrıştırmanın dışında bir şey kılmadık. Bunu; kitap verilenlerin kesin olarak inanmaları, güvene kavuşup güveni tesis edenlerin güveninin artması, kitap verilenler ve güvene kavuşup güveni tesis edenlerin belirsizliğe düşmemeleri, kalplerinde hastalık olanların ve gerçekleri örtenlerin de: ''Allah bu örnekle neyi istedi?'' demeleri için yaptık. Allah işte böyle gereğini yapanı sapıklıkta bırakır ve gereğini yapana da yol gösterir. Rabbinin ordularını O'nun dışındakiler bilmez. O, beşer için; aklını başına getiren, fıtratına döndüren en derin, en sarsıcı bir öğretinin dışında bir şey değildir. • Dipnot 1: Biz bu ayetteki güçlü varlıkları, 2:102, 3:80. ayetlerdeki gibi güç sahibi, zorba, diktatör, kanaat önderleri, bilginler gibi toplumun güçlü insanları, ileri gelenleri olarak anlıyoruz. • Dipnot 2: Müteşabih ayetlerin. Bakınız: 3:7. ''Add' kelimesi; ''İddet süresi'', ''Eyyamen ma'dudat'' ifadelerinde olduğu gibi, ''Belirli bir sürenin, döngünün veya sınırın tam olarak belirlenmesi, sınırlandırılması'' anlamına gelir. Rakamlar bunların sayısal işaretleri olsa da, ayette sayıdan değil, kapsamdan/sınırlandırmadan; müteşabih ayetlerin kapsamından bahsedilmektedir. Mü'minler, müteşabih ayetleri, kök anlamına, muhkem ayetlerine/kitabın iç bütünlüğüne bakıp tevilini kapsamını belirlerlerken, münafıklar bu ayetlerin kapsamını kitap dışı verilerle hevalarına göre yaparlar. • Dipnot 3: Kafirleri müminlerden ayıran sınav vesilesi. Fitne; madeni ateşe atıp cevheri ile posasını ayırmak demektir. Benzer ifade 3:7 ve 22:53. ayette de geçmektedir. Müteşabih ayetler bir ayrıştırma vesilesidir. Müminler bu ayetlerin tevilini Kur'an'ın sistematiğine göre yaparlarken, münafıklar bu ayetlerin tevilini hevalarına göre yaparlar ve böylece münafıklıkları ortaya çıkar. • Dipnot 4: Bizce bu ayetin konumu burası değildir. Bilinçli olarak yerinin değiştirildiğine inanıyoruz. Çünkü pasajın bağlamıyla hiç uyuşmamaktadır. Konunun 3:7. ayetin bağlamıyla, 2:26 ve 22:52-53-54. ayetlerle bağı olduğuna inanıyoruz. Ayetin 19 sistemi ile de bağlantılı olmadığı kanaatindeyiz. Zira, bu sure Kur'an'ın iniş sırasına göre 4. suresidir. Kitap daha tamamlanmamıştır ve kitap tamamlanmadan 19 sisteminden bahsedilemez. Kaldı ki, ''Bu bir beşer sözüdür'' diyenin ileride sekara yaslanıp doğrultulacağı belirtilmektedir. • Dipnot 5: İman edenlerin imanını arttıran Allah'ın ayetleridir: 8:2, 9:124, 22:54. • Dipnot 6: Tıpkı İsrailoğulları gibi: 2:70. Ayrıca bakınız: 2:26. • Dipnot 7: 3:7. ayetle birlikte okuduğumuzda mevzuyu çok daha iyi anlayabiliyoruz. Aksi taktirde geleneğin yorumuna göre; cehennemde görevli meleklerin sayılarının, -kitap verilenlerin kesin olarak inanmaları, müminlerin imanının artması, kitap verilenler ve müminlerin belirsizliğe düşmemeleri- ile bir ilgisi yoktur. Çünkü, görmediğimiz bir şeyin bizi kesin olarak inandırmasının, imanımızı arttırmasının ve belirsizliklerimizi ortadan kaldırmasının mümkünü yoktur. Konu Kur'an'ın kendini muhkem, müteşabih, mesani ayetlerle açıklaması ve bu ilme vakıf olan müminlerin ikna olması, gerçekleri örtenlerin ise, muhkeme ve mesani sisteme bakmadan müteşabihlere sarılıp konuyu anlamaması, anlayamaması -Bakınız:2:26- veya kapsamını saptırması ile ilgilidir. 3:7. ayette de bu konu işlenmektedir. Ayrıca 22:52-53-54. ayetlerde işlenen konu da aynıdır. • Dipnot 8: Allah, Kur'an'ı kendi iç sistematiğinde [muhkem, müteşabih, mesani/bakınız: 39:23] okuyanlara yol gösterir. Bu sistematiği yok sayarak sadece müteşabihlere sarılanlar ve müteşabihlerin kapsamını hevalarına göre yapanlar ise yalana sarılmaları ve sapmaları kaçınılmaz olduğu için onları tercihleriyle/sapmalarıyla baş başa bırakır. • Kelime kelime: وَمَا ve ma ve · جَعَلْنَآ cealna biz yapmadık · أَصْحَـٰبَ eshabe muhafızları · ٱلنَّارِ n-nari cehennemin · إِلَّا illa başkasını · مَلَـٰٓئِكَةًۭ ۙ melaiketen meleklerden · وَمَا ve ma ve · جَعَلْنَا cealna yapmadık · عِدَّتَهُمْ iddetehum onların sayısını · إِلَّا illa başka bir şey · فِتْنَةًۭ fitneten bir sınavdan · لِّلَّذِينَ lillezine için · كَفَرُوا۟ keferu inkar edenler · لِيَسْتَيْقِنَ liyesteykine iyice inansın diye · ٱلَّذِينَ ellezine olanlar · أُوتُوا۟ utu kendilerine verilmiş · ٱلْكِتَـٰبَ l-kitabe Kitap · وَيَزْدَادَ ve yezdade ve artsın diye · ٱلَّذِينَ ellezine · ءَامَنُوٓا۟ amenu inananların · إِيمَـٰنًۭا ۙ imanen imanı · وَلَا ve la ve · يَرْتَابَ yertabe kuşkulanmasınlar · ٱلَّذِينَ ellezine olanlar · أُوتُوا۟ utu verilmiş · ٱلْكِتَـٰبَ l-kitabe Kitap · وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۙ velmu'minune ve inananlar · وَلِيَقُولَ veliyekule ve desinler diye · ٱلَّذِينَ ellezine kimseler · فِى fi bulunan · قُلُوبِهِم kulubihim kalblerinde · مَّرَضٌۭ meradun hastalık · وَٱلْكَـٰفِرُونَ velkafirune ve kafirler · مَاذَآ maza ne? · أَرَادَ erade demek istedi · ٱللَّهُ llahu Allah · بِهَـٰذَا bihaza bu · مَثَلًۭا ۚ meselen misalle · كَذَٰلِكَ kezalike böylece · يُضِلُّ yudillu şaşırtır · ٱللَّهُ llahu Allah · مَن men kimseyi · يَشَآءُ yeşa'u dilediği · وَيَهْدِى ve yehdi ve doğru yola iletir · مَن men kimseyi · يَشَآءُ ۚ yeşa'u dilediği · وَمَا ve ma ve · يَعْلَمُ yea'lemu bilmez · جُنُودَ cunude ordularını · رَبِّكَ rabbike Rabbinin · إِلَّا illa başkası · هُوَ ۚ huve O'ndan · وَمَا ve ma ve değildir · هِىَ hiye bu · إِلَّا illa başka bir şey · ذِكْرَىٰ zikra bir uyarı(dan) · لِلْبَشَرِ lilbeşeri insanlara • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • صحب (SHb) kökü: Bir şeyle yan yana bulunup ona yakın olmak • نور (nwr) kökü: Aydınlanma ile kıpırtı ve kararsızlık • ملك (mlk) kökü: Bir şeydeki güç ve sağlamlık • عدد (Edd) kökü: Saymak ve hazırlamak • فتن (ftn) kökü: Sınamak ve denemek • كفر (kfr) kökü: Örtmek, gizlemek • يقن (yqn) kökü: Şüphenin ortadan kalkması • اتي (Aty) kökü: Gelmek, özellikle kolayca gelmek • كتب (ktb) kökü: Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek • زيد (zyd) kökü: Temel anlamı artı ve fazlalıktır • امن (Amn) kökü: Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi • ريب (ryb) kökü: Şüphe ya da şüpheyle karışık korku • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • قلب (qlb) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyin halis ve en değerli kısmı ve bir şeyi bir yönden öbür yöne çevirmek • مرض (mrD) kökü: İnsanın herhangi bir şeyde sağlık sınırının dışına çıkması • رود (rwd) kökü: Bir yöne gidip gelmek, yumuşakça bir şeyi aramak • مثل (mvl) kökü: Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması • ضلل (Dll) kökü: Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi • شيا ($yA) kökü: Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır • هدي (hdy) kökü: Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek • علم (Elm) kökü: Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret • جند (jnd) kökü: Toplanma ve yardım • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • ذكر (pkr) kökü: İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak • بشر (b$r) kökü: Bir şeyin güzellik ve hoşlukla görünmesi • Müddessir suresi 56 ayettir; bu 31. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Müddessir 31. ayet farklı meallerde ne diyor?

Müddessir Suresi 31. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Biz ateş sahiplerine güçlülerin [1] dışındakilerini konumlandırmadık. Onların kapsamını da [2] gerçekleri örtenler için bir fitnenin/ayrıştırmanın [3] dışında bir şey kılmadık [4]. Bunu; kitap verilenlerin kesin olarak inanmaları, güvene kavuşup güveni tesis edenlerin güveninin artması [5], kitap verilenler ve güvene kavuşup güveni tesis edenlerin belirsizliğe düşmemeleri, kalplerinde hastalık olanların ve gerçekleri örtenlerin de: ''Allah bu örnekle neyi istedi?'' [6] demeleri için yaptık [7]. Allah işte böyle gereğini yapanı sapıklıkta bırakır ve gereğini yapana da yol gösterir [8]. Rabbinin ordularını O'nun dışındakiler bilmez. O, beşer için; aklını başına getiren, fıtratına döndüren en derin, en sarsıcı bir öğretinin dışında bir şey değildir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Biz bu ayetteki güçlü varlıkları, 2:102, 3:80. ayetlerdeki gibi güç sahibi, zorba, diktatör, kanaat önderleri, bilginler gibi toplumun güçlü insanları, ileri gelenleri olarak anlıyoruz.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Müteşabih ayetlerin. Bakınız: 3:7. ''Add' kelimesi; ''İddet süresi'', ''Eyyamen ma'dudat'' ifadelerinde olduğu gibi, ''Belirli bir sürenin, döngünün veya sınırın tam olarak belirlenmesi, sınırlandırılması'' anlamına gelir. Rakamlar bunların sayısal işaretleri olsa da, ayette sayıdan değil, kapsamdan/sınırlandırmadan; müteşabih ayetlerin kapsamından bahsedilmektedir. Mü'minler, müteşabih ayetleri…

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Kafirleri müminlerden ayıran sınav vesilesi. Fitne; madeni ateşe atıp cevheri ile posasını ayırmak demektir. Benzer ifade 3:7 ve 22:53. ayette de geçmektedir. Müteşabih ayetler bir ayrıştırma vesilesidir. Müminler bu ayetlerin tevilini Kur'an'ın sistematiğine göre yaparlarken, münafıklar bu ayetlerin tevilini hevalarına göre yaparlar ve böylece münafıklıkları ortaya çıkar.

Erhan Aktaş meali: Cehennem ashabını[1] meleklerden[2] başkasını yapmadık. Onların sayılarını, Kafirler için bir fitneden[3] başka bir şey yapmadık. Kendilerine kitap verilenler; kesin olarak bilsinler, İman Edenler'in imanları artsın. Kendilerine kitap verilmiş iman sahipleri kuşku duymasınlar. Kalplerinde hastalık olanlarla,[4] Kafirler de desinler ki: "Allah, bu örnekle ne demek istiyor şimdi?" İşte böyle, Allah, hak edeni[5] dalalette bırakır, hak edeni[5] doğru yolu gösterir. Rabb'inin ordularını,[6] kendisinden başkası bilmez. Bu, beşer için zikirden[7] başka bir şey değildir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Müşrikler, gerçeğe kuşku ile bakanlar.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Cehennem görevlilerini.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Güç sahibi olanlardan. "Mlk" kökünden türeyen melek kelimesi, aynı zamanda "güç sahibi, yönetim sahibi, yönetimin gücü" anlamına da gelmektedir. Mülk, malik, melik kelimeleri de bu kökten türemişlerdir.

Diyanet İşleri meali: Biz, cehennemin görevlilerini ancak meleklerden kıldık. Onların sayısını inkar edenler için bir imtihan vesilesi yaptık ki kendilerine kitap verilenler kesin olarak bilsinler, iman edenlerin imanı artsın, kendilerine kitap verilenler ve mü'minler şüpheye düşmesin, kalplerinde bir hastalık bulunanlar ile kafirler, "Allah, örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi" desinler. İşte böyle. Allah, dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir. Rabbinin ordularını ancak kendisi bilir. Bu, insanlar için ancak bir uyarıdır.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hem biz o ateşin muhafızlarını hep Melaike yaptık, sayılarını da ancak küfr edenler için bir fitne kıldık ki kitab verilmiş olanlar yakin edinsin ve iyman edenlere iyman artırsın, kitab verilenler ve mü'minler şübhelenmesin, kalblerinde bir maraz bulunanlarla kafirler de desin: Allah bununla mesela ne murad etmiş? İşte böyle Allah dilediğini şaşırtır, dilediğini de yola getirir ve rabbının ordularını ancak kendisi bilir ve o ancak bir öğüttür düşünmek için beşer

Yaşar Nuri Öztürk meali: Biz, cehennem yaranını hep melekler yaptık. Ve biz, onların sayılarını da küfre sapanlar için bir imtihandan başka şey yapmadık. Ta ki, kendilerine kitap verilenler iyice ve apaçık bilsinler. İman etmiş olanların imanı artsın. Kendilerine kitap verilmiş olanlarla iman sahipleri kuşkuya düşmesin. Kalplerinde hastalık olanlarla küfre sapmış bulunanlar da; "Allah bununla neyi örneklendirmek istiyor?" desinler. İşte böyle. Allah, dilediğini/dileyeni saptırır, dilediğini/dileyeni de doğruya ve güzele kılavuzlar. Rabbinin ordularını ancak O bilir. Bu, insan için bir öğüt verici ve düşündürücüden başka şey değildir.

Ali Bulaç meali: Biz o ateşin koruyucularını meleklerden başkasını kılmadık. Ve onların sayısını inkar edenler için yalnızca bir fitne (konusu) yaptık ki, kendilerine kitap verilenler, kesin bir bilgiyle inansın, iman edenlerin de imanları artsın; kendilerine kitap verilenler ve iman edenler (böylece) kuşkuya kapılmasın. Kalplerinde bir hastalık olanlar ile kafirler de şöyle desin: "Allah, bu örnekle neyi anlatmak istedi?" İşte Allah, dilediğini böyle şaşırtıp saptırır, dilediğini böyle hidayete erdirir. Rabbinin ordularını kendisinden başka (hiç kimse) bilmez. Bu ise, beşer (insan) için yalnızca bir öğüttür.

Ali Aydın meali: Yani biz, ateş muhafızlarını ancak meleklerden kıldık. Onların sayısını kâfirler için bir fitne vesilesi kıldık ki kendilerine kitap verilenler kesin ikna olsunlar, iman edenlerin imanı artsın, kendilerine kitap verilenler ve mü’minler şüpheye düşmesin, kalplerinde bir hastalık bulunanlar yani kâfirler, “Allah, örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi” desinler. İşte böyle. Allah, dileyeni saptırır ve dileyeni de hidayete iletir. Rabbinin ordularını ancak kendisi bilir. Bu, beşer için ancak bir hatırlatmadır.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Biz; kendilerine kitap verilenler kesin bir bilgiyle inansın, iman edenlerin imanları artsın, kendilerine kitap verilenler ile iman edenler şüpheye kapılmasın, kalplerinde bir hastalık olanlar ile küfre sapanlar da, “Allah, bu örnekle (on dokuz sayısı ile) neyi anlatmak istedi?” desin diye o ateşin koruyucularını meleklerden başkasını kılmadık ve onların sayısını da kâfirler için yalnızca bir fitne/imtihan yaptık. Allah; dilediğini işte böyle saptırır, dilediğine de hidayet eder. Rabbinin ordularını kendisinden başkası bilemez. Bu, insanlar için bir öğütten başka bir şey değildir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Biz kendilerine kitap verilenler kesin bir bilgiyle inansın, iman edenlerin imanları artsın, kendilerine kitap verilenler ile iman edenler şüpheye kapılmasın, kalplerinde bir hastalık olanlar ile küfre sapanlar da, “Allah, bu örnekle (on dokuz sayısı ile) neyi anlatmak istedi?” desin diye o ateşin koruyucularını, meleklerden başkasını kılmadık ve onların sayısını da kâfirler için yalnızca bir fitne/imtihan yaptık. Allah, dilediğini işte böyle saptırır, dilediğine de hidayet eder. Rabbinin ordularını kendisinden başkası bilemez. Bu, insanlar için bir öğütten başka bir şey değildir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Biz cehennemin işlerine bakmakla ancak melekleri görevlendirmişizdir. Onların sayısını da inkârcılar için sadece bir imtinan (vesilesi) yaptık ki, böylelikle, kendilerine kitap verilenler iyiden iyiye öğrensin, iman edenlerin imanını arttırsın; hem kendilerine kitap verilenler hem müminler şüpheye düşmesinler, kalplerinde hastalık bulunanlar ve kâfirler de: «Allah bu misalle ne demek istemiştir ki?» desinler. İşte Allah böylece, dilediğini sapıklıkta bırakır, dilediğini doğru yola eriştirir. Rabbinin ordularını, kendisinden başkası bilmez. Bu ise, insanlık için ancak bir öğüttür.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Zira yalnızca melaikeyi ateşin muhafızları kıldık; ve onların sayısını inkarda ısrar edenler için bir sınav yaptık; ki böylece önceki vahyin mensupları gönülden ikna olsun ve (ona) iman edenlerin imanları artsın; hem önceki vahyin mensupları hem de (bu vahye) iman edenler bütün kuşkulardan arınsın; ve kalplerinde hastalık olanlar ve inkara gömülenler ise, "Allah bu temsil ile ne yapmayı diledi?" diye sorsun! İşte böylece Allah (sapmayı) dileyeni saptırır, (hidayeti) dileyeni ise doğru yola yöneltir. Ve Rabbinin ordularını(n sayısını) Zatından başka kimse bilemez. Nihayet bunlar, ölümlü insan için bir uyarı ve öğütten ibarettir.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Çünkü yalnızca meleki güçleri (cehennem) ateşinin gözcüleri kıldık; ve onların sayısını hakikati inkara şartlanmış olanlar için bir sınama (aracı) yaptık ki böylece daha önce vahye muhatab olanlar (bu ilahi kelamın doğruluğuna) kani olsunlar ve (ona) iman etmiş olanların imanları daha da güçlensin; ve geçmiş vahiylere muhatab olanlar ile (bu vahye) iman edenler bütün şüphelerden kurtulsunlar. Ve kalplerinde hastalık olanlar ile hakikati tamamen reddedenler: "(Sizin) Allah(ınız) bu temsil ile ne demek istiyor?" diye sorsunlar. Böylece Allah, (yoldan çıkmak) isteyeni saptırır, (doğruya ulaşmak) isteyeni ise doğru yola ulaştırır. Ve Rabbinin güçlerini Kendisinden başka kimse bilemez. Bütün bunlar ölümlü insan için yalnızca bir uyarıdır.

Müddessir 31. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَمَا جَعَلْنَٓا اَصْحَابَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓئِكَةًۖ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِلَّذ۪ينَ كَـفَرُواۙ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْـكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا ا۪يمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْـكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَۙ وَلِيَقُولَ الَّذ۪ينَ ف۪ي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْـكَافِرُونَ مَاذَٓا اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلاًۜ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَشَٓاءُ وَيَـهْد۪ي مَنْ يَشَٓاءُۜ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَۜ وَمَا هِيَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْبَشَرِ۟

Okunuşu: Ve ma cealna ashaben nari illa melaiketen ve ma cealna ıddetehum illa fitneten lillezine keferu li yesteykınellezine utul kitabe ve yezdadellezine amenu imanen ve la yertabellezine utul kitabe vel mu'minune, ve li yekulellezine fi kulubihim maradun vel kafirune maza eradallahu bi haza mesela, kezalike yudıllullahu men yeşau ve yehdi men yeşa, ve ma ya'lemu cunude rabbike illa hu, ve ma hiye illa zikra lil beşer.

Müddessir 31. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: عِدَّتَهُمُۥٓ (Hafs: عِدَّتَهُمۡ); وَالْمُومِنُونَ (Hafs: وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: وَاَلۡمُومِنُونَ (Hafs: وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ); هُوۚ (Hafs: هُوَۚ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عِدَّتَهُمُۥ (Hafs: عِدَّتَهُمۡ); قُلُوبِهِمُۥ (Hafs: قُلُوبِهِم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عِدَّتَهُمُۥ (Hafs: عِدَّتَهُمۡ); قُلُوبِهِمُۥ (Hafs: قُلُوبِهِم)

Müddessir 31. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?